【学习目标】

      1. 掌握文中的重点词语，通过诵读感悟文中的至情至性。

      2. 理清文章的思路，理解文中有深刻内涵的句子。

      3. 沉潜涵泳，体悟作者为天下人谋幸福的革命豪情和理性自觉。

      学习任务一：知人论世

      （一）回首那段历史

      清代末年，清政府政治腐败，国势衰弱，面对列强的侵略采取了屈辱投降的办法，签订了一系列不平等条约，割地、赔款；对人民则更加残酷地压榨剥削，因而激起民众强烈的反抗。1905年，孙中山在日本东京建立“中国同盟会”，提出了“驱逐靼虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领。在我国南方，先后发动了十几次武装起义，意在推翻满清统治。1910年11月，孙中山从美洲来到南洋，在槟榔屿（现在马来西亚西北部）召集革命党人开会，认真总结了过去起义失败的教训，决定在广州再发动一次规模更大的起义。孙中山亲自在华侨中募捐，并派人到各国购买武器。同盟会总部又从国内各省、南洋华侨以及在日本留学的学生中征集挑选选八百人作为起义骨干，同时联络清军中的新军、防营和民间会党响应。经过几个月的紧张准备，1911年4月23日，起义总指挥黄兴由香港秘密来到广州，在两广总督衙门附近设立指挥部，部署起义。但由于准备不够充分，缺乏广泛的响应与支持，又因为在关键时刻，负责运输枪械的人叛变了，不仅一部分枪械不能到手，而且两广总督张鸣岐在得到消息后收缴了倾向革命的新军二营的枪支，调兵加强了广州的戒备。结果革命党人只好放弃原来的十路进兵的计划，集中全力攻打总督衙门。4月27日，黄兴率一百多人攻入总督衙门，张鸣岐已经逃走，黄兴等人就和反扑的水师提督李准的部队激战，因众寡悬殊，大多数革命志士牺牲，黄兴只身脱逃。这次起义，战斗牺牲和被捕遇害的有喻培伦、方声洞、林觉民等上百名烈士。事后群众收得尸骸七十二具，葬在广州西北郊的黄花岗，所以后人把这次起义叫作“黄花岗起义”。这次起义，是同盟会历次起义中战斗最激烈的一次，也是社会震动最大的一次。起义虽然失败了，但产生的影响十分巨大，推动了全国的革命高潮，是五个多月后的武昌（辛亥）起义的前奏。

      （二）走近林觉民

      林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（现在福建省福州市）人。他的父亲在当地中学堂任国文和图画教师。林觉民1900年进入福建高等学堂，读了大量宣传资产阶级民主革命的书刊，年轻时代就确立了“中国非革命无以自强”的思想。他思想先进勇于接受新生事物，曾动员自己的妹妹、嫂嫂和妻子到女子师范学堂读书。1905年，林觉民东渡日本留学，进庆应大学学习，在此期间读了许多革命书报，参加了孙中山领导的中国同盟会，还写了《原爱》、《驳康有为物质救国论》等论文和小说《莫那国之犯人》，翻译了《六国宪法论》。

      林觉民在起义前三天深夜，写了两封遗书，一封给他的父亲，字数不多：“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也。

      大罪乞恕之。”另一封给他的妻子，就是《与妻书》，题目是后人加的。

      学习任务二：识记词语，感知文意

      1.读准音，借助工具书，扫清字词障碍并初步疏通文意；读顺文，并圈出感情真挚、内涵丰富的句子； 读懂意，朗读全文，初知文章大意。

      2. 积累梳理

      （1）重点实虚词

      ①不能竟书而欲搁笔　　　                 ②适冬之望日前后       　　 

      ③且以汝之有身也，更恐不胜悲　　        ④第以今日事势观之

      ⑤吾诚愿与汝相守以死　                  ⑥吾今以此书与汝永别矣     

      ⑦不能竟书而欲搁笔　        　      　　　　　　　　

      （3）翻译句子

      ①老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

      ②吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”

      3.课文典故

      （1）司马春衫：语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。林觉民用“司马春衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 

      （2）“太上之忘情” ：语出《世说新语伤逝》：王曰：“圣人忘情，最下不及情” 林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。

      （3）老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼：语出《孟子梁惠王上》作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。

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      （4） 眼成穿：是“望眼欲穿”的化用。意思是极目远望，眼睛都快要破了，形容盼望非常急切。 

      （5） 骨化石：事见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。”林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。

      （6） 破镜能重圆：见唐孟棨《本事诗情感》作者反用“破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日。

      （7） 独善其身：语出《孟子尽心上》：穷则独善其身，达则兼善天下。意思是处于困窘的境地，也要搞好自身的修养。后用来指保持自身的节操；只顾自身好而不顾大局。林觉民说自己“不忍独善其身”，表明了他心系国家、人民的伟大胸怀。

      学习任务三：品读情感，探讨主旨

      1.在文中找出一句你认为最能概括文章主旨的句子。

      2.最伟大的爱情往往是由那些细小的枝节组成的，再读3、4段找出关于林觉民对爱情的忠贞的句子，体味对“爱汝”的理解。（提示：三忆和三愿）

      3.请在文中找出能表明“就死”原因的句子，体悟作者“精诚之至”的情感，加深对“勇于就死”的理解。

      学习任务四：深度探究，百家争鸣

      1.各抒己见：作者说“吾至爱汝”，又说“率性就死不顾汝”，你觉得矛盾吗？为什么？

      2.我有话说：

      自由颂

      裴多菲

      生 命 诚 可 贵 ，爱 情 价 更 高 。

      若 为 自 由 故 ，二 者 皆 可 抛 。

      请谈一下新时代你对“生命、爱情与自由”这一不等式的看法。

      学习任务五：历史与现实的碰撞

      材料一：老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长仿佛许多鸭，被无形的手捏住了似的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。    

      “喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮（cuō用手指捏）着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。 老栓慌忙摸出洋钱，抖抖的想交给他，却又不敢去接他的东西。那人便焦急起来，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓还踌躇着；黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓…. “这给谁治病的呀？”老栓也似乎听得有人问他，但他并不答应；他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。

      ——鲁迅《药》节选

      材料二：本报讯  这不是一则“新闻”，事件已发生了近两年，地点在仓山区仓前公园，解放大桥南桥头往西不到200米。林觉民的塑像倒在一个公厕旁，大部分被毁，残留的部分被当作一些不愿付3角如厕费的人的小便槽。塑像的脸部完好，目光坚毅地看着前方；而它的胸膛以下的地方则被烧出一个大而烂的空洞，空洞里是烂树叶、荔枝壳和一些乌七八糟的垃圾。据了解，塑像1996年落成，原先立在花圃中，玻璃钢质地半身像，底座上铭刻着林觉民的生平及其24岁进攻两广总督府和后来从容就义的事，特别提到，林觉民的《与妻书》“为后人所传颂”。

      管理处主任告诉记者：“仓前公园过去比较旧，我们将它变成新公园。林觉民塑像的位置现在被一个‘水文化’的城市雕塑所取代，这个项目是与仓山园林局商量过的。” 同时还说，拆除林觉民的塑像是出于美观的考虑，原来的塑像显得旧了，不好看。而且在拆下时，塑像已损坏，没有多大价值，所以就没有多做处理。他还表示，重塑林觉民的塑像并不要花多少钱，如果需要，可以重塑一个。（《海峡都市报》）

      任务1：请你以林觉民妻子或长大的儿子或父母的身份给九泉之下的林觉民写一封信。（为便于抒情，可用半文言为文。）

      任务2：请结合课文思考现实给仓前公园管理处写一封信。

      【教学资源】

      《与妻书》赏析

      这不是一封普通的家书，诚如鲁迅先生所咏：“无情未必真豪杰。”英雄战士、志士仁人，他们也是人，也有丰富的感情世界。林觉民写这封信的时候，年近二十五岁。风华正茂，临巾絮语，也正当儿女情长。自“意映卿卿如晤”一开头，整封信围绕着一个有血有肉的“情”字倾诉心曲。“卿卿”一呼，落笔动情。“吾至爱汝”，“吾爱汝至”，“吾真真不能忘汝也”，“吾作此书，泪珠与笔墨齐下”，这些饱含感情的倾诉，使读者心魂为之摇荡。正由于作者对妻子爱得深挚，因此在挥毫作书之际，夫妻之间那令人无限眷恋而又无法重温的往事，一时奔涌笔底。第一件事是“四五年前某夕”与妻子的一席对话。作者对妻子说：“与使吾先死也，吾宁汝先吾而死。”读者乍听起来，这话真有些不近人情，谁都希望自已至爱的人健康长寿，也难怪他的妻子“初闻言而怒”。按时间推算，这番话应是林觉民婚后赴日本留学假期返故里时所说。他在日本比在国内更加接近反清革命中心，献身革命、为国捐躯的宏愿已经确立，只是担心一旦牺牲了，妻子忍受不了失去爱侣的悲痛。“故宁请汝先死，吾担悲也！”这份“道是无情却有情”的爱，是至爱；第二件事是婚后蜜月生活的情景：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？”花月掩映，两情依依，良辰美景人同在，诗情画意，温馨甜蜜。美丽的青春，无边的幸福，无法让他忘怀，这浓情蜜意，是至爱；第三件事是“六七年前，吾之逃家复归也。”这时新婚不久，作者写信给父亲说要远赴南洋，急得老父去厦门找他，但他却早已回家。这次外出，显然有特殊任务，但不便直接告诉妻子。所以意映要他“今后有远行，必以告妾”，希望远走天涯长相随，是至爱；第四件事是“前十余日回家”。这次作者从日本归来，身负革命重任，本拟将实情告诉妻子，又考虑到妻子有孕在身，恐不胜其悲，“故惟日日买酒呼醉”，试图减轻压抑心底的难言之苦，永诀之痛。诚如古人所叹：“举杯消愁愁更愁”，这醉中之苦仍是对妻子的至爱所致。

      除了这四个生活片断，作者对妻子的至爱，还表现在对死后的想象。一个平日不信有鬼的革命者，竟希望真有鬼，好与妻子以灵相依，以哭相和；黄泉尘世，互慰相思与寂寥。而信末因感“巾短情长”难以尽意的巨大痛苦，反以“一恸”作结，可谓以一当十，言有尽而情无限。

      尤为可贵的是，作为一个矢志拯救国家民族的革命者，作者在尽情倾诉夫妻之间至爱的同时，畅叙了儿女情必须服从革命事业的至理，将一已之爱扩展到普天下人之爱，表达了牺牲个人幸福，为天下人谋永福的崇高情怀，情理浑然交融，深情大义与英雄壮怀同辉，给这封信带来了政论的色彩和战斗的品格，堪为志士增色，为弱者壮胆，义无反顾地为祖国献身。

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      这封信是作者在革命的紧要关头写的，生与死，妻与儿，国家、民族与人民，无不牵动着他的心魄，其万千思绪，如春潮荡漾于心海，散文的形式正适宜他尽情地表达这丰富、复杂的感情。追忆往事，不需依时间先后为序，一件往事似信笔拈出，每一笔都流注着作者炽热的血液，饱含着作者对革命、人生的崇高信念。这封信不是一般所谓的情理兼见，而是以情作为贯穿的主线，理贯于情，情中见理。

      在这封感人至深的信中，也可见作者挥洒自如地驾驭语言的功力。写景叙事处，精妙洗练，情景宛然在目。如对婚后生活的回忆，冬日月夜，一对爱侣临窗低语，携手庭中，在月光与疏梅交相掩映中互诉心怀。和平、宁静、温柔、幽谧的夜色，烘托着、渲染着人间醉人的幸福。这种境界，无须慷慨陈词。作者基本上采用了四言、七言句式，参差错落，娓娓动听，明净如洗的语言，极富诗的韵致。这段文字，既有一种逼真传神的形象美，又有一种清新醉人的情趣美。夫妻之间的柔情蜜意：“何事不语？何情不诉？”只在虚实之间，既明朗又微妙，给人以不尽的遐想。信中为了表达对妻子的至爱至情，时时出现叠字，如“低低”、“切切”、“真真”、“的的”、“日日”、“依依”等，把作者对妻子无限爱恋，对人生无限眷恋的浓烈感情传达了出来。

      信中在抒发革命者以天下为已任和痛斥旧中国血腥统治等方面，大气磅礴，精光四射。大抵长短句式交替运用，句意或层层递进，或回旋曲折，铿锵之声如金石掷地，又于参差错落中显示出语句大致相仿的特点，增添了文章悲壮恢宏的气度与政论雄辩的色彩，使感情的进发与理性的思辨有机地统一起来。因此，作者虽于抒情处再三畅言壮志，并不给人以芜杂、累赘的感觉；相反，它给人以亲切的感染、有益的陶冶。由于作者具有比较深厚的古典文学修养，能够自如地融诗文辞赋的语言节奏于笔下，又能适当地从日常口语中提炼出富有表现力的叠字，铸炼出具有个性色彩的散文语言，完满地体现出这封信的立意：为天下人谋永福。 

      [名家点评]

      当代诗人顾甫涛：“这是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量的千秋名作。”（《这一行思念的翅膀》） 

      广西师范学院教授、中国作家协会会员卢斯飞：“数十年来一直传诵人口，激动人心，成为中国人民宝贵的爱国主义教科书中富有魅力的一页。”（《林觉民和他的〈与妻书〉》） 

      中国人民大学教授、硕士生导师赵景云：“全篇以质朴的语言，直抒心声，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。”（《英雄本色、儿女情长——林觉民〈与妻书〉赏析》） 

      禀父书

      方声洞

      父亲大人膝下，跪禀者，此为儿最後亲笔之禀，此禀果到家者，则儿已不在人世者久矣。儿死不足惜，第此次之事，未曾禀告大人，实为大罪，故临死特将其就死之原因，为大人陈之。窃自满洲入关以来，凌虐我汉人，无所不至。迄於今日，外患逼迫，瓜分之祸，已在目前，满洲政府犹不愿实心改良政治，以图强盛；仅以预备立宪之空名，炫惑内 外之观听，必欲断送汉人之土地於外人，然後始大快於其心。是以满政府一日不去，中国一日不免於危亡。故欲保全国土，必自驱满始，此固人人所共知也。儿蓄此志已久，只以时机未至，故隐忍末发。迩者与海内外诸同志共谋起义，以扑满政府，以救 祖国。祖国之存亡，在此一举。事败则中国不免於亡，四万万人皆死，不特儿一人；如事成则四万万人皆生，儿虽死亦乐也。只以大人爱儿切，故临死不敢不为禀告。但望大人以国事为心，勿伤儿之死，则幸甚矣。夫男儿在世，不能建功立业以强祖国， 使同胞享幸福，奋斗而死，亦大乐也；且为祖国而死，亦义所应尔也。儿刻已廿有六岁矣，对於家庭本有应尽之责任，只以国家不能保，则身家亦不能保，即为身家计，亦不得不於死中求生也。儿今日竭力驱满，尽国家之责任者，亦即所谓保卫身家也。 他日革命成功，我家之人皆为中华新国民，而子孙万世亦可以长保无虞，则儿虽死亦 瞑目於地下矣。惟从此以往，一切家事均不能为大人分忧，甚为抱憾。幸有涛兄及诸孙在，则儿或可稍安於地下也。惟祈大人得信後，切不可过於伤心，以碍福体，则儿罪更大矣。幸谅之。兹附上致颖媳信一通，俟其到汉时面交。并祈得书时即遣人赴日 本接其归国。因彼一人在东，无人照料，种种不妥也。如能早归，以尽子媳之职，或能稍轻儿不孝之罪。临死不尽所言，惟祈大人善保玉体，以慰儿於地下。旭孙将来长成，乞善导其爱国之精神，以为将来报仇也。临书不胜企祷之至。敬请万福钧安 儿声洞赴义前一日，禀於广州。

      家中诸大人及诸兄弟姊妹、诸嫂、诸侄儿女、诸亲戚统此告别。

      [译文]

      父亲大人膝下，跪禀者：这是儿子最后亲笔禀告给您的，这封信真的能到家的话，那么儿子已经不在人世了。我死不足惜，只不过这次所做的事情，未曾禀告给您，确实是大过错，所以临死的时候特地把那些就死的原因，向您陈述一下。私下以为满洲入关以来，欺凌虐待我们汉人。没有不达到的地方。到了现在，外国入侵的祸患逼近，被人瓜分的祸患，已经就在眼前，满洲政府还不愿意真心改良政治，用来图取国家的强盛：只是用预备立宪的空名，炫耀迷惑国内外人士的视听，一定要把汉人的土地断送给外国人，然后才大快其心。因此一日不推翻满清政府，中国一天就不能免除危亡。所以要保全国土，一定从驱逐满清政府开始，这本来就是人人所共知的。我立下这样的志向已经很久了，只因为时机未到，所以隐忍未发，从前和海内外的许多同志共谋起义，来推翻满清政府，拯救国家。祖国的存亡，在此一举。事情失败的话也不免于灭亡，四万万人都会死去，不只是我一个人。如果事情成功四万万人就会生存下去，我虽死犹荣，只因为您特别喜欢我，所以临死的时候不敢不向您禀报，只是希望您以国事为重，不要因为儿子的死伤心，那么我就感到很荣幸了。男人生在世界上，不能建功立业使祖国强大起来，让同胞享受幸福，也是最大的乐事了。况且为国家而死。也是义所应当的。我现在已经二十六岁了，对于家庭应该有应尽的责任，只因为国家不能够保全，那么身家也不能保全，就是替身家考虑，也不能不在死中求生，我今天竭尽全力驱逐满清，尽力于国家的责任，也就是所说的保家卫国。将来革命成功，我家里的人都是中华新国民，子孙万代也可以长久保证没有忧虑，那么我虽然死了也会在地下瞑目了，只是从今以后，一切家事都不能替您分忧，很抱歉。所幸还有涛兄以及许多孙子在，或许我能够在地下稍微安心了。只是请求您收到这封信后，一定不要过于伤心，有碍于您的身体，那么我的罪就更大了。希望您能谅解。在这里附上给您的儿媳颖的一封信，等到她到汉口时当面交给她。并且请求得到信时就派人去日本接她回国。因为她一个人在日本，无人照料，有许多不妥当的地方。如果能够早点回国，来尽儿媳妇的责任，或许能够减轻儿子的不孝之罪。临死之时不能把想说的都说出来，只是祝福您善于保养身体，使我在地下得到安慰。您的孙子旭将来长大，希望您好好引导他的爱国精神，将来好为国报仇。临写信的时候禁不住极力祈祷。

      [作者简介]

      方声洞（1886－1911），字子明，福建闽侯人。曾在福州念私塾，自幼聪明机警、胆略过人、口才极好。虽生于富商家庭，但坦率、诚挚、尚气节、重然诺，吃苦耐劳、简朴自砺。青年时代起，就怀有挽救民族危亡、献身革命事业的信念。逢人痛论国事，力主须倾覆满清政府。1911年4月，在黄兴的率领下，和闽省精英林觉民、林尹民、林文、刘元栋等革命党人猛攻入广东督署。转战途中，方声洞见相逢的巡防营无臂号，即举枪相向，首发击毙其党人哨官温带雄。激战中，方声洞亦中弹血流遍体，弹尽力竭而死，时年25岁，为黄花岗七十二烈士之一。

      《黄花岗七十二烈士事略》序

      孙中山

      满清末造，革命党人，历艰难险巇(xī 险)，以坚毅不扰之精神，与民贼相搏，踬踣(zhì bó 踬，跌，绊倒 踣，向前仆倒;跌倒绊倒。比喻遭受挫折。)者屡。死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色。全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之革命以成。则斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。

      顾自民国肇造(始建)，变乱纷乘，黄花岗上一抔(póu)土，犹湮没于荒烟蔓草间。延至七年，始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂。而七十二烈士者，又或有记载而语焉不详，或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考，如史载田横事，虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛矣。

      邹君海滨，以所辑《黄花岗烈士事略》丐(乞求)序于余。时余方以讨贼督师桂林。环顾国内，贼氛方炽，杌靰(wù wù )之象，视清季有加，而余三十年前所主唱之三民主义、五权宪法，为诸先烈所不惜牺牲生命以争之者，其不获实行也如故。则余此行所负之责任，尤倍重于三十年前。倘国人皆以先烈之牺牲精神为国奋斗，助余完成此重大之责任，实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史，可传而不朽。否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！

      余为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖(xù)。

      （选自《孙中山选集》）

      [译文]

      清朝末年，国民党革命人士，历尽艰难险阻，凭着坚定果敢、不屈不挠的革命精神，与人民的敌人战斗，受到的挫折不止一次，而牺牲的惨重，以辛亥年三月二十九日围攻两广总督衙门的战斗为最多。（在那次战斗中）我党的中坚分子完全毁灭了，那损失可说是大到了极点!然而这次战斗啊，革命者的碧血飞溅，浩然正气充满四面八方，草木为它饱含悲痛，风云因它改变颜色，全国久不觉醒的人心，这才极度振作起来。（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，好像汹涌澎湃的洪水冲出山沟，不可阻止，不到半年，在武昌爆发的辛亥革命因而成功!那么这次战役的价值，简直可以使天地震惊，使鬼神悲泣，同武昌起义的战役一样永垂不朽。

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      但是自从民国开始建立，各种变乱就纷纷出现，（致使）黄花岗上的烈士坟茔仍然在荒烟蔓草中埋没着。拖延到民国七年，才有坟墓碑碣的修造；民国十年，才有烈士事略的编纂。然而对这七十二位烈士，却又有的有记载但说得不详细，有的仅有姓名而无事迹的记叙，甚至（有的）连姓名也不可查考，就好像史书记载田横的事，即使像司马迁那样善于给游侠作传，也不可能为五百壮士（人人都）写出传记来，这就更加（令人）悲痛了。

      邹君海滨，拿他编辑的《黄花岗七十二烈士事略》请我写序文。当时我正为了准备北上讨伐敌人，在桂林统率军队。看看国内形势，敌人的气焰正盛，（国家）倾危不安，比清朝末年还要厉害，而我三十年前所倡导的、为各位先烈不惜牺牲自己的生命而努力争取的“三民主义”“五权宪法”，还像以前一样没有得到实行。那么我这次行动肩负的责任，更比三十年前加倍重大。如果全国人民都以各位先烈的牺牲精神为国家努力奋斗，协助我完成这一重大责任，实现我们理想的真正的中华民国，那么这一部开国血史（《黄花岗七十二烈士事略》），就可以流传后世而不朽。不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是后死者的莫大羞辱啊!

      我写这篇序文，是为了痛悼死去的先烈，并且把它作为对读这本书的人们的鼓励。 

侯晓旭