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阅读:785 2020-06-15
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高中选读课《论语》选读重点词句汇编整理
为政以德
居其所而众星共之
民免而无耻
敬事而信
陈力就列,不能者止
盖均无贫,和无寡,安无倾。
非吾徒也,小子鸣鼓而攻之可也!
年饥,用不足,如之何?
二,吾犹不足,如之何其彻也?
君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
使民敬、忠以劝,如之何?
临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。
羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。
君子哉若人!尚德哉若人!
克己复礼
克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。
周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。
陪臣执国命
刑罚不中, 则民无所错手足
君子于其言,无所苟而已矣。
君君、臣臣、父父、子子
孝弟也者,其为仁之本与?
色难。有事,弟子服其劳;
夫君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。
待贾而沽
文王既没,文不在兹乎?
天之未丧斯文也,匡人其如予何?
二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。
君子疾没世而名不称焉。
夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?
磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?
笃信好学,守死善道,危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。
邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
宁武子,邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。
怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?好从事而亟失时,可谓知乎?
知其不可而为之
往者不可谏,来者犹可追。已而!已而!今之从政者殆而!
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。
滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?
鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。
欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。
鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣!深则厉,浅则揭。
果哉,末之难矣!
凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!
仁者爱人
弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。
吾道一以贯之
忠恕
何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取誓,可谓仁之方也已。
老者安之,朋友信之,少者怀之。
子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。
子钓而不纲,弋不射宿。
管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!
君子之风
志于道,据于德,依于仁,游于艺。
君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。
发愤
弘毅
驷不及舌。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。
子温而厉,威而不猛,恭而安。
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周而不比
君子周而不比,小人比而不周。
君子矜而不争,群而不党。
唯仁者能好人,能恶人。
视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?
人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。
群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!
友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
以直报怨,以德报德。
君子不以言举人,不以人废言。
事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
君子以文会友;以友辅仁。
学以致其道
百工居肆以成其事,君子学以致其道。
君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”
上好信,则民莫敢不用情
女为君子儒,无为小人儒
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
贤贤易色;事父母能竭其力;事君,能致其身
不迁怒,不贰过
夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?
夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?
博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
知之为知之,不知为不知,是知也。
求诸己
不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。
修己以敬
修己以安人
修己以安百姓,尧舜其犹病诸?
德之不修,学之不讲,闻义不能徙不善不能改,是吾忧也。
力不足者,中道而废。今女画。
饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。
已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。
小人之过也必文。
诲人不倦
性相近也,习相远也。
唯上知与下愚不移。
抑为之不厌,诲人不倦
他日,又独立,鲤趋而过庭。
不愤不启,不悱不发。
衣敝袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?不嫉不求,何用不臧?
绘事后素。
闻斯行诸?求也退,故进之;由也兼人,故退之。
述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。
高山仰止
吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。
訚訚如也
行行如也
侃侃如也
若由也,不得其死然。
暴虎冯河
由之瑟奚为于丘之门?
无所取材
夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”
博我以文,约我以礼,欲罢不能,既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。
譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。
沂水春风
以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?
千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。
方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。
非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。
莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
中庸之道
中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
曰:“然则师愈与?”曰:“过犹不及。”
君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。
礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
君子和而不同,小人同而不和。
不如乡人之善者好之,其不善者恶之。
乡原,德之贼也。
恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。
恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。
侯晓旭
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