西戎方炽，韩琦为经略招讨副使，欲五路进兵，范文正坚持不可。尹洙说范曰：“韩公尝云‘用兵当置胜负于度外’，今公区区过慎，此所以不及韩公也。”范曰：“我军新败，岂可深入？大军一动，万命所悬。乃置于度外，仲淹未见其可。”韩公举兵，元昊设伏，全师陷没。韩公还至半途，而亡卒父兄妻子号于马首举幡招魂者几千人。韩公掩泣，驻马不能前。范公闻之叹曰：“当是时难置胜负于度外也。”

      （节选自《东轩笔录》）

      劫盗张海过高邮军，知军晁仲约令百姓犒以牛酒，海悦，竟去，不为暴。事闻，富弼欲诛仲约。范文正曰：“兵械足以战守，遇贼不御，而又赂之，法在必诛。今高邮无兵与械，虽义当勉力战守，然事有可恕，戮之恐非法意也。”仁宗乃释之。富公愠曰：“方欲举法，奈何沮之？”范曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何轻败坏？他日主上手滑，吾辈亦未敢自保也。”富公不以为然。及二公迹不自安，皆出按边，范公因自乞守边。富公自河北还，及国门，不许入，未测朝廷意，徬徨终夜，叹曰：“范六丈圣人也。”

      （节选自《龙川别志》）

      皇祐二年，吴中大饥。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事，希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，居民空巷出游。又召诸佛寺主首谕之曰饥岁工价至贱可以大兴土木之役于是诸寺工作鼎兴又新敖仓吏舍，日役千夫。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所为皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。

      （节选自《梦溪笔谈》）

      10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）

      A．又召诸佛寺主首/谕之曰/饥岁工价至贱/可以大兴土木之役/于是诸寺工作鼎兴/

      B．又召诸佛寺/主首谕之曰/饥岁工价至贱/可以大兴土木之役/于是诸寺工作鼎兴/

      C．又召诸佛寺主首/谕之曰/饥岁工价至贱/可以大兴土木之役于是/诸寺工作鼎兴/

      D．又召诸佛寺主首/谕之曰/饥岁工价至贱可/以大兴土木之役/于是诸寺工作鼎兴/

      11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）

      A．知军，古代军队统帅的名称。“知”是主持、掌管的意思，“知军”即负责掌管军队的人。

      B．国门，古代指国都的城门或边境，现在多用来指国家的边境或海关，文中指汴京的城门。

      C．范六丈，即范仲淹。“六”是他的排行，古人常用排行称人；“丈”是对年长男性的尊称。

      D．敖仓，即粮仓。“敖”指河南敖山，秦朝在敖山设置重要粮仓，后用“敖仓”来泛称粮仓。

      12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）

      A．范仲淹谨慎持重，重视士卒生命。他不肯用士卒生命冒险，在宋军新败后认识到当时不宜进兵，被人所激仍坚持己见，韩琦兵败后他为之叹惋。

      B．范仲淹实事求是，理解高邮困境。他看问题不“一刀切”，能具体问题具体分析，向皇帝解释说，晁仲约贿赂敌人是基于无兵无械现实的无奈之举。

      C．范仲淹突破常规，救灾成效显著。他发动当地百姓游乐，太守在日出时就到湖上宴饮，带动百姓纷纷出游，种种举措极大地缓解了杭州的灾情。

      D．范仲淹眼光长远，反对轻戮臣下。他指出宋朝从未轻易杀大臣是一大德政，又告诉富弼不可让皇帝开先例，富弼一开始不理解，后来由衷叹服。

      13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

      （1）韩公尝云“用兵当置胜负于度外”，今公区区过慎，此所以不及韩公也。

      （2）今高邮无兵与械，虽义当勉力战守，然事有可恕，戮之恐非法意也。

      10．【答案】A

      【解析】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、对称结构等等，还可以利用词语在句中充当的成分来判断。最重要的是抓住句子的主语，梳理出事件的来龙去脉。本题要求选择“对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是”，宜采用排除法。画波浪线的句子译为：（范仲淹）又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。首先明确整个句子的主语都是范仲淹，“召”的宾语是“诸佛寺主首”，所以应在“主首”后断开，从而排除B。“谕之曰”的主语还是范仲淹，而且“曰”是断句的标志；“饥岁工价至贱”“可以大兴土木之役”是“谕之曰”的具体内容，其中“可以”是两个词，“可以趁机”的意思，二者不能断开，从而排除D。“于是诸寺工作鼎兴”是采取这样的措施之后的结果，“于是”前要停顿，故排除C。综合以上分析：故选A。

      11．

      【答案】A

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      【解析】此题考核学生识记、理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称；帝王年号、谥号、庙号；官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、外交礼仪、行政区划；还有一些委婉的说法，表谦、表敬的词语等等。平时要注意积累，尤其是课本的注释等相关内容，答题时还要注意结合具体语境来推敲。本题要求选择“对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”。A项，错在“知军，古代军队统帅的名称”这个地方。正确的表述是“知军”实际是宋朝时以朝臣身份任知州，并掌管当地军队。也就是这个职位并不是“军队的统帅”，而是以地方官的身份兼管地方军队，而且是宋朝官吏制度的特殊现象，并不是泛指“古代军队”。故选A。

      12．

      【答案】D

      【解析】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，在细节上做文章。同时防止命题陷阱，如：张冠李戴、曲解文意、因果倒置、无中生有等。本题要求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”。D项，曲解文意，错在“富弼一开始不理解，后来由衷叹服”这个地方。对于杀不杀知军晁仲这件事，富弼最终的态度是“富公不以为然”，并不是“由衷叹服”。故选D。

      13．

      【参考答案】（1）韩公（韩琦）曾经说过：“行军用兵应当把胜负放置在预估考虑之外”，现在您的表现太过谨慎了，这就是您的魄力不如韩公的原因啊。

      （2）当时高邮兵力不足，器械匮乏，虽然晁仲约按道义应该殊死抵抗或者防守，但是情有可原，这种情况下杀死知军不是立法的本意。

      【解析】本题考查学生的文言翻译能力。要做好这类题，首先熟悉文言文常见的八种句式：省略句、判断句、宾语前置句、定语后置句、状语后置句、主谓倒装句、被动句、固定句式；其次了解常见的词类活用现象、古今异义词语、通假字、古代文化常识等。最后还要找好有助得分的关键词。同时，了解文言翻译的原则是：信（准确）、达（通畅）、雅（有文采）。掌握翻译的方法：留（对古今意义相同的词保留不译）；换（用现代的词去替代相应的古代的词）；补（补出文中省略了的语句，补出句中的省略成分）；删（把无实在意义的文言虚词删去）；调（把文言文倒装句，调整为符合现代汉语表达习惯的句式）。翻译时还必须有步骤：断句——串译——完善。第（1）句采分点：“尝”，曾经；“度”，动词，估计、考虑；“区区”副词，太；“此……也”判断句。第（2）句采分点：“今”，当时；“义”，名作状语，按道义；“法”，立法；“戮”，杀。

      【参考译文】

      （一）西夏（党项）国在边境气焰越发嚣张。北宋韩琦为经略招讨副使，想派五路进兵征讨，范仲淹坚持认为不行。尹洙劝说范仲淹道：“韩公（韩琦）曾经说过‘用兵当置胜负于度外’，现在您的表现太过谨慎了，这就是您的魄力不如韩公的表现啊。”范仲淹说：“我方军队刚刚打了败仗，怎么能够深入敌人的虎穴呢？如果我方大军一动，所有的人都命悬一线，如果对大伙的性命都放在心上，我范仲淹认为这种做法是不行的。” 韩琦还是大举进兵，元昊方设下埋伏，北宋全部军队罹难。韩琦回撤到半途，那些死了的士兵的父兄以及妻儿子女，在韩琦的马前面哀号举巾幡招魂的人数达几千人。韩琦掩面而泣，马停驻不能前行。范仲淹听说这件事后叹息道：“正当那个时候是很难把胜负放在考虑之外的（言下之意应该胜负做好充分地估量）。”

      （二）强盗张海带大批人马快要到高邮了，知军（统理府州的军事长官）晁仲约预料无法抵御，就昭示当地富有的人，要他们捐出金钱、牛羊、酒菜去欢迎慰劳贼兵，且很优厚地对待他。张海很高兴，直接离去没有施加暴行。事情传开以后，朝廷非常愤怒。富弼提议处死晁仲约。范仲淹说：“郡县的兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御，反而去贿赂，在法理上知军必须处死；但是当时实际情况是高邮兵力不足，虽然晁仲约按道义应当抵抗或者防守，但是情有可原，这种情况下杀死知军不是立法的本意”，仁宗听后，消除嫌隙接受范仲淹的意见，晁仲约因此免掉死罪。富公生气地说：“如今担忧法度不能推行，却又多次破坏它，要凭什么治理民众？” 范仲淹说：“本朝从祖宗开始，未曾轻易处死臣下，这是一种美德，怎么可以轻易地破坏呢？假如皇上做惯这种事，将来恐怕我们的性命也不可保了”。富公到底不认为范仲淹说的是对的。等到这两位的功绩不安稳，都被外调出使边防。范公自己请求戍守边疆，富公从河北返回京城，到了国门，被拒绝进入，他不能揣测出朝廷的心意，连续几晚彷徨着无法入睡，叹息着说：“范仲淹是圣人啊”。

      （三）皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院住持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述所以饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。