何武字君公，蜀郡郫县人也。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。市啬夫求商①捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租赋徭役不为众先，奉公吏不亦宜乎!”武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。

      久之，太仆王音举武贤良方正，迁扬州刺史。九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部录囚徒，有所举以属郡。圣曰：“后进生何知?乃欲乱人治!”。武使从事廉得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江。圣自以子必死武平心决之卒得不死自是后圣惭服武每奏事至京师圣未尝不造门谢恩。

      武为刺史，行部必先即学官②见诸生，试其诵论，问以得失。然后入传舍，出记问垦田顷亩，五谷美恶，已乃见二千石，以为常。

      初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：“此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。

      武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚龚胜、龚舍，在沛郡厚唐林、唐尊，及为公卿，荐之朝廷。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。

      注：①啬夫求商，名叫求商的乡官。②学官，学舍，学校。

      10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

      A．圣自以子必死／武平心决之／卒得不死／自是后圣／惭服武／每奏事至京师／圣未尝不造门谢恩

      B．圣自以子必死武／平心决之／卒得不死／自是后／圣惭服武／每奏事至京师／圣未尝不造门谢恩

      C．圣自以子必死／武平心决之／卒得不死／自是后／圣惭服／武每奏事至京师／圣未尝不造门谢恩

      D．圣自以子必死武／平心决之／卒得不死／自是后／圣惭服武／每奏事至京师／圣未尝不造门谢恩

      11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

      A．太仆，职官名。周代为传王命之官，秦汉时为掌管车马及牧畜的官。北齐始称太仆寺卿、少卿，清朝时废止。

      B．《礼经》是孟子整理并传授的先秦六部古籍之一，汉时称之为《仪礼》，宋以后“五经”中的《礼经》一般指的是《礼记》。

      C．行部，巡行所属部域，考核政绩。汉朝时的制度，刺史常于八月巡视部属，考察刑政。

      D．方伯，殷周时代一方诸侯之长，后泛称地方长官。汉以来之刺史，唐之采访使、观察使，明清之布政使均称“方伯”。

      12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

      A．何武体恤下情，理性处事。何武弟弟何显因赋税一事与乡官求商结了仇怨，何武从中调停，平息此事，赢得乡人敬服。。

      B．何武宽以待人，光明磊落。戴圣屡次出言不逊，但何武从不与之斤斤计较；他公正对待戴圣及其儿子，戴圣最终被感化。

      C．何武恪守法令，不徇私情。虽然何寿器重何武，但何武不为此而无端提拔何寿的侄子；任命官吏时严守规定，杜绝私人请托。

      D．何武仁义厚道，乐于提携后进。何武憎恨结党营私，对别人的长处加以赞赏；无论是做刺史还是做公卿，他都向朝廷举荐有才识之人。

      13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

      (1)圣曰：“后进生何知?乃欲乱人治!”。武使从事廉得其罪，圣惧，自免。

      (2)然后入传舍，出记问垦田顷亩，五谷美恶，已乃见二千石，以为常。

      答案：

      10. C

      11. B（应是孔子整理并传授）

      12. D（做刺史时，没有向朝廷举荐人才）

      13.（1）戴圣说：“后辈年青人懂什么，竟要扰乱别人治理政事!”。何武派从事考察得到他的罪过，戴圣害怕了，自己请求免官。

      （2）然后进入住所，调出公文询问开垦田地的情况，各种庄稼长得好不好，作完这些事才接见太守，把这作为固定的作法。

      译文

      参考译文

      何武字君公，是蜀郡郫县人。何武拜见博士从师学习，研习《周易》。凭考中射策甲科做了郎，与瞿方进心志投合相互友好。光禄勋以四行推举官吏，何武升任鄂县县令。犯法被罢免回家。何武兄弟五人，都是郡中官吏，那县的人很敬畏他们。何武的弟弟何显家有商人户籍，经常不给县里交纳赋税，多次拖欠赋税。集市上负责收税的人求商抓住这点侮辱何显家，何显大怒，想要藉官吏职事中伤求商。何武说：“因为我们家交租赋服役不在众人之前，奉行公事不和私情的官吏难道不应该这样吗！”何武最终报告太守，招納求商做了卒吏，州里的人听说了这件事都很敬佩他。

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      九江太守戴圣，是《礼经》中号称小戴的那个人，实行惩处多不遵守法令，前刺史因为他是大儒者，宽容了他。等到何武做刺史，巡行部属审查记录囚犯的罪状，把检举出来的交給郡治罪。戴圣说：“后进生知道什么，竟想扰乱别人的管理！”都没有判决。何武派从事查访到他的罪行，戴圣害怕，自己辞了官。后来他做了博士，在朝廷上诽谤何武。何武听说了这件事，自始至终不宣扬他的恶行。后来，戴圣的儿子的宾客聚为盗群，被官吏捕获拘囚在庐江，戴圣自以为儿子一定会死。何武公平地裁决了这件事，戴圣的儿子最后得以不判死罪。从这以后，戴圣羞愧心服。

      何武作制史，二千石官吏有罪，即时检举上报，其余贤能与不贤能的官吏都很敬重，因此诸国都重视他们的郡守和国相，州中太平。巡行部属一定要先到学官接见诸生，考查他们的诵读和论辩，询问他们政事的得失，然后进入传舍，拿出记录询问耕种田地的数量，五谷的好坏，之后才会见郡守，把造作为惯常的次序。

      何武为人仁爱厚道，喜欢举荐士人，劝勉称颂别人的好处。他做楚内史时厚待龚胜、龚舍二人，在沛郡时厚待唐林、唐尊二人，等到做了公卿，就向朝廷推荐他们。这些人之所以能显赫于世，都是何候的力量，世人因此敬重何武。然而他憎恶朋党，一定向儒者询问考察文官，一定向文官询问考察儒者，用来相互参考检验。要任命官吏，先制定科目条例来防止私相嘱托。他做官也没什么显赫的名声，离任后常被人怀念。

      何武回到封国后，王莽的势力渐渐强盛起来，做了宰衡，暗地诛杀不依附自己的人、元始三年，吕宽等事情发生。当时大司空甄丰迎合王葬的意旨，派遭使者乘驿车清理整治其同党，牵连引出许多王莽所想要诛杀的人。何武在被陷之列，大理正用楹车征召何武，何武自杀。众人多有认为何武冤枉的，王莽想平众意，让何武的儿子何况继嗣为侯，谥何武为刺侯。