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作文指导
阅读:1282 2020-08-09
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作文指导
高三作文指导
尹老师讲作文——议论文逻辑推理方法之演绎推理举隅
文/尹瑞文
四大逻辑推理方法——归纳推理、演绎推理、归谬推理、辩证推理
归纳推理和演绎推理的区别——
归纳推理是从个别到一般,演绎推理是从一般到个别;前者摆事实,后者讲道理;前者不严谨,后者逻辑严谨。
写议论文既要摆事实,也要讲道理;既要有归纳推理,更要有演绎推理;二者构成议论文的两个核心段落;一篇900字左右的议论文,这两个段落所占字数合计应该在400字左右。
演绎推理可以细分为:三段推理、因果推理、假设推理、对比推理、比喻推理
三段推理——指从一般的原则推论出特定的结果,由“大前提+小前提+结论”三句话组成,也称“三段论”,这是一种非常严密的推理方式。
三段论成立的三个条件:
1、大前提必须无条件正确
2、小前必须是大前提的一部分,禁止偷换概念
3、要区分充分条件和必要条件
[三段论示例]
大前提:全家的碗一定在桌子上
小前提:葡萄在碗里
结论:葡萄一定在桌子上
大前提:真理都是经得起实践检验的
小前提:马克思主义是真理
结论:马克思主义是经得起实践检验的
大前提:人无负担轻飘飘
小前提:焦虑是一种负担
结论:保持一定程度的焦虑能够促使你上进
大前提:病毒要想从蝙蝠传染给人必须要有中间宿主
小前提:现在一直找不到中间宿主
结论:病毒未必来自蝙蝠
大前提:没有载体,病毒就不会传播
小前提:隔离使人避免成为载体
结论:隔离,病毒就不会传播
大前提:语言即思维
小前提:逻辑训练可以提高思维能力
结论:逻辑训练可以提高语言能力
大前提:语言即思维
小前提:你的语言能力薄弱
结论:可见你的思维能力差
大前提:如果寒潮来了,那么气温会下降
小前提:气温没有下降
结论:寒潮没有来
[实战演练]请为下面的三段论添加一个小前提,证明“双黄莲口服液能预防病毒”的荒谬。
2020年1月31日晚,中国科学院上海药物所称,其与武汉病毒所经过联合研究,初步发现中成药双黄连口服液可“抑制”新型冠状病毒。双黄连口服液在消息出来后的几个小时内被一抢而空,继口罩后成为新晋“断货王”。那么,双黄莲口服液对预防病毒感染真的有意义吗?答案是否定的。
[三段推理]
大前提:如果你已经感染了病毒,那么预防就失去了意义
小前提:双黄莲口服液只对已经感染的人有作用
结论:双黄莲口服液对于预防病毒毫无意义
大前提:在细胞实验上有效的药物,只有%1可以通过临床三期实验
小前提:双黄莲口服液只是在细胞实验上有效
结论:双黄莲口服液很可能通不过临床三期实验
[错题辨析]
说说下面三段推理错在哪里
大前提:只有执守“中庸之道”才能找到“C位”
小前提:你没能找到自己的“C位
结论:你没有执守“中庸之道”
[实战演练]
请根据下面三个关键词,写三句话构成三段推理
“中庸之道”、“C位”、“适合”
[示例]
大前提:只要执守“中庸之道”就能找到“C位”
小前提:你没能找到自己的“C位
结论:你没有执守“中庸之道”。
大前提:适合自己的位置就是“C位”
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小前提:中庸之道能够帮助你找到适合自己的位置
结论:中庸之道能够帮助你找到“C位”
大前提:适合自己的位置就是“C位”
小前提:不守中庸之道就难以找到适合自己的位置
结论:不守中庸之道就难以找到“C位”
张若熙
大前提:中庸之道比较适合“c位”
小前提:你执守中庸之道
结论:你比较适合“c位”(X)
苏域乘
大:要找到c位,必须执守中庸之道;
小:你没有找到自己的c位;
结论:你没有执守中庸之道(勾)
姜智翔
大前提:我适合C位置
小前提:我依靠中庸之道成为C位。
结论:中庸之道适合C位(X)
陈培歌
大前提:执守中庸之道适合找到c位。
小前提:我执守了中庸之道。
结论:我适合找到自己的c位(勾)
梁瑞卿
大前提:中庸之道可以帮助我们找到自己的C位
小前提:我遵守中庸之道
结论:我能找到自己的C位(勾)
钱元哲
大前提:中庸之道可以帮助你找到合适的位置
小前提:C位是你合适的位置
结论:你可以通过中庸之道找到C位(勾)
杨易长
大前提:只有适合自己的C位才是真正的C位
小前提:中庸之道适合你
结论:中庸之道是你真正的C位(勾)
吴宵
大前提:执守中庸之道的人适合c位
小前提:你执守中庸之道
结论:你适合c位(勾)
何胜全
大前提:只有遵守中庸之道才适合c位。(X)
小前提:你没有遵守中庸之道。
结论:你不适合c位
金鑫
大前提:执守中庸之道的人适合C位
小前提:我执守中庸之道
结论:我适合C位(勾)
叶雄志
大前提:我们需要找到适合自己的c位
小前提:中庸之道可以帮我们找到适合自己的c位
结论:我们要坚持中庸之道(勾)
虞祯瑾
大前提:中庸之道是找到c的必要条件(X)
小前提:你找到了自己的c
结论:你执守了中庸之道
林岳
大前提:我们要找到自己的c位:
小前提:中庸之道是找到c位的必要条件(X)
结论:想要找到自己的c位,必须需要执守中庸之道
林伊诺
大:秉持中庸之道是c位的必要因素(X)
小:你秉持中庸之道
结论:你适合c位
蔡书可
大前提;执守中庸之道可以找到适合的”C位”,
小前提;你执守中庸之道,
结论;你可以找到适合的“C位”(勾)
陈铭亨
大前提:坚守中庸之道才能找到适合的c位。 (X)
小前提:你找到了适合的c位。
结论:你坚守了中庸之道
薛佳芮
大前提:不执守中庸之道也能找到c位。
小前提:我找到了c位。
结论:我不一定执守了中庸之道(勾)
余笑
大前提,中庸之道,就是找到适合自己的c位
小前提,你找到适合自己的c位
结论,你就是执守中庸之道(勾)
薛真诚
大前提:执守中庸之道可以帮助找到适合的“C位 ”
小前提:我执守中庸之道
结论:我适合“C位”(勾)
盐和尚
大前提:我们需要找到适合自己的C位。
小前提:中庸之道是历史舞台上包容性最强的C位。(X)
结论:中庸之道是适合我的C位
孙臻
大前提:执守中庸之道可以找到c位。
小前提:我执守中庸之道。
结论:我可以找到c位(勾)
傅轩
展开余文
大前提:执守中庸之道是找到C位的必要因素之一(X)
小前提:你没有执守中庸之道
结论:你找不到C位
杨紫陌
大前提:中庸之道是中国历史上很长时间的c位
小前提:中庸之道非常适合中国的为人处世 结论:为人处世处于一个国家的c位(X)
蔡磊赫
大前提:执守中庸之道可以找到适合自己的c位
小前提:我执守中庸之道
结论我:可以找到适合自己的c位(勾)
唐康妮
大前提:找到适合自己的位置才能找到“c位
小前提:只有中庸之道可以找到适合自己的位置(X)
结论:找到中庸之道就可以找到“c位”
缪雨庭
大前提:如果没有执行中庸之道,你就无法找到“C”位(X)
小前提:你没有执行中庸之道
结论:你无法找到“C”位
白永杰
大前提:c位适合执守中庸之道的人。
小前提:你无法执守中庸之道。
结论:你不适合c位(勾)
薛佳芮
大前提:不执守中庸之道也能找到c位。
小前提:我找到了c位。
结论:我不一定执守了中庸之道(勾)
潘鹏豪
大前提:c位适合谨守中庸之道的人
小前提:而你不谨守中庸之道
结论:你不适合作c位(勾)
张逸涵
大前提:执守中庸之道的人适合c位。
小前提:你执守中庸之道
结论:你适合c位(勾)
杨显涵
大前提:找到适合自己的中庸之道才能登临c位 (X)
小前提:你找到自己的c位
结论:你寻找到了适合自己的中庸之道
潘浩楠
大:遵守中庸之道是当c位的条件之一(X)
中:中庸之道必须要找到适合自己的道路
结论:当c位需要找到自己的道路
叶俊瑜
大前提:找到c位需要适合的道路
小前提:中庸之道并不适合任何人(X,小前提不是大前提的一部分)
结论:找到c位并不一定需要中庸之道
吴雅妮
大前提:执守中庸之道可以找到c位
小前提:你没能找到自己的c位
结论:你没有找到适合自己的方法找到c位(X)
万津旭
大前提:只有走适合自己的中庸之道,才能找到自己的"C位“(X)
小前提:我走适合自己的中庸之道
结论:我找到了自己的中庸之道
贾古昱
大前提:中庸之道可以帮助你找到自己的C位
小前提:不是所有人都适合中庸之道
结论:中庸之道不是找到C位的唯一方法(X)
王必潇
大前提:执守中庸之道的人适合c位
小前提:你执守中庸之道
结论:你适合c位(勾)
黄俊乐
大前提:c位适合执守中庸之道的人;
小前提:我执守中庸之道;
结论:我适合c位(勾)
廖文挺
大前提:执守中庸之道可以找到c位
小前提:你执守了中庸之道
结论:你可以找到c位(勾)
潘恩成
大前提:执守中庸之道适合站c位。
小前提:我执守中庸之道。
结论:我适合站c位(勾)
黄文羽
大;中庸之道是找到C位的条件之一 (X)
小;你执守中庸之道 ;
结:你适合成为C位
戴子昊
大前提:想要找到自己的“c位”,需要执守“中庸之道”(X)
小前提:你没能找到自己的“c位”
结论:你没有执守“中庸之道”
黄伊可
大前提:找到c位要执守中庸之道(X)
小前提:我执守了中庸之道。
结论:我适合c位
黄靖宇
大前提:执守中庸之道的人适合C位
小前提:你执守中庸之道
结论:你适合C位(勾)
潘开心
大前提:c位是适合执守中庸之道的。
小前提:你执守中庸之道。
结论:你适合c位(勾)
何卓阳
大前提:执守中庸之道是找到c位的必要条件(X)
小前提:他执守了中庸之道找到了c位
结论:你可以找到c位
曾元豪
大前提:只有执守“中庸之道”才适合C位 (X)
小前提:你不是C位
结论:你没有值守中庸之道
吴文跃
大前提:遵守中庸之道的人适合c位
小前提:你遵守中庸之道
结论:你适合c位(勾)
黄佳悦
大前提:只有遵循中庸之道才可以找到适合的c位(X)
小前提:你没有值守中庸之道
结论:你没有找到适合的c位
冯力
大前提:执守中庸之道可以找到C位。
小前提:你执守了中庸之道。
结论:你可以找到c位(勾)
尹老师点评:
很多学生没有弄清楚“中庸之道”和“C位”的二者关系,尹老师认为前者是后者的充分条件,而非必要条件。即:
大前提:执守中庸之道可以使你找到c位。(充分条件)勾
大前提:只有执守中庸之道才有可能找到c位。(必要条件)X
[实战演练]说说下面这些演绎推理错在哪里
鲁迅在《论辩的魂灵》一文中曾记录这么一则诡辩:卖国贼是说诳的,你是说诳的,所以,你就是卖国贼。
展开余文
有人这样推论:所有的金属都是化学元素;钢是金属,所以钢是化学元素。
希特勒是好战的,希特勒是德国人,所以德国人是好战的。
先秦名辩学家惠施曾提出过一个“犬可以为羊”的诡辩命题。可以这样论证:犬是四足、有毛、胎生动物;羊是四足,有毛,胎生动物;所以,犬就是羊。
五四运动以后,北大著名的性格学者辜鸿铭先生,竟仍鼓吹一夫多妻制,其理由是:“一个茶壶尚须四个杯子,一个茶壶一个杯子太不像话了!”
猪=吃饭+睡觉
你=吃饭+睡觉+学习
所以:你=猪+学习
2020温州中考作文——向不爱做笔记的同学说明做笔记的意义
大前提:只有文字才能保存心路的历程
小前提:笔记是文字
结论:笔记能保存心路的历程,是生活瞬间的存档。
2020浙江高考作文:
每个人都有自己的人生坐标,也有对未来的美好期望。
家庭可能对我们有不同的预期,社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中,个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。
审题第一步——找出材料中的关键词:
坐标、期望、预期、落差或错位
审题第二步——用关联词把这些关键词连成一个句子,这个句子就是论点。
例如:虽然个人与家庭、社会之间的落差或错位难免,但是我们依然要坚守本心,做真实的自己。
[实战演练]根据以上关键词,请用“因为....所以....”造一个论点句。
卢本伟
因为个人与家庭社会之间的落差或错位难免所以我们要坚守本心,做最真实的自己。(勾)
洪睿晔
因为在家庭社会中,每个人的期望预期都不一样,目标和坐标不一样,所以人和人之间难免有落差和错位(X)
——这个不是论点句,为什么呢?因为这个句子不是一个判断句。
陈华瑞
因为我丢掉了地图 所以找不到我要去的坐标 我的心里有巨大的落差和深深地失望(X,把现象当结论)
彭琮博
因为每个人的坐标不同,所以预期同样不同(X,把现象当结论)
吴炜炜
因为对自己的坐标有了期望和预期所以就要有能力承受落差和错位。(勾)
叶雄志
因为我们内心的坐标和家长的期望存在错位,所以长辈与晚辈之间的矛盾与落差在所难免。(X,构不成因果关系)
廖文挺
因为个人与家庭,社会之间的落差或错位难免,所以我们更应该要坚守本心,做真实的自己。(勾)
林曼露
因为现实总离我们的期望与预期有一定的落差与错位,所以我们要对自己有一个明确的坐标。(X,构不成因果关系)
杨易长
因为个人与家庭、社会之间落差或错位在所难免,所以我们更应该坚守本心,做真实的自己。(勾)
张若熙
因为我们无法避免个人与家庭,社会之间的落差或错位,所以我们应当坚守本心,做真实的自己。(勾)
林冠丞
因为我们无法避免个人与家庭,社会之间的落差或错位,所以我们应当坚守本心,做真实的自己。(勾)
蔡书可
因为个人与家庭和社会之间的落差或错位难免,所以我们要以平常心去对待,才能做真实的自己。(勾)
余祺
因为个人与家庭、社会之间的落差或错位难免,所以我们更要坚守本心,找到正确的人生坐标,不辜负他人的期望,达到自己的预期目标。(勾)
孙臻
因为我们在生活中难免遇到落差,所以我们更应该坚持本心,在落差中砥砺前行。(勾)
何民安
因为过高的期望和预期,不切实际的坐标,所以有了难免的落差或错位,但我们仍应保持一颗平常心。(勾)
万津旭
因为个人与家庭,社会之间的落差或错位难免,所以我们更要坚守本心,做真实的自己。(勾)
薛君豪
因为人们给予自己过高的期望,所以在自己与社会之间有落差或错位。(X,不构成因果关系)
姜智翔
因为期望和预期会与现实产生落差与错位,所以我们要合理运用坐标的思想让自己更好的找到自己的位置 勾
潘旗
因为在自己的心灵坐标中有着自己的期望和预期,所以在现实生活中,个人与家庭,社会之间的落差或错位难免。(X)
戴瑞意
因为人生不如意的事,十有八九,尽管我们有自己的坐标,会受到他人的期望,但灵魂总不是完美的。所以总会存在着落差或错位,使我们从中淬炼,我们要理性对待这份落差。(X)
何胜全
因为我们要坚守本心,做真实的自己所以我们要适应个人与家庭,社会之间的落差或错位。(勾)
姜智翔
是不是所有关键词都要用到? (不用)
陈培歌
因为期望所带来的预期难免会产生落差和错位,所以无论最后我们走到了哪个坐标,也要坚守本心,做真实的自己。勾
潘鹏豪
因为本心是自我的体现,所以在社会与个人产生落差错位时首要坚守本心。
大:做人要尊重自我
小:本心是自我的体现
结论:在社会与个人产生落差错位时首要坚守本心。
写论点句时,为什么要尽量使用关联词?
——因为你在使用关联词的时候,其实已经在进行三段推理了。
可不可以直接拿三段论中的结论来当论点句?
——当然可以。
傅轩
因为预期与期望总是不同所以家庭、社会之间的落差或错位难免 (X)
黄羽希
因为对自己在家庭社会上的预期坐标不同,所以难免会产生落差(X)
陈日鑫
大:只有坚守初心才能实现自己的期望和坐标
小:我们有对自己的期望和坐标
结论:我们要坚守初心(勾)
冯力
因为个人与家庭、社会之间难免存在落差,所以我们要接受现实(X,把现象当结论)
木子荧
因为个人与家庭、社会之间的落差或错位难免,所以我们更要坚守本心,做真实的自己。(勾)
陈智博
因为期望是美好的 所以个人 与家庭·社会之间的落差即便难免的,我们仍要坚守本心,做真是的自己。(勾)
王以诺
因为我们坚守本心,做真实的自己,所以我们可以接受个人与家庭、社会之间的落差或错位。(勾)
蔡磊赫
因为有时候我们内心预期的高度和事实的高度产生落差或错位,所以我们要有一个坚定的坐标(勾)
林伊诺
因为个人难免遇到落差或错位,所以我们应该承受坐标差异,坚守本心,达到预期。(勾)
李云龙
因为个人与家庭社会之间的落差错位难免,所以守住本心就显得格外重要。(勾)
王欣烨
因为我们在社会与家庭中的坐标不同,所以现实难免会与自己的期望与预期出现落差与错位 ,对此我们要......。X(X,不能把现象当论点)
韩政
因为无论如何我们都避不开个人与家庭、社会的落差,所以我们更应该坚守本心(勾)
黄伊可
因为个人与家庭社会之间的落差或错位难免,所以我们应该接受差异,坚守本心,做真实的自己(勾)
胡梓轩
因为个人与家庭和社会之间难免会存在误差和错位,所以我们应该面对不断变化的现实生活,走自己不会后悔的道路。(勾)
何卓阳
因为家庭与社会对我们赋予不同的预期与角色,其间产生的错位成为落差感的造就者,所以关键在于如何克服这些突如其来的失落(勾)
魏利亚
因为每个人都有自己的坐标,所以面对个人与家庭、社会之间的落差或错位时,应坚守本心,做真实的自己(勾)
姜智翔
因为人与家庭社会之间的落差在所难免,所以我们要坚守本心做真是的自己
钟方城
因为个人与家庭,社会之间的落差或错位难免,所以我们要正确认识自己,合理调整对自己的期望与预期,放平心态。(勾)
刘方旸
因为家庭对我们有不同的预期或期望,所以个人与家庭的落差或错位难免会产生 (X,把现象当论点了)
贾汝
因为现实中人与家庭,社会之间的落差和错位是难免的,所以我们要坚持本心,找到自己的人生坐标,正确理解期望和预期,接受落差和错位 (勾)
陈杰西
因为家庭过高的期望有时会带来巨大的落差,所以把握好自己的坐标,有一颗平常心就格外重要 (勾)
尹老师结论:
大前提:理性对待个人与家庭、社会之间的落差或错位是对自己的负责
小前提:坚持本心,做真实的自我是一种理性的生活态度
结论:坚持本心,做真实的自我是对自己的负责
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