《鸿门宴》……项王项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。

一般讲解中，都是讲室内的座位以坐西朝东为尊位。堂上的座位以坐北朝南为尊位。那么，这种安排的道理是什么呢？

其实，这种安排是由门的位置决定的。

中国古代以中原为中心，在地理上处于北半球偏北，所以，房屋在建造上为了多得到阳光都是朝南建造。这种朝南建造的房屋在内部又被分成南北两半：前一半（靠南的一半）称为堂，后一半（靠北的一半）称为室。（当然，堂和室的左右还分出小屋，姑且不论）古代房屋的地基较高，堂屋靠台阶和外面的地面相连。所以有升堂入室（登堂入室）的说法。堂屋一般没有门，正中间有两个楹柱，两楹中间相当于现在的门。堂是用来举行一些重大礼仪活动的。堂屋的“门”在南向正中，举行礼仪的时候，尊者坐在堂屋正北，也就是面朝向门的地方。这个道理容易想明白，面朝着门坐着才能把一切进出尽收眼底。尊者的位置确定后，尊者左手边为第二尊位，尊者右手边为第三尊位，然后左第二，然后右第二，先左后右顺序排列，（古代坐座位尚左，所以先左后右）背向门的位置是最末位。《林黛玉进贾府》中贾母传饭的场景，“贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙凤忙拉了黛玉在左边第一张椅上做了，黛玉十分推让。贾母笑道：‘……你是客，原应如此坐的。’黛玉方告了座，坐了。”按照上述道理，应该迎春左第一，（迎春比黛玉年岁大）黛玉右第一，探春左第二，惜春右第二。黛玉初来乍到是客，所以被安排和迎春调换了位置。王熙凤虽没念过书，但这礼仪是懂得，可见，这种礼仪深入人心。

上面说到堂屋，说道到了座次顺序。下面再说内室。

上面说到堂屋的后半部分是内室。堂和室有墙隔开，墙上有牖（窗）和门连接堂和室。连接的这道门，从内室中看，在内室的东南角。内室东西狭长，既然门在东南，所以安排座次的时候，以上面面朝向门为最尊的原则，尊位应当是西北朝向东南的位置。但在中国人眼中，正东、正南、正西、正北四向为正位，东南、西南、西北、东北四向为偏位。所以，坐西朝东就成了最尊位。尊位左手就是坐北朝南，尊位右手就是坐南朝北，坐东朝西后背偏对着门的位置就是最末位。《鸿门宴》中项羽在中军帐里招待刘邦，相当于内室。刘邦是客，按照道理，应该坐在坐西朝东这个位置上，然后项羽项伯坐北朝南相陪。如果打狗还看主人的话，张良应坐北朝南，项羽项伯坐南朝北，范增坐东朝西。甚至，项羽如对自己的亚父有足够的尊敬，范增坐南朝北，项羽项伯坐东朝西。而项羽自高自大，恰恰没这么坐。张良坐在东边靠门的位置，樊哙闯帐也从这里进入。如果项羽的中军帐的门开在别的方向，那么位置都得从新确定。总之，是门的位置决定了座位的尊卑等差。

有人可能去过南京总统府，蒋总统的办公室是在东西向走廊的北边，门正好开在办公室的东南向，而蒋总统的座位正正好好放在西北角。

由门的位置确定座位的尊卑等差。根据这一原则，古代在酒楼招待客人，尊位也就不难确定了。酒楼的包间的门对着那个方向都有，请客人坐尊位其实就是坐正对着门的位置。今天在饭店请客，把客人往里让，主人坐门边，也是这个道理。

2019-3-1

 

吴秀坤