孙思邈，京兆华原人也。七岁就学，日诵千余言。弱冠，善谈庄、老及百家之说，兼好释典。洛州总管独孤信见而叹曰：“此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。”周宣帝时，思邈以王室多故，乃隐居太白山。隋文帝辅政，征为国子博士，称疾不起。尝谓所亲曰：“过五十年，当有圣人出，吾方助之以济人。”及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受。显庆四年，高宗召见，拜谏议大夫，又固辞不受。

      上元元年，辞疾请归，特赐良马，及鄱阳公主邑司以居焉。当时知名之士宋令文、孟诜、卢照邻等，执师资之礼以事焉。照邻有文云：“邈道合古今，学殚数术。高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。”照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？”

      思邈曰吾闻善言天者必质之于人善言人者亦本之于天天有四时五行寒暑迭代其转运也和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹蜺，此天地之常数也。人有四肢五脏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，结而为瘤赘，陷而为痈疽，奔而为喘乏，竭而为焦枯。症发乎面，变动乎形，推此以及天地亦如之。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德，辅之以人事。故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”又曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”

      思邈自云：“开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。”询之乡里，咸云数百岁人。话周、齐间事，历历如眼见。以此参之，不啻百岁人矣。初，魏徵等受诏，修齐、梁、陈、周、隋五代史，恐有遗漏，屡访之，思邈口以传授，有如目睹。

      永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。

      （选自《旧唐书•孙思邈传》，有删改）

      10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

      A. 思邈曰/吾闻善/言天者/必质之于人/善言人者/亦本之于天/天有四时五行/寒暑迭代/其转运也/

      B. 思邈曰/吾闻善言天者/必质之于人/善言人者/亦本之于天/天有四时五行/寒暑迭代/其转运也/

      C. 思邈曰/吾闻善言天者/必质之于人/善言人者/亦本之于天/天有四时/五行寒暑迭代/其转运也

      D. 思邈曰/吾闻善言/天者必质之于人/善言/人者亦本之于天/天有四时五行/寒暑迭代/其转运也

      11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

      A. 弱冠，一种成人礼，戴上表示已成人的帽子，并赐以字，以示成年。后世泛指二十左右的年轻男女。

      B. 国子博士，古代学官名。主要职掌国子学学生的学业，有的还担当政治咨询及参与祭典的顾问。

      C. 爵位：即爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。

      D. 牲牢，指牲畜，古代行祭前需先将此类牲畜饲养于牢，故称牲牢。按祭祀者身份地位分太牢和少牢。

      12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

      A. 孙思邈圆融贯通。主张把自然现象与人体疾病结合研究；处事上主张胆大心细，灵活有原则。

      B. 孙思邈养生有方。九十多岁高龄，然而视力听力还没有衰退，神采奕奕，死后容貌不改。

      C. 孙思邈择时而出。在乱世，他避世隐居，辞不就官；遇明主太宗宣召，才肯接受就职。

      D. 孙思邈聪明博达。能述前朝事情，犹如亲眼见过；遗言要求从简安葬，非常俭朴。

      13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

      （1）此圣童也，但恨其器大，适小难为用也。

      （2）经月余，颜貌不改。举尸就木，犹若空衣，时人异之。

      【答案】

      10. B

      11. A

      12. C

      13. （1）这是一个神童啊，只是遗憾他才能太大，假如在我这小小州衙就难以施展。

      （2）经过了一个多月，（孙思邈）容颜不变，抬尸入棺时，好像一件空的衣服一样，当时的人对此感到很奇怪。

      【10题详解】

      本题考查学生文言断句的能力。给文言文断句时，要注意句首发语词、句末语气词，要确定谓语。一般情况下，句首发语词前、句末语气词后要停顿，并列成分之间也要停顿；分析谓语，谓语如果是形容词，谓语后可停顿；如果是动词，宾语后可以停顿；同时还要注意结构上的对称，省略、对偶、反复等修辞；尤其要关注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。

      句子大意是：孙思邈说：“我听说会谈自然规律的，一定要用人情事理作为依据；会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律。

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      其中，“善言天”是“闻”的宾语，中间不能断开；另外“者”字后应当停顿，排除AD项；“四时五行”是“有”的宾语，中间不能断开，排除C项。

      故选B。

      11题详解】

      此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

      A项，“泛指二十左右的年轻男女”错。冠礼是男子二十岁的成人礼，后泛指男子二十左右的年纪，不包括女子。

      故选A。

      【12题详解】

      本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。

      C项，“遇明主太宗宣召，才肯接受就职”错。根据原文“及太宗即位，召诣京师，年已老，而听视聪瞭，将授以爵位，固辞不受”可知，太宗授职，孙思邈亦固辞不受。

      故选C。

      【13题详解】

      本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题关键词有：（1）此……也，判断句；但，只；恨，遗憾；器，才能；难为用，难以施展。（2）颜貌，容颜；举，抬；就木，入棺；异，对……感到奇怪。

      参考译文：

      孙思邈，京兆府华原县人。他七岁从师学习，一天能背诵一千多字的文章。20岁时，就擅长谈论老子、庄子以及诸子百家的学说，并且喜爱佛经。洛州总管独孤信见到他，感慨地说：“这是一个神童啊，只是遗憾他才能太大，假如在我这小小州衙就难以施展。”北周宣帝时，由于王室经常发生变故，他就隐居到太白山中。隋文帝杨坚辅佐北周朝政，征聘他担任国子博士，他推说生病没有出任。他曾经对他的好友说：“五十年后，会出圣人，那时我才帮助他治理天下。”太宗李世民登上帝位，征召他到京城，他已经老了，但耳聪目明，太宗要授给他爵位，他坚决谢绝。显庆四年，高宗李治召见他，授予他谏议大夫官职，又坚决谢绝。

      高宗上元元年，孙思邈因病请求回乡，高宗特地赐给他骏马，安排他住进鄱阳公主封地的庄园别墅。当时的著名诗人学者宋令文、孟诜、卢照邻等人，按照孝敬老师的礼仪侍奉他。卢照邻有文章说：“孙思邈思想贯通古今，学术穷尽天文、历法、占卜。他阐述世界万物永恒不变之根本的高超见解，就是古代的庄子；研究精深的学问专心致志，就是当今中国的维摩诘圣僧。”卢照邻患有痛苦难治的疾病，医治不好，就问孙思邈：“高明的医生治好人的疾病，他凭的是什么？”

      孙思邈说：“我听说会谈自然规律的，一定要用人情事理作为依据；会谈人情事理的，也要以自然法则为根本。大自然分春夏秋冬四个季节、水火木金土五种元素，冷热交替，就是它循环运行的规律，平和就下雨，激奋就刮风，凝滞就结霜落雪，舒张就出彩虹，这些都是大自然的正常现象。人有上下四肢、脾肺肾肝心五脏，起床睡觉，呼气吸气，精神元气时衰时旺，通畅就生气血，显现就是神色，振动就有声音，这些就是人的正常现象。从显露的表象，看隐蔽的实质，这是研究自然和人体的共同方法。一旦阴阳失调，地气升腾就发烧，天气阻隔就发冷，充塞就长疱疖，匮乏就生脓疮，奔跑就会喘息困乏，干渴就会焦黄枯燥。症状显露在面容，病情改变着形貌，如此类推自然现象也是这样。对于人体疾病，高明的医生用药物疏通，用针灸治疗。对于自然灾变，国君人臣用最高尚的道德理顺天意民心，用最大的努力解决具体问题，那么人体疾病有的可以治好，自然灾害有的可以消除。”他又说：“治病胆要大心要细，考虑要周密行动要坚决。”

      孙思邈自己讲他出生于隋文帝开皇辛酉年，到今年九十三岁了，问他的乡亲，都说他是几百岁的人，他谈起北周、南齐年间的往事，分明如同亲眼所见，以此验证，他不止一百岁了。当初，魏征等人按照太宗的指示编纂南齐、南梁、南陈、北周、隋朝的历史，担心遗漏，多次询问他，孙思邈口述起来，宛如亲眼看见。

      孙思邈于高宗永淳元年去世。遗嘱要求从简安葬，不要陪葬器物，不用羊牛猪等祭祀牲畜。死后一个多月，脸色外貌没有变化，抬起遗体入棺，轻得好像只是拿着空空的衣服，人们为之惊异。