瑞安十中1808林炜珞

      温州古城，山川秀丽，人文鼎盛，素有“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”之称，具有江南水乡的柔情，又有繁华市井的锋利。钟灵敏秀，人杰地灵，创造出别具一格的温州模式，孕育了独一无二的温州精神。

      “千帆竞秀，百舸争流，万类霜天竞自由”的温州活力，取决于温州人民敢闯敢拼，敢为人先的实践。从三国和南宋的战乱开始，大量中原人民南迁，居无定所、无拘无束的生活为温州人埋下了不安现状、不屈不挠、敢于创新的种子，匮乏的耕地资源迫使温州人突破“重农抑商”的传统观念，为四海为家的经商之路开辟先河。

      黎戈曾说：“很希望自己是一棵树，触着流云和微风，踩着最卑贱的泥，每一天都在隐秘成长，很踏实。”树木坚守本心，有序生活，却无时无刻不在向高处攀升，向远处眺望，这就是每一个白手起家的温州创业者的真实写照。做鞋王、包飞机的大事业，温州人干，擦鞋、修鞋的小手艺，温州人也干。他们踏踏实实，勤劳务实，不焦虑浮躁，不投机取巧，不左顾右盼。正如经济学家费孝通给温州的题字“小商品，大市场”，温州现代经济就是从经营一颗纽扣、一枚徽章、一只开关开始的。理学家朱熹曾讥讽以“事功学说”立身的永嘉学派，“泰山之高，不敢登，见小土堆便上”，这恰恰反映了温州人一切从实际出发的务实精神，直面现实，尊重规律，整饬有序，果断抓住每一个细小渺茫的机会，从而有所作为，这也是“温州模式”不倒的奥秘所在。实际上，温州人志在登泰山，但不弃“小土堆”，脚踏实地地仰望星空，即使身在苟且，也从不断积累经验中追求诗和远方的田野。如果说，有序性体现了仪式感，那么创新性则蕴含了好奇心。温州人的创新不是被动地改变旧事物，而是本着对新事物的想象与追求，积极主动地改善，为经济和社会的高质量发展提供可能，其先进性，开放性，灵活性可谓温州模式的精髓所在。温州桥头纽扣市场创新经营理念，以百姓为本，寓管理于服务之中，凭借“人无我有，人有我优”的原则，成为“东方第一大纽扣市场”，足以见温州模式的优越性。当人们为计划和市场踌躇不前的时候,温州人正抓住先机，埋头苦干;当人们对民营经济存在忧虑和怀疑的时候，温州人已经完成了资本的原始积累,跳出当地到世界各地创业。正是“通世变”的温州精神，成就了今日温州的泱泱大潮。

      有人说，所谓的温州经济不过是自私自利的商业手段。其实不然。 “温州人从家（四海为家）天下，再到家（社会责任）天下，是一种质的变化，一种由索取到奉献的变迁，是一种精神的升华。”在商业背后，闪烁着人文主义的光辉。宋绍兴初，温州邑令刘默，带领乡民修筑刘公塘，改土河堤为石堤，增高拓宽，疏浚河道，以誓死保护民众的责任心冲锋于一线，写下了温州抗洪浓墨重彩的一笔。又如此次疫情，温州在做到自身完善防控措施的同时，向其他灾区伸出援手，为构建人类命运共同体献上自己的心意。温州民众以巨大的凝聚力和社会责任感，坚持一方有难八方支援的原则，齐心协力，互帮互助，这何尝不是温州精神富有团结性和亲和性的重要体现！“永嘉学派”的“义利并重”思想虽与儒家学派的“重义轻利”主流观点相悖，但不等同于功利与拜金，是理性下的感性，是与温州具体实际相结合的历史基因，符合发展的客观规律，并长期影响温州人的思想观念和行为方式。此外，温州独特的锦绣山河为温州精神增添了深厚的文化底蕴。温州明代进士朱谏曾为江心屿题诗：”江山如有约，云水暂为家。”既描绘了空灵明净的山水风光，又显示了人的感性与柔情，表现了温州精神的恬淡与温情。

      其实，温州精神无从定义，但鲜明地展现在受其影响的温州人及非温州人身上，具有中华民族精神的共性，也有自身的个性。它是一条鲜活流淌的河，浩浩汤汤，滋养着温州这片古老而神奇的土地，也滋养着每个温州人的心灵。怀温州精神者，眼眸有星辰，心中有山海，以梦为马，四海为家，毅之所在，无问西东。 

侯晓旭