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导学案设计
阅读:285 2021-02-24
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导学案设计
高一导学案设计
统编版高一导学案设计
《庖丁解牛》学生自主学习案设计(统编版高一必修下)
学习目标
1、了解庄子及其思想
2、学习课文中重要的实词、虚词及句式
走进《庄子》
庄子,名周,战国时期宋国蒙人 。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,庄学的创立者,与老子并称“老庄”。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,仅担任过宋国地方的漆园吏,史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理,指出“《易》以道阴阳”,其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。其文想象丰富奇特,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理说得引人入胜,被称为“文学的哲学,哲学的文学”。其作品收录于《庄子》一书,代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。
庄子思想
虽然他一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,但在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望,从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上,可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。他认为做官扼杀人的自然本性,不如在贫贱生活中自得其乐,其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。 庄子主张精神上逍遥自在,在形体上,他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界;庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则,要安时而处顺。
解题
庖:厨师
丁:厨师的名字
解牛:剖开,分解牛的肢体
庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解牛的肢体。
合作探究案
一、为下列划横线的字注音
所倚yǐ 所履lǚ 所踦yǐ 砉huā然 騞huō然 批大郤xì 导大窾kuǎn 肯綮qìng 大軱gū 硎xíng 謋huò然 踌chóu躇chú满志 怵chù然 中zhòng音 更gēng刀 间jiàn 难为wéi 藏cáng 向xiǎng然 盖hé 技zhī 善shàn刀
二、文言知识积累
“为”字的用法和意义
庖丁为文惠君解牛(介词:替、给)
吾见其难为,怵然为戒(前是动词。解;后一个介词:因为)
视为止,行为迟(两个“为”同义,都是介词:因为)
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志(两个“为”同义,都是介词:因为)
“乎”字的用法和意义
技盍至此乎?(疑问语气词:呢)
进乎技矣(相当于 “于”,介词,可不译)
依乎天理(相当于 “于”,介词,可不译)
而况大軱乎(疑问语气词:呢)
恢恢乎其于游刃必有余地矣(形容词词尾,加强语气,表示强调)
“然”字的用法和意义
砉然向然(都是助词,前一个是象声词词尾,后一个是形容词词尾)
奏刀騞然(助词,象声词词尾)
因其固然(名词词尾,……的样子)
虽然,每至于族(代词:这样)
怵然为戒(助词,形容词词尾,相当于“……地”)
“于”字的用法和意义
合于《桑林》之舞(介词,引出对象)
而刀刃若新发于硎(介词,从)
恢恢乎其于游刃必有余地矣(介词,对于)
虽然,每至于族(介词,引出对象)
三、 解释下列成语
游刃有余:
现在使用他来比喻技术熟练高超,做事轻而易举。
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目无全牛:
现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度,达到得心应手的境界。
踌躇满志:
文中是悠然自得,心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。
切中肯綮:
正好切中事情的关键。
四、文章是如何描绘庖丁解牛的? 请用一个词来归纳庖丁解牛的表演。
(1)动作:手触,肩倚,足履,膝踦
(2)声音:砉然向然,奏刀騞然
(3)节奏:合于《桑林》之舞
乃中《经首》之会
通过对庖丁解牛时动作、声音和节奏的生动描写,逼真的再现了解牛的全过程,给我们一种艺术的享受。
词语:精妙绝伦
五、庖丁是如何练就如此出神入化的技术的呢?
(1)庖丁在实践中积累,掌握牛的身体结构, 何处可以下刀,何处不能下刀,已然了然于心。
(2)在掌握牛的身体结构这一规律后,又经过十九年的继续磨练,不仅做到目无全牛,更能刀随心动,进而达到“游刃有余”的境界。
(3)虽然技艺超凡脱俗,但仍然在解牛时保持小心谨慎。
六、文惠君听庖丁“解牛之道”后,说自己懂得了“养生之道”。
庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系?
庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理,在空隙处下刀,绝不勉强硬砍。
文惠君感悟到的“养生之道”:养生应顺应自然,不要硬碰困难,避免身心受到损害。
相似之处:顺应自然。
课后拓展训练
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾,冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之,既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季氏之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
【注】 本则选自《论语季氏》,季氏,即季孙氏,是鲁国的大夫,鲁哀公的权臣。颛臾,是附庸于鲁国的小国。季氏为扩大自己的势力,要攻打颛臾,孔子借同自己的学生冉有、季路(冉有、子路都是季的家臣)谈话的机会,表明自己对这件事的态度。
孔子反对攻伐颛臾的客观理由是什么?
孔子反对攻伐颛臾的客观理由有三:颛臾是先王所封之国(“先王以为东蒙主”),不可伐;颛臾在鲁国之内(“且在邦域之中”),不必伐;颛臾与季氏同为社稷之臣(“是社稷之臣也”),无权伐。
文中哪些句子表明了孔子的政治主张?
“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾,夫如是,远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。”
【参考译文】
季氏将要讨伐颛臾。冉有、季路去见孔子说:“季氏准备对颛臾有所举动(用兵)。”孔子说:“求呀!恐怕该责备你吧。颛臾,是上代的君主封它做祭祀蒙山的主祭人,而且是处在鲁国封域之内的(国家),是鲁国的臣属,为什么要讨伐它呢?”
冉有说:“是季孙大夫要攻打它,我们两个人都不主张这样做。”孔子(反驳)他们说:“冉求呀!周任曾经说过:‘能展其才能就其位,否则就不就其职位。’看见人家遇到危险而不去扶持,看见人家跌跤而不去搀扶,那还要这辅助者干什么呢?况且你说的话也错了,老虎犀牛从笼子里跑出来,(珍贵的)龟甲、美玉毁坏在匣子里,这是谁的过失呢?”
冉有说:“现在颛臾城墙坚固而且距季氏的费邑很近。现在(若)不夺取它,将是子孙后代的祸患。”孔子说:“求呀,君子厌恶那种不肯说自己要那样做而偏要另找托辞掩饰的人。我听说有国的诸侯,有家的大夫,不担心贫困,而担心财富不均匀,不担心人口稀少而担心不安定。因为财富均匀便不觉得贫困,上下和睦便不觉得人口少,境内安定便不会有倾覆的危险。做到了这样,(所以)远方的人仍不服从,就要修好文教、德化使他们归来;已经招来他们了,便要使他们安定。现在子路和冉有,你们辅助季康子,远方的人不服无法使他们归附,国家四分五裂而不能保守住,反而谋划在国内打仗,我恐怕季的担心,并非在颛臾,而是在我们国君的门屏之内呀!”
侯晓旭
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