文/尹瑞文

      四大逻辑推理方法——归纳推理、演绎推理、归谬推理、辩证推理

      归纳推理和演绎推理的区别——

      归纳推理是从个别到一般，演绎推理是从一般到个别；前者摆事实，后者讲道理；前者不严谨，后者逻辑严谨。

      写议论文既要摆事实，也要讲道理；既要有归纳推理，更要有演绎推理；二者构成议论文的两个核心段落；一篇900字左右的议论文，这两个段落所占字数合计应该在400字左右。

      演绎推理可以细分为：三段推理、因果推理、假设推理、对比推理、比喻推理

      三段推理——指从一般的原则推论出特定的结果，由“大前提+小前提+结论”三句话组成，也称“三段论”，这是一种非常严密的推理方式。

      三段论成立的三个条件：

      1、大前提必须无条件正确

      2、小前必须是大前提的一部分，禁止偷换概念

      3、要区分充分条件和必要条件

      [三段论示例]

      大前提：全家的碗一定在桌子上

      小前提：葡萄在碗里

      结论：葡萄一定在桌子上

      大前提：真理都是经得起实践检验的

      小前提：马克思主义是真理

      结论：马克思主义是经得起实践检验的

      大前提：人无负担轻飘飘

      小前提：焦虑是一种负担

      结论：保持一定程度的焦虑能够促使你上进

      大前提：病毒要想从蝙蝠传染给人必须要有中间宿主

      小前提：现在一直找不到中间宿主

      结论：病毒未必来自蝙蝠

      大前提：没有载体，病毒就不会传播

      小前提：隔离使人避免成为载体

      结论：隔离，病毒就不会传播

      大前提：语言即思维

      小前提：逻辑训练可以提高思维能力

      结论：逻辑训练可以提高语言能力

      大前提：语言即思维

      小前提：你的语言能力薄弱

      结论：可见你的思维能力差

      大前提：如果寒潮来了，那么气温会下降

      小前提：气温没有下降

      结论：寒潮没有来

      [实战演练]请为下面的三段论添加一个小前提，证明“双黄莲口服液能预防病毒”的荒谬。

      2020年1月31日晚，中国科学院上海药物所称，其与武汉病毒所经过联合研究，初步发现中成药双黄连口服液可“抑制”新型冠状病毒。双黄连口服液在消息出来后的几个小时内被一抢而空，继口罩后成为新晋“断货王”。那么，双黄莲口服液对预防病毒感染真的有意义吗？答案是否定的。

      [三段推理]

      大前提：如果你已经感染了病毒，那么预防就失去了意义

      小前提：双黄莲口服液只对已经感染的人有作用

      结论：双黄莲口服液对于预防病毒毫无意义

      大前提：在细胞实验上有效的药物，只有%1可以通过临床三期实验

      小前提：双黄莲口服液只是在细胞实验上有效

      结论：双黄莲口服液很可能通不过临床三期实验

      [错题辨析]

      说说下面三段推理错在哪里

      大前提：只有执守“中庸之道”才能找到“C位”

      小前提：你没能找到自己的“C位

      结论：你没有执守“中庸之道”

      [实战演练]

      请根据下面三个关键词，写三句话构成三段推理

      “中庸之道”、“C位”、“适合”

      [示例]

      大前提：只要执守“中庸之道”就能找到“C位”

      小前提：你没能找到自己的“C位

      结论：你没有执守“中庸之道”。

      大前提：适合自己的位置就是“C位”

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      小前提：中庸之道能够帮助你找到适合自己的位置

      结论：中庸之道能够帮助你找到“C位”

      大前提：适合自己的位置就是“C位”

      小前提：不守中庸之道就难以找到适合自己的位置

      结论：不守中庸之道就难以找到“C位”

      张若熙

      大前提：中庸之道比较适合“c位”

      小前提：你执守中庸之道

      结论：你比较适合“c位”（X）

      苏域乘

      大：要找到c位，必须执守中庸之道；

      小：你没有找到自己的c位；

      结论：你没有执守中庸之道（勾）

      姜智翔

      大前提：我适合C位置

      小前提：我依靠中庸之道成为C位。

      结论：中庸之道适合C位（X）

      陈培歌

      大前提：执守中庸之道适合找到c位。

      小前提：我执守了中庸之道。

      结论：我适合找到自己的c位（勾）

      梁瑞卿

      大前提：中庸之道可以帮助我们找到自己的C位

      小前提：我遵守中庸之道

      结论：我能找到自己的C位（勾）

      钱元哲

      大前提：中庸之道可以帮助你找到合适的位置

      小前提：C位是你合适的位置

      结论：你可以通过中庸之道找到C位（勾）

      杨易长

      大前提：只有适合自己的C位才是真正的C位

      小前提：中庸之道适合你

      结论：中庸之道是你真正的C位（勾）

      吴宵

      大前提：执守中庸之道的人适合c位

      小前提：你执守中庸之道

      结论：你适合c位（勾）

      何胜全

      大前提：只有遵守中庸之道才适合c位。（X）

      小前提：你没有遵守中庸之道。

      结论：你不适合c位

      金鑫

      大前提：执守中庸之道的人适合C位

      小前提：我执守中庸之道

      结论：我适合C位（勾）

      叶雄志

      大前提：我们需要找到适合自己的c位

      小前提：中庸之道可以帮我们找到适合自己的c位

      结论：我们要坚持中庸之道（勾）

      虞祯瑾

      大前提:中庸之道是找到c的必要条件（X）

      小前提:你找到了自己的c

      结论:你执守了中庸之道

      林岳

      大前提：我们要找到自己的c位：

      小前提：中庸之道是找到c位的必要条件（X）

      结论：想要找到自己的c位，必须需要执守中庸之道

      林伊诺

      大：秉持中庸之道是c位的必要因素（X）

      小：你秉持中庸之道

      结论：你适合c位

      蔡书可

      大前提；执守中庸之道可以找到适合的”C位”，

      小前提；你执守中庸之道，

      结论；你可以找到适合的“C位”（勾）

      陈铭亨

      大前提：坚守中庸之道才能找到适合的c位。 （X）

      小前提：你找到了适合的c位。

      结论：你坚守了中庸之道

      薛佳芮

      大前提：不执守中庸之道也能找到c位。

      小前提：我找到了c位。

      结论：我不一定执守了中庸之道（勾）

      余笑

      大前提，中庸之道，就是找到适合自己的c位

      小前提，你找到适合自己的c位

      结论，你就是执守中庸之道（勾）

      薛真诚

      大前提：执守中庸之道可以帮助找到适合的“C位 ”

      小前提：我执守中庸之道

      结论：我适合“C位”（勾）

      盐和尚

      大前提：我们需要找到适合自己的C位。

      小前提：中庸之道是历史舞台上包容性最强的C位。（X）

      结论：中庸之道是适合我的C位

      孙臻

      大前提：执守中庸之道可以找到c位。

      小前提：我执守中庸之道。

      结论：我可以找到c位（勾）

      傅轩

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      大前提：执守中庸之道是找到C位的必要因素之一（X）

      小前提：你没有执守中庸之道

      结论：你找不到C位

      杨紫陌

      大前提：中庸之道是中国历史上很长时间的c位

      小前提：中庸之道非常适合中国的为人处世 结论：为人处世处于一个国家的c位（X）

      蔡磊赫

      大前提：执守中庸之道可以找到适合自己的c位

      小前提：我执守中庸之道

      结论我：可以找到适合自己的c位（勾）

      唐康妮

      大前提：找到适合自己的位置才能找到“c位

      小前提：只有中庸之道可以找到适合自己的位置（X）

      结论：找到中庸之道就可以找到“c位”

      缪雨庭

      大前提：如果没有执行中庸之道，你就无法找到“C”位（X）

      小前提：你没有执行中庸之道

      结论：你无法找到“C”位

      白永杰

      大前提：c位适合执守中庸之道的人。

      小前提：你无法执守中庸之道。

      结论：你不适合c位（勾）

      薛佳芮

      大前提：不执守中庸之道也能找到c位。

      小前提：我找到了c位。

      结论：我不一定执守了中庸之道（勾）

      潘鹏豪

      大前提：c位适合谨守中庸之道的人

      小前提：而你不谨守中庸之道

      结论：你不适合作c位（勾）

      张逸涵

      大前提：执守中庸之道的人适合c位。

      小前提：你执守中庸之道

      结论：你适合c位（勾）

      杨显涵

      大前提：找到适合自己的中庸之道才能登临c位 （X）

      小前提：你找到自己的c位

      结论：你寻找到了适合自己的中庸之道

      潘浩楠

      大：遵守中庸之道是当c位的条件之一（X）

      中：中庸之道必须要找到适合自己的道路

      结论：当c位需要找到自己的道路

      叶俊瑜

      大前提：找到c位需要适合的道路

      小前提：中庸之道并不适合任何人（X，小前提不是大前提的一部分）

      结论：找到c位并不一定需要中庸之道

      吴雅妮

      大前提：执守中庸之道可以找到c位

      小前提：你没能找到自己的c位

      结论：你没有找到适合自己的方法找到c位（X）

      万津旭

      大前提：只有走适合自己的中庸之道，才能找到自己的"C位“（X）

      小前提：我走适合自己的中庸之道

      结论：我找到了自己的中庸之道

      贾古昱

      大前提：中庸之道可以帮助你找到自己的C位

      小前提：不是所有人都适合中庸之道

      结论：中庸之道不是找到C位的唯一方法（X）

      王必潇

      大前提：执守中庸之道的人适合c位

      小前提：你执守中庸之道

      结论：你适合c位（勾）

      黄俊乐

      大前提：c位适合执守中庸之道的人；

      小前提：我执守中庸之道；

      结论：我适合c位（勾）

      廖文挺

      大前提：执守中庸之道可以找到c位

      小前提：你执守了中庸之道

      结论：你可以找到c位（勾）

      潘恩成

      大前提：执守中庸之道适合站c位。

      小前提：我执守中庸之道。

      结论：我适合站c位（勾）

      黄文羽

      大；中庸之道是找到C位的条件之一 （X）

      小；你执守中庸之道 ；

      结：你适合成为C位

      戴子昊

      大前提：想要找到自己的“c位”，需要执守“中庸之道”（X）

      小前提:你没能找到自己的“c位”

      结论：你没有执守“中庸之道”

      黄伊可

      大前提：找到c位要执守中庸之道（X）

      小前提：我执守了中庸之道。

      结论：我适合c位

      黄靖宇

      大前提：执守中庸之道的人适合C位

      小前提：你执守中庸之道

      结论：你适合C位（勾）

      潘开心

      大前提：c位是适合执守中庸之道的。

      小前提：你执守中庸之道。

      结论：你适合c位（勾）

      何卓阳

      大前提：执守中庸之道是找到c位的必要条件（X）

      小前提：他执守了中庸之道找到了c位

      结论：你可以找到c位

      曾元豪

      大前提：只有执守“中庸之道”才适合C位 （X）

      小前提：你不是C位

      结论：你没有值守中庸之道

      吴文跃

      大前提：遵守中庸之道的人适合c位

      小前提：你遵守中庸之道

      结论：你适合c位（勾）

      黄佳悦

      大前提：只有遵循中庸之道才可以找到适合的c位（X）

      小前提：你没有值守中庸之道

      结论：你没有找到适合的c位

      冯力

      大前提：执守中庸之道可以找到C位。

      小前提：你执守了中庸之道。

      结论：你可以找到c位（勾）

      尹老师点评：

      很多学生没有弄清楚“中庸之道”和“C位”的二者关系，尹老师认为前者是后者的充分条件，而非必要条件。即：

      大前提：执守中庸之道可以使你找到c位。（充分条件）勾

      大前提：只有执守中庸之道才有可能找到c位。（必要条件）X

      [实战演练]说说下面这些演绎推理错在哪里

      鲁迅在《论辩的魂灵》一文中曾记录这么一则诡辩：卖国贼是说诳的，你是说诳的，所以，你就是卖国贼。

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      有人这样推论：所有的金属都是化学元素；钢是金属，所以钢是化学元素。

      希特勒是好战的，希特勒是德国人，所以德国人是好战的。

      先秦名辩学家惠施曾提出过一个“犬可以为羊”的诡辩命题。可以这样论证：犬是四足、有毛、胎生动物；羊是四足，有毛，胎生动物；所以，犬就是羊。 　

      五四运动以后，北大著名的性格学者辜鸿铭先生，竟仍鼓吹一夫多妻制，其理由是：“一个茶壶尚须四个杯子，一个茶壶一个杯子太不像话了！”

      猪=吃饭+睡觉

      你=吃饭+睡觉+学习

      所以：你=猪+学习

      2020温州中考作文——向不爱做笔记的同学说明做笔记的意义

      大前提：只有文字才能保存心路的历程

      小前提：笔记是文字

      结论：笔记能保存心路的历程，是生活瞬间的存档。

      2020浙江高考作文：

      每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。

      家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

      审题第一步——找出材料中的关键词：

      坐标、期望、预期、落差或错位

      审题第二步——用关联词把这些关键词连成一个句子，这个句子就是论点。

      例如：虽然个人与家庭、社会之间的落差或错位难免，但是我们依然要坚守本心，做真实的自己。

      [实战演练]根据以上关键词，请用“因为....所以....”造一个论点句。

      卢本伟

      因为个人与家庭社会之间的落差或错位难免所以我们要坚守本心，做最真实的自己。（勾）

      洪睿晔

      因为在家庭社会中，每个人的期望预期都不一样，目标和坐标不一样，所以人和人之间难免有落差和错位（X）

      ——这个不是论点句，为什么呢？因为这个句子不是一个判断句。

      陈华瑞

      因为我丢掉了地图 所以找不到我要去的坐标 我的心里有巨大的落差和深深地失望（X，把现象当结论）

      彭琮博

      因为每个人的坐标不同，所以预期同样不同（X，把现象当结论）

      吴炜炜

      因为对自己的坐标有了期望和预期所以就要有能力承受落差和错位。（勾）

      叶雄志

      因为我们内心的坐标和家长的期望存在错位，所以长辈与晚辈之间的矛盾与落差在所难免。（X，构不成因果关系）

      廖文挺

      因为个人与家庭，社会之间的落差或错位难免，所以我们更应该要坚守本心，做真实的自己。（勾）

      林曼露

      因为现实总离我们的期望与预期有一定的落差与错位，所以我们要对自己有一个明确的坐标。（X，构不成因果关系）

      杨易长

      因为个人与家庭、社会之间落差或错位在所难免，所以我们更应该坚守本心，做真实的自己。（勾）

      张若熙

      因为我们无法避免个人与家庭，社会之间的落差或错位，所以我们应当坚守本心，做真实的自己。（勾）

      林冠丞

      因为我们无法避免个人与家庭，社会之间的落差或错位，所以我们应当坚守本心，做真实的自己。（勾）

      蔡书可

      因为个人与家庭和社会之间的落差或错位难免，所以我们要以平常心去对待，才能做真实的自己。（勾）

      余祺

      因为个人与家庭、社会之间的落差或错位难免，所以我们更要坚守本心，找到正确的人生坐标，不辜负他人的期望，达到自己的预期目标。（勾）

      孙臻

      因为我们在生活中难免遇到落差，所以我们更应该坚持本心，在落差中砥砺前行。（勾）

      何民安

      因为过高的期望和预期，不切实际的坐标，所以有了难免的落差或错位，但我们仍应保持一颗平常心。（勾）

      万津旭

      因为个人与家庭，社会之间的落差或错位难免,所以我们更要坚守本心，做真实的自己。（勾）

      薛君豪

      因为人们给予自己过高的期望，所以在自己与社会之间有落差或错位。（X，不构成因果关系）

      姜智翔

      因为期望和预期会与现实产生落差与错位，所以我们要合理运用坐标的思想让自己更好的找到自己的位置 勾

      潘旗

      因为在自己的心灵坐标中有着自己的期望和预期，所以在现实生活中，个人与家庭，社会之间的落差或错位难免。（X）

      戴瑞意

      因为人生不如意的事，十有八九，尽管我们有自己的坐标，会受到他人的期望，但灵魂总不是完美的。所以总会存在着落差或错位，使我们从中淬炼，我们要理性对待这份落差。（X）

      何胜全

      因为我们要坚守本心，做真实的自己所以我们要适应个人与家庭，社会之间的落差或错位。（勾）

      姜智翔

      是不是所有关键词都要用到？ （不用）

      陈培歌

      因为期望所带来的预期难免会产生落差和错位，所以无论最后我们走到了哪个坐标，也要坚守本心，做真实的自己。勾

      潘鹏豪

      因为本心是自我的体现，所以在社会与个人产生落差错位时首要坚守本心。

      大：做人要尊重自我

      小：本心是自我的体现

      结论：在社会与个人产生落差错位时首要坚守本心。

      写论点句时，为什么要尽量使用关联词？

      ——因为你在使用关联词的时候，其实已经在进行三段推理了。

      可不可以直接拿三段论中的结论来当论点句？

      ——当然可以。

      傅轩

      因为预期与期望总是不同所以家庭、社会之间的落差或错位难免 （X）

      黄羽希

      因为对自己在家庭社会上的预期坐标不同，所以难免会产生落差（X）

      陈日鑫

      大：只有坚守初心才能实现自己的期望和坐标

      小：我们有对自己的期望和坐标

      结论：我们要坚守初心（勾）

      冯力

      因为个人与家庭、社会之间难免存在落差，所以我们要接受现实（X，把现象当结论）

      木子荧

      因为个人与家庭、社会之间的落差或错位难免，所以我们更要坚守本心，做真实的自己。（勾）

      陈智博

      因为期望是美好的 所以个人 与家庭·社会之间的落差即便难免的，我们仍要坚守本心，做真是的自己。（勾）

      王以诺

      因为我们坚守本心，做真实的自己，所以我们可以接受个人与家庭、社会之间的落差或错位。（勾）

      蔡磊赫

      因为有时候我们内心预期的高度和事实的高度产生落差或错位，所以我们要有一个坚定的坐标（勾）

      林伊诺

      因为个人难免遇到落差或错位，所以我们应该承受坐标差异，坚守本心，达到预期。（勾）

      李云龙

      因为个人与家庭社会之间的落差错位难免，所以守住本心就显得格外重要。（勾）

      王欣烨

      因为我们在社会与家庭中的坐标不同，所以现实难免会与自己的期望与预期出现落差与错位 ，对此我们要......。X（X，不能把现象当论点）

      韩政

      因为无论如何我们都避不开个人与家庭、社会的落差，所以我们更应该坚守本心（勾）

      黄伊可

      因为个人与家庭社会之间的落差或错位难免，所以我们应该接受差异，坚守本心，做真实的自己（勾）

      胡梓轩

      因为个人与家庭和社会之间难免会存在误差和错位，所以我们应该面对不断变化的现实生活，走自己不会后悔的道路。（勾）

      何卓阳

      因为家庭与社会对我们赋予不同的预期与角色，其间产生的错位成为落差感的造就者，所以关键在于如何克服这些突如其来的失落（勾）

      魏利亚

      因为每个人都有自己的坐标，所以面对个人与家庭、社会之间的落差或错位时，应坚守本心，做真实的自己（勾）

      姜智翔

      因为人与家庭社会之间的落差在所难免，所以我们要坚守本心做真是的自己

      钟方城

      因为个人与家庭，社会之间的落差或错位难免，所以我们要正确认识自己，合理调整对自己的期望与预期，放平心态。（勾）

      刘方旸

      因为家庭对我们有不同的预期或期望，所以个人与家庭的落差或错位难免会产生 （X，把现象当论点了）

      贾汝

      因为现实中人与家庭，社会之间的落差和错位是难免的，所以我们要坚持本心，找到自己的人生坐标，正确理解期望和预期，接受落差和错位 （勾）

      陈杰西

      因为家庭过高的期望有时会带来巨大的落差，所以把握好自己的坐标，有一颗平常心就格外重要 （勾）

      尹老师结论：

      大前提：理性对待个人与家庭、社会之间的落差或错位是对自己的负责

      小前提：坚持本心，做真实的自我是一种理性的生活态度

      结论：坚持本心，做真实的自我是对自己的负责