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导学案设计
阅读:442 2021-03-26
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统编版必修下册第五单元《谏逐客书》参赛学案设计
【文本解读】
《谏逐客书》针对秦王驱逐客卿的政令发表意见,意在劝说君王收回成命。为了达到这一目的,作者站在“跨海内,制诸侯”的高度看待逐客的利弊得失,历数秦国过去因任用客卿而逐渐富强的史实,切中了秦王一统天下的雄心,最终成功打动秦王。文章铺张扬厉,气势雄浑,颇有战国策士的论辩之风。
【素养目标】
1.了解李斯,了解文章故事发生的历史背景。
2.疏通文意,抓住中心论点的提出方式,理清作者的论证思路。
3.学习本文的论证方法,学习本文运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。
【学习重难点】
理清文章论证思路,学习本文论证技巧。
【学习方法】
诵读法、合作探究法。
【学习过程】
一、知人论世
1.了解作者
李斯(?—前208),战国末期楚国上蔡(今河南)人。秦朝丞相,中国历史上著名的政治家、文学家和书法家。李斯早年从荀卿学习帝王之术,后被秦王嬴政任为客卿。秦王嬴政十年(前237),李斯上《谏逐客书》反对驱逐客卿,为嬴政所采纳。他在嬴政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后,李斯与王绾、冯劫尊秦王嬴政为皇帝,李斯被任为丞相。李斯参与制定了秦朝的法律,并完善了秦朝的制度;他主张实行郡县制、废除分封制;又主张焚烧民间收藏的《诗》、《书》、百家语,禁止私学,以加强专制主义中央集权的统治;提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。李斯的实行郡县制等政治主张,奠定了中国两千多年政治制度的基本格局。秦始皇死后,他与赵高合谋立少子胡亥为帝。后为赵高所忌,于秦二世二年(前208)被腰斩于咸阳。
2.相关背景
据《史记李斯列传》记载,韩国派水工郑国游说秦王嬴政(即后来的秦始皇),倡言凿渠溉田,企图耗费秦国人力而不能攻韩,以实施“疲秦计划”。事被发觉,秦王嬴政听信宗室大臣的进言,认为来秦的客卿大抵都想游间于秦,就下令驱逐客卿。李斯也在被驱逐之列,尽管惶恐不安,但他在临行前主动上书劝说秦王不要逐客,写下了这篇流传千古的《谏逐客书》。
3.解题
①谏:
②逐客:
③书:
二、初读感悟
(一)预习检查
1.明确字音。
宛( ) 蹇( ) 鄢( ) 施( )
穰( ) 雎( ) 太阿( ) 鼍( )
缟( ) 瓮( ) 缶( ) 髀( )
赍( ) 駃騠( )
三、文本研究
【思考1】鉴赏第一段
活动一:解释词语,疏通段意
臣闻吏议逐客,窃( )以为过矣。昔缪公求士,西( )取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来( )丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产( )于秦,而缪公用之,并( )国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛( ),国以富强,百姓乐用( ),诸侯亲服,获楚、魏之师( ),举( )地千里,至今治强( )。惠王用张仪之计,拔( )三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包( )九夷,制( )鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散( )六国之从( ),使之西面事( )秦,功施( )到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强( )公室( ),杜( )私门( ),蚕食( )诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使( )四君却客而不内( ),疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。
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活动二:文本探究
1.分析本段的内容及效果
【思考2】鉴赏第二段
活动一:解释词语,疏通段意
今陛下致( )昆山之玉,有随、和之宝,垂( )明月之珠,服( )太阿之剑,乘纤离之马,建( )翠凤之旗,树( )灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说( )之,何也?必秦国之所生然后可( ),则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良 不实外厩( ),江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以( )饰后宫、充下陈( )、娱( )心意、说( )耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅( )玑( )之珥( )、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化( )佳冶( )窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶( ),弹筝搏( )髀( ),而歌呼呜呜快( )耳者,真( )秦之声也;《郑》《卫》《桑间》,《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就( )《郑》《卫》,退( )弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观( )而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民( )也。此非所以跨海内( )、制( )诸侯之术( )也。
活动二:文本探究
1.分析本段内容及效果
【思考3】鉴赏第三四段
活动一:解释词语,疏通段意
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以( )太山不让( )土壤,故能成其大;河海不择( )细流,故能就( )其深;王者不却( )众庶( ),故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以( )无敌也。今乃( )弃黔首( )以资( )敌国,却宾客以业( )诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉( )寇兵而赍( )盗粮”者也。
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以( )资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨( )于诸侯,求国无危,不可得( )也。
活动二:文本探究
1.简要概括文章第3、4段的主要内容。
【思考4】探究本文的论证方法及语言特色
1.《谏逐客书》的论证方法值得鉴赏并且学习,试作简要分析。
2.“昔缪公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来丕豹、公孙支于晋。”这句中,“取”“得”“迎”“来”四个动词的运用有何特点?能否互换?
3.清李兆洛《骈体文钞》选录此篇为“骈体初祖”,指出了本篇对后世骈文写作的深远影响。试从修辞、辞藻、句式等角度对本文的语言进行赏析,完成下表。
角度 例句 赏析
修辞
辞藻
句式
【思考5】对比阅读
臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
魏征《谏太宗十思疏》
今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶,弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》《卫》《桑间》,《韶》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》,退弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
展开余文
李斯《谏逐客书》
问题:两段文字在证论方法上有何相同之处。
四、明晰主旨
五、拓展阅读
历史与文学是两个不同领域。《史记》作为史学经典,能“跨界”文学领域,既有内在原因,也有外部因素。
《史记》虽被替为“不虚美不隐恶”的“实录”著作,但其审美观有“爱奇”倾向。刘勰《文心雕龙史传》说《史记》“爱奇之甚”。认为司马迁爱奇,不只是记载神话传说,更是司马迁选择大量奇特之人和奇特事件。鲁迅《汉文学史纲委》说,《史记》创作目的是要“传奇人于千秋”。“奇人”,即司马迁所说的“倜傥非常之人”。这些人,或在历史上有非凡之举,或在逆境中奋发有为,或有理想作为却落得悲剧结局,或出身卑贱又有出众之处。正是他们的出现,使《史记》成为一部具有强大力量的作品。为突出表现这些奇特人物,司马迁尤其注重特异性的故事情节和场面,如《田单列传》的火牛阵,《淮阴候列传》的背水一战,《越王勾践世家》的卧薪尝胆等。“爱奇”审美观不只是史学家搜求历史资料,更是文学家通过资料发现美之对象,能体现生命力的人和事,且不受他人约束,这就使《史记》不同于一般的历史著作,所写的奇特之人都有热乎的生命,具有文学传奇色彩、故事特征和审美享受。后世文学家把《史记》作为创作标本进行借鉴,古代大量咏史诗从《史记》中取材,亦见其对后世之影响。
《史记》选择典型事件表现人物个性,如项羽的巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围。描绘典型环境,让人物在矛盾冲突中表现自己:用心理等细节描写充实人物个性:多侧面写人,使人物由平面化转向立体化;运用对比描写,显示人物个性,等等。这些手法的运用,使《史记》插上了文学翅膀,避免了单纯的客观叙述和呆板的生平介绍。尤其是个性化语言,这是历史跨入文学的一道槛,司马迁的努力创造,使《史记》迈过了这道槛。从某种意又上说,典型化、个性化是文学的灵魂和生命,因为这是经过对生活深入挖掘而产生的。《史记》中还有一些想象、心理刻画,也具有文学品质。成功的传记,不仅要展现人的生命过程,更要揭示这个过程的内动力。《史记》在“实录”基础上,根据人物、环境需要,在某些情况下,适当揣度人物内心世界;适当进行艺术夸张和艺木想象。更重要的,司马迁秉笔直书,褒善贬恶,爱憎分明,加之他深刻的人生体验,使《史记》灌注着他强烈的感情色彩,鲁迅称之为“无韵之《离骚》”。这也是《史记》迈入文学殿堂的一个标志,是《史记》区别于其他历史著作的一个重要方面。后世文学或学习《史记》纪传体的写法,或继承和发展《史记》的内在精神的例子不胜牧举。
文学阐释和评论,是连接作者、文本、读者之间的桥梁,引导读者解开作者隐藏在文本中的“密码”。《史记》在汉魏六朝就已被文学家、理论家关注。韩愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻洁”等评价《史记》。宋代形成评论《史记》的风气,欧阳修、“三苏”等从古文角度评论《史记》,如苏洵首次发现《史记》叙事写人的“互见法”。文学评点到明清时期达到高潮,广泛涉及《史记》叙事写人的结构、线索、层次、情节、段落、语言、风格等方面。近现代许多学者评论《史记》文学特征。内容愈未愈丰富。1910年林传甲《中国文学史》教材,把《史记》写入文学史,影响至今。自此,《史记》名正言顺地进入中国文学的殿堂。
(摘编自张新科《<史记>何以“跨界”文学》)
六、素材积累—李斯名句
1.人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳。
2.地广者粟多,国大者人众,兵强者士勇。
3.夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。
4.今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯;求国之无危,不可得也。
5.泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。
6.故诟莫大于卑贱,而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自托于无为,此非士之情也。
七、作业
完成配套练习。
答案
一、3.解题
①谏:下对上进行劝谏的用语
②“逐客”:驱逐客卿
③书:书是古代的一种文体,一种是公文,可以记叙,也可以议论。著名的书有李斯的《谏逐客书》还有一种书其实就是信,如《与朱元思书》《答谢中书书》。
二、初读感悟
(一)预习检查
1.明确字音。
宛(yuān) 蹇(jiǎn) 鄢(yān) 施(yì)
穰(ráng) 雎(jū) 太阿(ē) 鼍(tuó)
缟(gǎo) 瓮(wèng) 缶(fǒu) 髀(bì)
赍(jī) 駃騠(jué tí)
三、文本研究
【思考1】鉴赏第一段
活动一:解释词语,疏通段意
臣闻吏议逐客,窃(私下)以为过矣。昔缪公求士,西(向西)取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来(招致,招揽)丕豹、公孙支于晋。此五子者,不产(生,出生)于秦,而缪公用之,并(兼并,吞并)国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛(殷实,富裕),国以富强,百姓乐用(乐于为用),诸侯亲服,获楚、魏之师(军队),举(攻克,占领)地千里,至今治强(安定强盛)。惠王用张仪之计,拔(攻取)三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包(吞并,囊括)九夷,制(控制)鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散(瓦解)六国之从(同“纵”),使之西面事(侍奉)秦,功施(延续)到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强(使……强大)公室(王室),杜(堵塞,封闭)私门(指权贵大臣之家),蚕食(像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占)诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使(假使)四君却客而不内(同“纳”,接纳),疏士而不用,是使国无富利之实而秦无强大之名也。
活动二:文本探究
1.明确 文章一开头便提出论点:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”开门见山亮出观点,给人以明快之感。观点明确,但语气婉转。他对秦王下逐客令的前后因由只字未提,只是对“逐客”发表看法,“窃以为”用自谦、商量的口气,措辞委婉,十分注意讽谏策略。明明是秦王下的逐客令,却把逐客的错误归之于“吏”,“臣闻吏议逐客”,针对官吏的议论发表看法,避免将批评的矛头直接指向秦王,让秦王有回旋的余地,便于收回成命。这样做的好处是去除了不必要的麻烦,为下文的展开提出了一个总纲。
【思考2】鉴赏第二段
活动一:解释词语,疏通段意
今陛下致(获得)昆山之玉,有随、和之宝,垂(悬挂)明月之珠,服(佩带)太阿之剑,乘纤离之马,建(树立)翠凤之旗,树(陈设)灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说(同“悦”,喜悦、喜爱)之,何也?必秦国之所生然后可(可以使用),则是夜光之璧不饰朝廷,犀象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏良 不实外厩(马棚),江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以(用来……的)饰后宫、充下陈(古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方)、娱(使……快乐)心意、说(同“悦”,使……愉悦)耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅(附着,加上)玑(不圆的珠子,这里泛指珠子)之珥(耳饰)、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化(娴雅变化而能随俗)佳冶(娇美妖冶)窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶(一种瓦制的打击乐器),弹筝搏(击打,拍打)髀(大腿),而歌呼呜呜快(使……畅快)耳者,真(的确,实在)秦之声也;《郑》《卫》《桑间》,《昭》《虞》《武》《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就(取用)《郑》《卫》,退(摒弃)弹筝而取《昭》《虞》,若是者何也?快意当前,适观(适于观听)而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉,而所轻者在乎人民(百姓)也。此非所以跨海内(驾驭天下)、制(制服)诸侯之术(方法)也。
活动二:文本探究
1.明确 李斯巧妙地将笔锋一转,由回顾历史而写到眼前的现实,列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实,进一步指出驱逐客卿的错误,非统一天下、制服诸侯之术。生出的一段新的议论,有如奇峰突起,而又自然流畅。
【思考3】鉴赏第三四段
活动一:解释词语,疏通段意
臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以(因此)太山不让(辞让,拒绝)土壤,故能成其大;河海不择(同“释”,舍弃)细流,故能就(成就)其深;王者不却(推辞,拒绝)众庶(百姓),故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝三王之所以(……的原因)无敌也。今乃(却)弃黔首(指平民、老百姓)以资(资助,供给)敌国,却宾客以业(使成就霸业)诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉(同“借”,借给)寇兵而赍(送给,付与)盗粮”者也。
展开余文
夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以(来,表目的)资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨(结怨)于诸侯,求国无危,不可得(实现)也。
活动二:文本探究
1.明确 文章第3段由论述事实转入论理,理论概括、阐明纳客与逐客的利害。第4段得出结论,告诫秦王逐客必将造成秦国的危亡。照应开头的中心论点,进一步突出了文章的主题。
【思考4】探究本文的论证方法及语言特色
1.明确 (1)层层深入,推理严谨。从全篇看,层层深入的论证方法是本文的最大特色之一。文章开头提出“吏议逐客,窃以为过”的总论点后,集中了足够的论据,如江河直泻之势,层层深入地进行论证。本文的论证结构,可以说是层次清晰,推理严谨,结构缜密,析理透辟。
(2)申之以事理,晓之以利害。摆事实:四君用客的事实、秦王用物的事实。讲道理:纳客无敌的道理、逐客亡国的道理。并且是千秋功业论是非,得失天下陈利害。可见李斯的文章不仅说理透,而且着眼点高,句句点中秦王的要穴,无怪乎能够说服秦王撤销逐客令。
(3)多角度对比,反复论证。这个对比,有纵横之比、古今之比,也有正反之比。纵横之比是利害之比。纵比:四君重客建业之利。横比:秦王重物轻士之害。古今之比是功过之比。功:四君之功,五帝三王之功,功在用客成大业。过:秦王之过,过在逐客内自虚。正反之比是是非之比。纳客之是:可以跨海内、制诸侯、成帝业。逐客之非:损民以益仇,求国无危,不可得也。结论就是——纳客无敌,逐客资敌。
2.明确 这四个动词用得恰到好处,不可轻易互换。由余本为戎之重臣,因为秦穆公巧用离间计才将其收为客卿,并且在“并国二十,遂霸西戎”中起到了至关重要的作用,故用“智取”的“取”。百里奚原本是入秦的晋献公女儿的陪嫁奴仆,后逃到楚国,穆公在得知百里奚之才后,用五张羊皮赎回他,故用“失而复得”的“得”。蹇叔则是由百里奚推荐,穆公派人迎接入秦的,故用“迎”。丕豹、公孙支是他们自己由晋国逃到秦国而被穆公重用的,故用“来”。这五位客卿虽然都是入秦为穆公所重用,但是其间又各有原因,各具特色,同时也避免了用字的重复。李斯仅用四个字就把这段史实准确地表述出来了,这四个动词是不可轻易互换的,足见作者在措辞上的经营之苦、锤炼之深。
3.明确
角度 例句 赏析
修辞 是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深。 这一句运用了比喻的修辞手法,增强了议论的形象性和说服力,深刻地说明了“王者不却众庶,故能明其德”的道理。
辞藻 惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之从,使之西面事秦,功施到今。 这一句写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功。用了“拔”“并”“收”“取”“包”“制”“据”“割”“散”“使”“施”等不同的动词,辞藻丰富多变,表意恰切。
句式 今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。 这一句写秦王为满足生活享受而取用天下的珍物。运用排比短句,有对称之美,文势流畅,富有音节美。
【思考5】明确 ①都运用了对比论证的,从正反两方面进行剖析,使说理更透彻。第一段文字先从正面论述“固本浚源”,再从反面论述不这样做的危害;第二段文字用秦王重色乐珠玉而轻人民进行对比,揭示出这样危害,即不能驾驭天下,制服诸侯。
②都运用了比喻论证,起到生动、直观的效果。第一段文字用要“木茂”就必须“固其根本”,要“流长”就必须“浚其泉源”的比喻推出要“国安”必须“德厚”。第二段文字用秦王取物的态度为喻,来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。
四、明确 全文中心论点是:臣闻吏议逐客,窃以为过矣。劝谏秦王不要驱逐客卿,认为驱逐客卿是错误的。文中以前历史上的四位君王,用客卿而成帝业为据,说明客卿之功又举了大量事实,说明英主不应重物轻人,继而从理论上说明驱客与纳客的利害,最后指出逐客必到秦之危与开头的中心论点呼应。
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