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阅读:739 2020-11-23
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《劝学》基础知识归纳汇总
一、给下列加点字注音:
虽有(yòu)槁(gǎo)暴(pù) 金就砺(lì) 跂(qì)而望 须臾( yú)
假舆(yú)马者 君子生(xìng)非异也 蛟(jiāo)龙 不积跬(kuǐ)步
骐(qí)骥(jì) 驽马(nú) 木直中( zhòng )绳 锲(qiè)而不舍
金石可镂(lòu) 蛇鳝(shàn)之穴(xué) 靛(diàn)青
蟹六跪(guì)而二螯(áo)
二、给下列语句断句。
(1)学/不可以已
(2)輮/使之然也
(3)故/木/受绳/则直,金/就砺/则利
(4)君子/博学/而日参省乎己,则/知明/而行无过矣。
(5)吾尝/终日而思矣,不如/须臾之所学也。
(6)登高/而招,臂/非加长也,而/见者/远。
(7)君子/生/非异也,善/假于物也。
(8)蚓/无爪牙之利,筋骨之强,上/食埃土,下/饮黄泉,用心/一也。
(9)非/蛇鳝之穴/无/可寄托者
三、解释加点字词。
君子(有学问修养的人)曰:学不可以已(停止)。青,取之于(从)蓝 而(表转折)青于( 比)蓝;冰,水 为(凝结)之而寒于水。木直中(符合)绳,輮(用火烤来使木材弯曲) 以为【把(木材)做成)轮】,其 曲(弯曲) 中( 符合)规; 虽(即使) 有( 通“又”) 槁暴( 曝晒),不复挺者,輮使之 然(这样)也( 句式: 判断句)。故木 受(经…划过)绳 则( 就)直,金 就( 靠近) 砺( 磨刀石)则 利( 锋利),君子博学 而(表递进) 日(每天,名作状) 参省(对照反省) 乎(对)己, 则(就) 知(通“智”,智慧)明 而(表递进)行无 过(过错)矣。
吾 尝(曾经)终日 而(表修饰)思矣,不如 须臾(片刻,一会儿)之所学也;吾尝 跂( 踮起脚跟站)而望矣,不如登高之博见也。登高 而(表修饰)招,臂非 加(更)长也,而( 表转折)见者远;顺风 而(表修饰)呼,声非加 疾(强,大)也,而(表转折)闻者 彰( 明显,清楚)。 假( 借助) 舆( 车)马者,非利足也, 而(表转折)致( 达到,到达)千里;假舟楫者,非能 水(游泳)也,而(表转折) 绝(横渡)江河。君子 生(通“性”,本性)非 异(不同,有差别)也,善假 于(引出对象)物也。
积土成山,风雨 兴( 兴起) 焉(兼词,“于之”, 在那里);积水成渊,蛟龙生 焉( 于之,在那里);积善成德, 而( 表因果)神明 自得( 自然达到),圣心备 焉(语气词,了)。故不积 跬(半步)步,无以(没有办法)至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥( 千里马)一跃,不能十步; 驽马( 劣马)十驾,功在不舍。 锲( 雕刻)而(表顺承)舍之,朽木不折;锲 而( 表顺承)不舍,金石可 镂(雕空)。蚓无 爪牙(爪子和牙齿)之(定语后置的 标志)利,筋骨之(定语后置的标志)强,( 句式: 定语后置)上( 向上,名作状)食埃土, 下(向下,名作状)饮黄泉, 用(因为)心 一(专一)也( 句式: 判断句)。蟹六跪而( 表并列)二螯,非蛇鳝之 穴( 洞穴)无可寄托(寄居托身)者, 用(因为)心 躁(浮躁)也。(句式: 判断句)
四、文言知识积累。
(一) 通假字
1.輮以为轮,其曲中规 “輮”通“煣”用火烤木使弯曲
2.虽有槁暴,不复挺者 “有”通“又” “暴”通“曝”
3.则知明而行无过矣 “知”通“智”
4.君子生非异也 “生“通“性”
(二) 古今异义词
1.君子曰:学不可以已。 君子:有学问修养的人
2.木直中绳,輮以为轮也 以为:把…做成
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3.君子博学而日参省乎已。 广泛地学习
4.蚓无爪牙之利。 爪子和牙齿
5.上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 黄泉:地下水。用心:因为思想(精神)
6.非蛇蟮之穴无可寄托者。 寄居托身
(三) 词类活用
1.君子博学而日参省乎己 名作状 每天
2.上食埃土,下饮黄泉 名作状,向上,向下
3.假舟楫者,非能水也 名作动,游泳
4.木直中绳,輮以为轮 使动,用火烤木使弯曲
5. 用心一也 数作形,专一
(四) 一词多义
1.一
①用心一也 专一
②骐骥一跃 数词
③一如既往 一概,都
④六王毕,四海 一 统一
⑤一闻人之过,终身不忘 一旦,一经
2.焉
①积土成山,风雨兴 焉 于之,在那里
②不入虎穴,焉得虎子 怎么
③惧有伏 焉 句末语气词,不译
④以俟夫观夫观人风者得焉 代词,指《捕蛇者说》文章
⑤ 盘盘 焉,囷囷焉 …的样子
3.于
①青,取之 于蓝 ,而青于蓝 从 比
②善假于物也 引出对象
4. 而
①青,取之于蓝,而青于蓝 表转折
②则知明而行无过矣 表并列
③君子博学而参省乎已 表递进
④吾尝终日而思矣 表修饰
⑤锲而舍之,朽木不折 表顺承
⑥积善成德,而神明自得 表因果
⑦臂非加长也,而见者远 表转折
⑧吾尝跂而望矣 表修饰
(五) 特殊句式
1.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。(状语后置句,于蓝取之)
靛青(是)从蓝草中提取的,但(它的颜色)比蓝草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。
2.虽又槁暴,不复挺者, 輮使之然也。(“者也”式判断句)
即使又晒干了,(也)不再挺直,(这是由于)人力加工使它(变成)这样。
3.蚓无爪牙之利,筋骨之强。(定语后置句,利之爪牙,强之筋骨)
蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,也没有强壮的筋骨。
4.上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(“也”式判断句)
(却能)向上吃泥土,向下饮地下水,(这是)因为心思专一(的缘故)。
5.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。(判断句)
螃蟹(有)六只脚,两只蟹钳,(可是)没有蛇和鳝鱼洞(就)没有(地方)可以寄居托身,(这是)因为心思浮躁(不专一的缘故)。
(六)翻译下列句子
1.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
展开余文
所以木材经墨线划过(斧锯加工)就直了,金属刀剑接近磨刀石(经磨过)就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为没有过错了。
2.君子生非异也,善假于物也。
君子的本性(同一般人)没有(什么)差别,(但是)他们善于借助外物(进行学习)啊。
3.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
所以不积累小步,(就)没有借以远达千里的(办法);不汇聚细流,(就)没有借以成为江海的(办法)。
4.积善成德,而神明自得,圣心备焉。
积累善行,养成良好的品德,因而精神和智慧自然获得,圣人的思想(也就)具备了。
5.假舟楫者,非能水也,而绝江河。
借助船只的人,并不是会游泳,但是(能)横渡江河。
五、整理出自本文的成语:
青出于蓝而胜于蓝、一日三省、锲而舍之、锲而不舍、金石可镂
六、研读文本
1.课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?
用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”,使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思,一是因为学习意义很大,所以学习不能停止;二是学习的态度和方法,就是不能停止学习。
2.课文有哪几个分论点?
三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用;三、学习要采取正确的态度和方法。
3.在论述学习的意义时,用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性,使人智慧明达,不犯过错。
4.在论述学习的作用时,“吾尝跂而望矣,不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?
这个比喻是论述“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”这个观点的,强调了学习的作用。
5.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?
这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。
6.课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后反面设喻论述的。
七、归纳写作特点
1.分析结构特点
本文作为一篇议论文,在论证结构上有什么特点?
明确:采用了总分式的论证结构,开篇提出中心论点之后,用三个分论点加以论证。
2.分析比喻论证
本文在论证方法上最突出的特点是什么?请以第三段为例说说这种论证方法的作用。
明确:比喻论证。大量运用比喻阐明事理,使得抽象的道理变得明白具体,深入浅出,使文易于理解和接受,提高了论证的效果。课文第三段首先用“积土成山”和“积水成渊”两个比喻引出“积善成德”的说法,从正面阐释要获得渊博的知识,要想使学习卓有成效,就必须注意知识的积累。然后用“不积跬步”和“不积小流”两个比喻从反面论证注意知识的积累的重要性,主张学习要脚踏实地、循序渐进。接下来用“骐骥”和“驽马”两个比喻,对比说明学习不能三天打渔两天晒网,而必须“不舍”,即有恒心。最后用蚯蚓和螃蟹两个比喻,正反对比地说明先天条件差,如果能用心专一,也可以成就事业;先天条件好,如果心浮气躁,则将一事无成。这是论证了学习要取得成效,关键在于坚持不懈。
八、拓展延伸
古时候我国有“嫦娥奔月”的故事,这只是一种幻想,而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找一句话来概括这种情况。
明确:君子生非异也,善假于物也
侯晓旭
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