一、读准字音

噫吁嚱(yī xū xī)　　　 扪参(mén)

抚膺(yīng)   砯崖(pīng)

喧豗(huī)    猿猱(náo)

萦岩峦(yíng)   巉岩(chán)

峥嵘(zhēng róng)   崔嵬(wéi)

吮血(shǔn)   咨嗟(zī jiē)

二、一词多义

(1)绝可以横绝峨眉巅（动词，越过）佛印绝类弥勒（《核舟记》）（副词，极，非常）率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） （形容词，与世隔绝的）夜久语声绝（《石壕吏》）（动词，停止）

(2)坐以手抚膺坐长叹（副词，空，徒然）停车坐爱枫林晚（《山行》）（介词，因为）因击沛公于坐（《鸿门宴》）（名词，座位）项王、项伯东向坐（《鸿门宴》） （动词，坐着，坐下）

(3)去连峰去天不盈尺（动词，距离）去死肌，杀三虫（《捕蛇者说》） （动词，除掉，去掉）去日苦多（《短歌行》）（形容词，过去的）公然抱茅入竹去（《茅屋为秋风所破歌》）（动词，前往，到……去）沛公已去（《鸿门宴》）（动词，离开）

(4)乎危乎高哉（助词，用在句中，用于舒缓语气）嗟尔远道之人胡为乎来哉（语气助词，无义）料大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》）（句末语气词，可译为“吗”）

(5)以以手抚膺坐长叹（介词，用）樊哙侧其盾以撞（《鸿门宴》）（连词，表目的，来）余船以次俱进（《赤壁之战》）（介词，按照）险以远，则至者少（《游褒禅山记》）（连词，表并列，而，并且）

三、词类活用

(1)上有六龙回日之高标(名词作状语，在上面)

(2)下有冲波逆折之回川(名词作状语，在下面)

(3)问君西游何时还(名词作状语，向西)

(4)砯崖转石万壑雷(名词作动词，原指水冲击石壁发出

的响声，这里作动词用，冲击)

(5)上有六龙回日之高标(动词的使动用法，使……回转)

(6)使人听此凋朱颜(动词的使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁青)

(7)砯崖转石万壑雷(动词的使动用法，使……滚动)

(8)猿猱欲度愁攀援(动词的为动用法，为……发愁)

(9)雄飞雌从绕林间(形容词作名词，雄鸟；雌鸟)

四、古今异义

(1)危乎高哉

古义：高。

今义：危险。

(2)但见悲鸟号古木

古义：只，仅。

今义：表转折，但是。

(3)尔来四万八千岁

古义：那，这里指开国之初。

今义：你；如此。

(4)连峰去天不盈尺

古义：距离。

今义：到。

五、文言句式

(1)蜀道之难，难于上青天！(状语后置句，“难于上青天”的现代汉语语序为“于上青天难”)

译文：蜀道难行，真比登天还难！

(2)但见悲鸟号古木。(省略句，应为“但见悲鸟号(于)古

木”；状语后置句，现代汉语语序为“但见悲鸟(于)古木号”)

译文：只见悲伤的鸟在古树上哀号。

(3)雄飞雌从绕林间。(省略句，应为“雄飞雌从绕(于)林

间”；状语后置句，现代汉语语序为“雄飞雌从(于)林间绕”)

译文：雄鸟飞雌鸟随，在林中绕行。

(4)又闻子规啼夜月。(省略句，应为“又闻子规啼(于)夜

月”；状语后置句，现代汉语语序为“又闻子规(于)夜月啼”)

译文：又听到泣血的杜鹃在夜月下啼叫。

(5)嗟尔远道之人胡为乎来哉！(宾语前置句，“胡为”现代汉语语序为“为胡”)

译文：唉，你这远方的人为什么到这里来呢？

六、文白对译

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于　上青天！哎呀！多么高峻伟岸！蜀道太难以登攀，简直比上青天还难。

噫吁嚱（yī xū xī）：三字都是惊叹词。危：高。于：介词，表示比较关系，可译为“比”。蚕丛及传说中蚕丛和鱼凫

不与　秦塞通人烟。秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。蚕丛及鱼凫（fú）：蚕丛、鱼凫，都是传说中远古蜀王名。茫然：

模糊难知的样子。尔来：从那时以来。尔，那，指开国之初。秦塞：秦地的关塞。秦国自古称为四塞之国。塞，山川险要的地方。

　　　西当　太白　有鸟　　　道，可以横绝峨眉　　巅。西边太白山高峻，只有飞鸟能过的小道，可以飞越峨眉山顶端。

太白：山名，在今陕西眉县东南。鸟道：连绵高山间的低缺处，唯有鸟儿能飞行，人迹所不能至。横绝：飞越。巅：山顶。

地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派五位壮士去接人。回到梓

潼(在今四川剑阁之南)的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位

壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，

山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。这便是有名的“五丁开山”的故事。天梯：高险的山路。

石栈：俗称“栈道”，在山崖上凿石架木建成的通道。上有　　六龙回日　　之　高　标，上有迫使太阳神六龙车掉头的山巅，

　下有冲波逆折之回　　川。黄鹤之飞尚不得过，下有激浪排空迂回曲折的大川。善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，

猿猱欲度　愁　　攀援。即使猿猴想要翻过也愁于攀援。六龙：传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着，每天

在空中行驶。回：回转。高标：指高耸的山峰。逆折：倒流。黄鹤：黄鹄，善高飞的大鸟。猱（náo）：猿的一种，善攀援。青泥　　何　盘　　盘，百步　　九　　折萦　　岩峦。青泥岭多么曲折盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯。

扪　参　历　井　仰　胁息，以手　抚膺　　坐长　　叹。屏住呼吸仰头可触摸参星和井星，用手抚胸惊恐得长吁短叹。

青泥：青泥岭，在今甘肃徽县境内。盘盘：形容山路曲折盘旋。萦岩峦：绕着山峰转。扪：摸。仰胁息：仰着头，屏住呼吸。胁

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息，屏住呼吸。膺：胸。坐：徒然，空。

问　　君　　西游　　何时还？畏　　途　巉岩不可好朋友呵，请问你西游何时回还？可怕的山岩栈道实在难以

　攀。但见悲鸟　号古木，　　雄飞雌从绕林间。登攀。只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫，雄雌相随飞翔在原始森林之间。

又闻　　子规　啼夜月，　　愁空山。月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵，这荒荡的空山！

蜀道之难，难于上青天，使人听此　凋　朱颜！蜀道真难攀越，简直比上青天还难，叫人听到吓得脸色大变！

君：入蜀的友人。西游：入蜀。巉（chán）岩：高而险的山岩。子规：杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声

哀怨动人。凋朱颜：这里是吓得脸变色的意思。凋，使动用法，使……凋谢，这里指脸色由红润变成铁青。连　　　峰　去天　不盈尺，枯松　倒挂倚绝壁。山峰座座相连，离天还不到一尺，枯松老枝倒挂，倚贴在绝壁之间。

飞　　湍瀑流争喧豗，砯　崖　　转　石　　万壑　雷。漩涡急流瀑布飞泻争相喧闹着，冲击着石块滚动像万壑鸣雷一般。

飞湍（tuān）：奔腾的急流。湍，急流。瀑流：瀑布。喧豗（huī）：喧闹声。这里指急流和瀑布发出的巨大响声。砯（pīnɡ）：水冲

击石壁发出的响声，这里作动词用，“冲击”的意思。转：使滚动。其险也如此，那去处恶劣艰险到了这种地步，

　　　　嗟尔　远道之人胡为乎　　　　　来哉！唉呀呀，你这个远道而来的客人，为什么要来这险要的地方！嗟：叹惋之辞。胡为：为什么。乎：语气助词，无义。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当　关，　　万夫　莫　开。剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。

剑阁：今四川剑阁县北的大剑山和小剑山，群峰如剑插天，两山如门，极为险要。一夫当关，万夫莫开：形容剑阁易守难攻。

所　　守　　或　匪　　　亲，化为狼与豺。守关的将领倘若不是亲信，就会变成叛乱者。或：倘若。匪：同“非”。

狼与豺：比喻叛乱的人。朝　　避　　猛虎，夕　　避　　清晨你要提心吊胆地躲避猛虎，傍晚你要警觉防范长蛇

长蛇，磨牙吮血，杀人　如　　　麻。的灾难，豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安，毒蛇猛兽杀人如麻令你胆寒。

锦城虽云　　　乐，　　　不如早还家。锦官城虽然说是个快乐的所在，如此险恶还不如早早地把家还。

蜀道之难，难于上　青天，侧身　　西望　　长　咨　嗟！蜀道太难攀越，简直难于上青天，侧身西望令人不免感慨与长叹！

吮（shǔn）：吸。咨嗟：叹息。

[资料链接]

狂放洒脱的谪仙人——李白

李白(701—762)，字太白，号青莲居士。绵州昌隆(今四川江油)人。生于中亚碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)，幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡。在二十五六岁时离蜀东游。天宝元年(742)，被玄宗召入长安，供奉翰林，参与草拟文件等。李白秉性耿直，对黑暗势力不能阿谀奉承，因而遭受谗言诋毁，在长安前后不满两年，即被赐金放还。天宝三年(744)，李白在洛阳与杜甫相识，结成好友。李白是继屈原之后我国伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他和杜甫齐名，人称“李杜”。杜甫曾说他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。

蜀道北起陕西汉中宁强县，南到四川成都，全长450千米，入川经广元、剑阁、梓潼、绵阳、德阳等地。沿线地势险要，山峦叠翠，风光峻丽，关隘众多。由于这一地区形势险要，自古为军阀割据之地，随时有发生叛乱的可能。“蜀道难”是乐府古题，古辞都以蜀道险阻为内容，寓有功业难成之意。正是这一点，触动了李白初入长安追求功名未成的心事。当友人入蜀时，他便用这一古题写诗送别友人。诗中极力描绘入蜀道路的艰难险阻，表达了对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担忧，更借此抒发了世道艰难、志士功业难成的悲愤。

古体诗

古体诗又称“古诗”“古风”，是和近体诗相对的诗体，产生较早。每篇句数可多可少，每句字数不拘，有四言、五言、七言、杂言各体，用字没有一定的平仄要求，押韵也比较自由。从对仗来说，可以全句用，可以半句用，也可全不用。古体诗这一名称，最早出现于唐代。唐人把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。后人沿袭唐人的说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照他们的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。

[文本鉴赏]

诗人以雄健奔放的笔调，运用夸张的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难；表达了对蜀中军阀割据作乱和友人旅蜀安危的担心，更借此抒发了世道艰难、志士功业难成的悲愤。

①____________　②____________

[答案]　①高难行　②翻越之难

任务一　鉴赏诗歌表达技巧

1．与李白同时代的诗评论家殷蟠称本诗“奇之又奇”，结合诗句内容谈谈诗人是怎样表现蜀道的雄奇险峻的。请在下面表格空缺处填入恰当的文字。

手法 诗句内容 表达效果

①_________ ②_______________ 写出历史上蜀道不可逾越之险阻

③_________ 黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀援 ④_______________

想象、夸张摹

写神情、动作 ⑤_______________ ⑥_______________

借景抒情 悲鸟号古木、子规啼夜月 使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难

运用夸张 连峰去天不盈尺、枯松倒挂倚绝壁 极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛

[答案]　①引用神话传说　②五丁开山、六龙回日　③虚写、衬托　④映衬人行走蜀道难上加难　⑤手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚　⑥凸显困危之状如在眼前

2．“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”这几句的描写好在哪里？

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[答案]　诗人先写出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景，好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远景图画；接着平缓地推出枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头：飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那么此处山川的险要就更加惊心动魄了。

3．一“悲鸟”一“古木”一“子规”一“夜月”，一“号”一“啼”一“愁”，是中国古典诗歌中典型的情景交融的手法，请赏析。

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[答案]　“悲鸟”“古木”是写景，“子规”“夜月”也是写景。但是“号”“啼”却是写情，丛林中悲鸟的号鸣，月夜子规的啼叫，这些都能增添旅人的悲凉孤独之感，作者巧妙地“融情于景”。“愁空山”更是“景中含情”，使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，也更让人感到蜀道之难确实难于上青天。

4．“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹”与“连峰去天不盈尺……砯崖转石万壑雷”的语意是否重复？

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[答案]　不重复。  虽然都写了山川的险峻，但前者是静态描写，后者是动态描写，且配合着万壑雷鸣般的轰响，形成排山倒海般震撼心魄的气势。前者写人的感受，以表现山峰，特别是青泥山的高峻；后者写山川奇险，是为了渲染惊心动魄的气氛，以及给旅人造成的心理震撼。

任务二　鉴赏诗歌语言

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5．“蜀道之难，难于上青天”这句诗在文中重复出现三次，有什么作用？

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[答案]　诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式(又称反复)，主旨句凡三见：开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复。综观全诗，诗人之叹有三：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。“蜀道之难，难于上青天”，在诗中反复吟唱，作者以酣畅淋漓的笔墨，创造出了一个神奇惊险、雄健开阔的高远境界，使全诗的情感始终处于高昂、澎湃之中，回旋激荡，余韵悠长。

6．第三节的句式和前两节有什么不一样？这样写有什么好处？

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[答案]　前两节都是以长句为主，比如有七字句和九字句，但是第三节大多数都是短句，以四字句为主。好处：与前两节形成了一种语言上参差不齐、整散结合的特点，更加自如地表达出作者奔放热烈的感情，也使诗歌语言富于变化。

7．诵读全诗，和自己学过的其他诗歌进行比较，探究一下本诗在语言上的特点。

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[答案]　唐以前的《蜀道难》作品简短单薄，李白对这一乐府古题有所创新和发展，他运用了三言、四言、五言、七言、九言，直到十一言等参差错落、长短不齐的句式，形成极为奔放的语言风格；韵脚也不断变化，适合表现自由不羁的气魄，描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。这对他表现丰富奇特的想象和笑傲现实的浪漫主义精神也起到了相辅相成、相得益彰的作用。

任务三　鉴赏诗歌内容

8．全诗最后一段写剑阁，李白化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，并联系了当时的社会背景，这样写有什么现实意义？

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[答案]　在大剑山和小剑山之间有一条30里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，峭壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，目的在于劝人引以为鉴，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，这既是描写蜀道猛兽，又是影射政治黑暗的双关语句，表达了诗人对国事的忧虑与关切，为诗篇增加了现实的内涵、深厚的意蕴。

一、读准字音

黄鹂(　　)　　　　　 频(　　)

未捷(　　)   泪满襟(　　)

[答案]　lí　pín　jié　jīn

二、词语释义

(1)锦官城外柏森森(　　　　)

(2)三顾频烦天下计(　　　　)

(3)两朝开济老臣心(　　　　)

[答案](1)树木茂盛繁密的样子　(2)拜访　(3)开创；扶助

[资料链接]

杜甫(712—770)，字子美，自号少陵野老，河南巩县(今河南巩义)人。唐代伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚。杜甫约有1 500首诗歌被保留下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”。杜甫主要作品：《春望》《北征》《三吏》(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)、《三别》(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等。

此诗作于唐肃宗上元元年(760)，杜甫避乱成都的次年春天。这时的情况，从杜甫个人的处境来看，政治上很不得志。“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空，生活上的艰难困苦，更不必说。从当时社会现实来看，安史之乱仍未平息，史思明再次攻陷了东都洛阳，自立为大燕皇帝，唐王朝仍处于风雨飘摇之中。人民大量死亡，生产遭到破坏，尤其严重的是唐肃宗的昏庸，信任宦官，猜忌功臣。在这种情况下，杜甫的心情自然是很苦闷的。所以当他来到诸葛祠时，缅怀诸葛亮的为人，特别是他那“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，以及他和刘备君臣二人之间那种鱼水相得的关系，不禁百感交集，心潮翻滚，以至泪流满襟，因而写下了这首诗。

近体诗

近体诗又名今体诗，为唐代新兴的诗体，因与古体诗有别而得名。近体诗分为绝句、律诗两种，四句为绝句，八句为律诗。

律诗是近体诗的一种，格律严密。发源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。律诗要求诗句字数整齐划一。律诗由八句组成，每首有四联(即八句)，每句五个字的是五言律诗，简称“五律”；每句七个字的是七言律诗，简称“七律”。律诗的第一、二句称为“首联”，三、四句称为“颔联”，五、六句称为“颈联”，七、八句称为“尾联”。“颔联”和“颈联”必须对仗；第二、四、六、八句最后的一个字必须同韵。

[文本鉴赏]

这首诗怀古喻今，表达了诗人对诸葛亮的强烈怀念，也表达了对其尽忠报国的歌颂和功业未成的惋惜和慨叹，表现了诗人忧国忧民的情怀。

①____________　②____________

[答案]　①专程寻访祠堂　②慨叹壮志未酬

任务一　鉴赏诗歌形象

1．诗中的“英雄”是指怎样的英雄？这里的英雄有没有包括作者自己呢？

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[答案]　这里的“英雄”是指失败的英雄，所以说这句诗写出了历史上一切事业未成的英雄人物对其壮志未酬的深深遗憾和共鸣。这英雄也包括作者自己。杜甫是一位忧国忧民，以天下为己任，有远大抱负的诗人。杜甫是想做宰相的，本怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负，却始终没有机会。远大的理想和根深蒂固的价值取向都无可奈何地落空了。作者在政治上始终一事无成，即便如此，他依然忧念国事，挂怀天下，所以他的内心是非常痛苦的。这痛苦是作者心头永远的伤口。为此，我们可以说，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这句诗，寄托了作者的理想难以实现的悲哀之情，是作者用自己壮志难酬的痛苦和对诸葛亮的仰慕、叹惋之情熔铸成的千古名句。

任务二　鉴赏诗歌表达技巧

2．开头两句用了什么修辞手法？题为“蜀相”，却从“丞相祠堂”写起，有何用意？

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[答案]　设问，自问自答，点明丞相祠堂的所在地。

从“丞相祠堂”写起，而题为“蜀相”，写祠堂是为了写人，表达了对诸葛亮的追思、仰慕和钦敬之情。一个“寻”字突出了这种感情。因为心思其人，所以才要寻访其庙。“柏森森”一词，“森森”是高大茂密的意思。一是写出武侯祠的历史悠久，静谧、肃穆的气氛，适合追怀先人；二是衬托诸葛亮高大、正直的形象，表现了历代人民对诸葛亮的爱戴，表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。

任务三　鉴赏诗歌语言

3．颔联能否改成“映阶碧草尽春色，隔叶黄鹂皆好音”？

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[答案]　不能。“碧草春色”“黄鹂好音”不算荒凉之景，应该是春意盎然的景象，这也可以表达作者的心情。因为景虽好，但作者无心欣赏。用“尽”“皆”传达的是兴奋之情。本诗运用的是反衬手法，以乐景衬哀情。眼前的武侯祠尽管碧草依然映阶，黄鹂还在啼啭，但时过境迁，物是人非，先哲已去，如今遭逢乱世，没有了像诸葛亮那样的济世英才，因而心中涌起无限的感伤和凄凉之情！所以，诗人才有“自”“空”二字的深沉感慨。

任务四　鉴赏诗歌感情

4．《蜀相》是诗人在武侯祠吊古时所作，但题为“蜀相”而非“武侯祠”，这样写有何深意？

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[答案]　诗人写这首诗，是为了追思他所仰慕、钦敬的诸葛亮。写武侯祠，是因为“盖千古人物，莫可亲承；庙貌数楹，临风结想”，可以由祠写到诸葛亮。写祠是为了写人，因此题为“蜀相”。

5．杜甫用“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”两句来概括诸葛亮一生的功业，你认为准确吗？你最佩服和崇敬诸葛亮的哪一方面？

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[答案]　准确。这两句高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏、蜀、吴三足鼎立的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其为济世雄才。下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉，匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻画出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。

我最佩服和崇敬诸葛亮为了事业和理想“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神。

[写法借鉴]

1．写作特色

鲜明强烈的夸张

在《蜀道难》一诗中，作者成功地运用了夸张的表现手法，使蜀地山川的雄伟奇险得到了充分体现。写蜀道的艰难是“蜀道之难，难于上青天”；写山的高峻是“上有六龙回日之高标”“黄鹤之飞尚不得过”；写急流瀑布是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”。写到蜀地的历史则是“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”；写到人的惶恐则是“使人听此凋朱颜”。无论是写山写水，写情写事，都运用了夸张的手法。这些夸张的艺术手法，突出了山水形象的本质特征，以一种高于形象原状的姿态出现在人们面前，给人以强烈而深刻的感受。

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2．写法指导

运用夸张手法“三注意”

(1)夸张不是浮夸，而是故意的合理的夸大，所以不能失去生活的基础和生活的依据。

(2)夸张不能和事实距离过近，否则会分不清是在说事实还是在夸张。

(3)夸张要注意文体特征，如科技说明文、说理文章就很少用甚至不用夸张，以免歪曲事实。

3．迁移运用

“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”运用夸张的手法夸饰山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛。李白的夸张往往把笔下的事物夸张到极致，而且动辄用“千”“万”等巨大数词来形容修饰。如“白发三千丈”“飞流直下三千尺”“轻舟已过万重山”等。

请运用比喻、排比、夸张、对比、拟人等手法写一篇200字左右的文段。

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【写作示例】　初秋，是桂树最美的时候。此时桂树的树叶显得格外翠绿浓郁，树干显得格外挺拔粗壮，花朵显得格外鲜艳美丽：像天上的星星洒落人间，又像金黄色的碎钻，是那般晶莹、闪耀。再来看树叶，有花的陪伴它不再那么无趣，像会动的画。我看见过迎着春天开放的迎春花，欣赏过夏天吹喇叭的牵牛花，佩服过顶着风雪开放的梅花，却从没闻见过桂花这样的花香。桂花真香啊，香得几里外都能闻到；桂花真小啊，小得拨开树叶才能看到；桂花真美啊，美得会让你陶醉其中，流连忘返。

[素材采撷]

一

1．素材积累

在困难面前，很多人都会意志消沉，垂头丧气，自怨自艾，自暴自弃；可是，当李白空怀抱负却多年不仕、入仕做官却只任闲职之时，他所发出的“难于上青天”的慨叹，非但没有丝毫的萎靡不振，反而让我们感到有一颗不屈的灵魂在泥淖中挣扎，虽然会跌倒，但一定会站起来；让我们看到一个不畏艰险、勇于开拓、敢于探险的志士，战斗在这“壮”而“奇”的漫漫险途中！或许只有想翻越蜀道，并想对蜀道那边理想的生活有无限向往的人才会备感其难；或许只有在攀缘险途时全身心投入、努力奋斗拼搏的人才会体会到如此深刻细腻的“难于上青天”！

【应用角度】　 “乐观豁达”“自信”“坚强”“胸怀”“奋斗”“拼搏”等。

2．素材应用

一幕幕尔虞我诈的权势纷争上演在李白的眼前，一个个钩心斗角的故事发生在李白的身边……丑陋叠加着丑陋，敲打着李白敏感的心灵，让他伤心欲绝！借着酒气与剑气，诗人痛快淋漓地呼出：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”留下千古之绝唱——《蜀道难》。鲁迅先生面对旧社会“碰扁了鼻子”的黑暗，高呼：“正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生！”这是鲁迅先生遭遇挫折时的一种人生态度，正视挫折与痛苦，坦然地面对它，握紧拳头，阔步上前迎接它。历史上许多仁人志士，正是因为有了这样的人生态度，才创造出许多为后人所赞颂的业绩。 如果他们不去面对自己所遭遇的挫折和痛苦，如果他们在痛苦降临时，只是一味地哀婉伤叹，我想他们的人生也就不会闪烁出那么美丽的光芒！这就是前人给我们留下的深刻的人生启迪。

二

1．素材积累

杜甫是一位爱国者，他一生盼望为国效力，但命运并不眷顾他，以致壮志难酬，报国无门；杜甫又是一位伟大的诗人，一生创作了大量的反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。沉淀于诗中的忧国忧民的涕泪、人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风和感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸。安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”(《春望》)这样感人肺腑的诗句。

【应用角度】　“理想”“爱国”“自强不息”“老骥伏枥”等。

2．素材应用

读他一遍遍，我懂得了为什么沧桑的岁月与冷酷的历史会选择他，让他来雕刻历史、传递真情。那是因为他有一颗忠诚的心，一种爱国爱民的责任感！尽管茅屋被秋风所破，他依然呼吁“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平”，为皇帝分忧，为国家担忧，正如他在《蜀相》中表达的感时忧国的情怀和以身许国的抱负；尽管妻儿饥寒潦倒，他依然高呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。他总是推己及人，处处为民着想，而不以自己的处境为意。

[积文化常识]

星宿——二十八宿

扪参历井仰胁息

参、井：星宿名。二十八宿，又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，分别为：

东方苍龙七宿：角、亢(kàng)、氐(dī)、房、心、尾、箕。

北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)。

南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。 

[先贤语录]　孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏也；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”

(选自《孟子尽心上》)

[古文今译]　孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民心。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令可以得到百姓的财富，好的教育可以赢得民众的拥护。”

[知行启迪]　法家重政令法治，儒家重教育德治。政令法治治人，教育德治治心。治人人畏，治心心服。以儒者的眼光来看，心服才是真服。“百年大计，教育为本”，这是德治。“严厉打击刑事犯罪活动”，这是法治。德治法治双管齐下，天下才能大治。 

侯晓旭