（篇一）涵养初学者心态展现自信姿态

      嫦娥五号任务获得圆满成功，一名参与者说：“带回的月壤钻取样品是我们献给祖国的最浪漫礼物。探索更深更远的浩瀚太空，航天人永不止步。”前所未有的成功，永不止步的追求，折射出中国航天人的雄心壮志，同时也提醒我们，面对成绩不自满，时刻保持进取心，才能不断攀登新的高度，成就新的辉煌。

      （开篇由嫦娥五号任务获得圆满成功，引出涵养学习心态的话题，高远而又亲切。）

      心态决定状态，心态影响效果。有这样一种“初学者”心态：不因为暂时的成功而沾沾自喜，也不因为一时的平凡而碌碌无为，像新人入门一样保持谦虚好学的态度和乐观开放的心胸，始终以新鲜感接纳新事物。葆有“初学者”心态，一个人就能面对批评虚怀若谷，面对挫折勇往直前，面对成绩谦虚内敛。从1970年第一颗航天器东方红一号卫星发射升空开始，我国第一艘飞船、第一颗导航卫星、第一颗月球探测器、第一个空间实验室相继涌现，50年时间成功发射了300个航天器。中国航天的发展历程，体现的正是一种不骄不躁、不断进取的“初学者”心态。涵养“初学者”心态，可以说正是求知明理、干事创业所必需的素质。

      （本段重在阐释涵养“初学者”心态的重要性：能影响做事效率，是求知明理、干事创业所必需的素质，分析和实例结合，论证严密。）

      中国工程院院士王泽山，就是一位甘坐冷板凳却热衷于研究新学问的科技工作者。从攻克废弃火炸药再利用的多项关键技术，到发明含能材料低温感技术，再到创立等模块装药和远程、低膛压发射装药技术，他常年专注于突破技术瓶颈，先后三次摘得国家科技大奖一等奖。在他看来，“创新就是要做别人没解决的问题”“一定要有超越意识，要做出真正有水平的研究成果”。好奇心是求取新知的动力源，不知足是再创佳绩的助推器。“初学者”心态的价值就在于，敢于探索未知，对新事物新知识抱持不关门、不封闭的态度。破难题、闯险关、开新局，其实都需要激发“初学者”心态。

      （进一步阐释“初学者”心态内涵：敢于探索未知，对新事物新知识抱持不关门、不封闭的态度。）

      满则败，自矜则愚。一个人毕竟耳目有限、思虑难周，听多了赞美夸奖之词、顺耳中听之语，就会难接受那些直接坦诚的谔谔之言。只有如“初学者”一般，拿出勤勉务实的态度、襟怀坦荡的风度、海纳百川的气度，才能跨过“满溢”之危，远离“骄娇”二气，有效解决矛盾问题，把工作做得更好。焦裕禄说，当工作感到没办法的时候，你就到群众中去，问问群众，你就有办法了。不摆架子虚心向群众请教，不打官腔耐心向基层问计，有助于匡正谬误，兼听广听，聚合人心和力量。这就是“初学者”心态的深厚力量。

      （从勤勉角度阐释“初学者”心态内涵：勉务实的态度、襟怀坦荡的风度、海纳百川的气度。）

      “初学者”心态也是一种与时俱进、开拓创新的心态。历史的车轮滚滚向前，时代的潮流奔流不息，发展的气象变化万千，避免沦为落伍者，必须主动走出“舒适地段”，摆脱“路径依赖”，以积极求变来顺势应变，靠守正创新来行稳致远。比如数学家吴文俊为了攻破研究难题，年近60岁决定从头学习计算机语言。惟改革者进，惟创新者强。许多时候，“经验主义”可能麻痹开拓进取的雄心，“惯性思维”可能束缚创新创业的手脚。只有把每一次实践作为全新开始，才能不断闯新路、创新绩。

      （从与时俱进的角度阐释“初学者”内涵：与时俱进、开拓创新的心态。）

      能欣赏到最美风景的人，一定是那些驰而不息的实干者。用“初学者”心态面对工作事业，定能不断进步，收获一个又一个成功。（激励号召，期待展望）

      ◎点评：

      本文由让国人骄傲的嫦娥五号任务获得圆满成功名入题，提出涵养“初学者”心态的观点，似一剂清醒剂，让人们在取得成绩时可以辩证地看到不足，面对批评虚怀若谷，面对挫折勇往直前，面对成绩谦虚内敛。文章通过三个角度阐释“初学者”的内涵，让人认识到为避免沦为落伍者，必须主动走出“舒适地段”，摆脱“路径依赖”，以积极求变来顺势应变，靠守正创新来行稳致远。

      （篇二）汲取向上向善的文化力量

      “这份文明过节倡议书，请您查收！”随着春节临近，全国许多地方结合精神文明建设要求和新冠肺炎疫情防控需要，纷纷发出文明过春节、易俗树新风的倡议。打造卫生整洁的生活环境，过干净健康年；倡导遵德守礼，培育文明家风，过文明慈孝年；摒弃“舌尖上的浪费”，践行“光盘行动”，过勤俭节约年；关爱孤寡老人和留守儿童，过友善互助年……一条条倡议得到人们热烈响应，为辛丑年春节增添了向上向善的文化气息。

      （开篇将生活中的文明新风与春节联系起来，富有时代气息。）

      今年，“就地过年”成为一种过节新风尚。遥隔万里并不妨碍视频连线，足不出户也可以环游世界，稍动指尖就能够互贺新春。信息基础设施日益完善，人们的文化在场感和情感紧密度得到强化，春节文化对人的召唤非但没有因为社会转型、人口迁徙而减弱，反而更加深厚有力。无论返乡团圆还是就地过年，无论回味乡土人情还是融入都市时尚，春节文化始终具有凝聚人心的向心力。

      （承接上一段，指出就地过年的背景之下，春节的文化气息依然浓郁。）

      作为一道“文化大餐”，春节的内容形式越丰富，越能散发持久而且广泛的吸引力。过年的仪式感，来自“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子”的传统节俗，来自守更待岁、走亲访友的情感互动，也来自形式多样的家风建设和家教传承。遵从孝老敬亲的伦理规约，表达祈福纳祥的美好期望，涵养积德行善的文明礼仪，增进节约粮食、爱惜生灵等文明观念……中国人过年，过的是辞旧迎新的“时间之年”，过的更是向上向善的“文化之年”。作为节庆的春节是忙碌生活的调味剂，作为文化的春节则是心灵慰藉的必需品。完全可以说，春节是中华文化和中国品格的一道独特风景。每个徜徉其中的人，都应砥砺传承创新的文化自觉、增进凝心铸魂的文化自信。

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      （进一步解释各种过节仪式是如何增强我们文化自觉、文化自信的。）

      比之如何过节、在哪儿过节的选择题，守护什么价值、追寻什么使命的问答题更关乎根本和长远。在春节文化里，我们不难找寻到中华民族赖以生存和发展的根和魂。同是在春节假期，一年前我们共同见证了“我是党员我先上”的初心闪耀、“国有战，召必回，战必胜”的誓言铿锵；今年我们又将共同书写“万家灯火我守护”的坚定担当、“就地过年不流动”的自觉奉献。春节里既有天伦之乐，还有国泰民安。看那人潮中站岗的武警战士，看那坚守疫情防控一线的志愿者，看那穿梭于大街小巷的快递小哥，就能明白：幸福快乐的“小家”，总是同共同奋斗的“大家”、安定祥和的“国家”紧紧联系在一起。炽热而深沉的家国情怀，正是我们冲散阴霾、乘风破浪的力量之所在。

      （将文化传承和涵养家国情怀连接在一起，视野开阔。）

      “不须迎向东郊去，春在千门万户中。”春天，象征着生命和活力，寓意着复苏和希望。在春节来临之际，我们放慢脚步、舒缓身心，共忆沧桑、互致祝福，既是为品味甜蜜的亲情、慰藉辛劳的灵魂，也是为培护梦想的蓓蕾、眺望随风起舞的日子。汲取向上向善的文化力量，焕发新气象、抖擞新姿态、开启新奋斗，是春节历久弥新的价值内核。新的一年，像春牛一样奋蹄躬耕，像春水一样恣肆奔流，像春草一样向阳生长，韶光不会辜负每个奋斗者。

      （文末语句优美，富有内涵，号召力强。）

      ◎点评：

      本文是就“大极举、送王船申遗成功”这件事发表的一篇短评，重在阐释非遗成功的意义所在，同时也提出文化交流和文化遗产保护的问题，观点明确;全文立足传统文化的传承和保护，并上升至人类文明的高度，既彰显了文化自信，也丰富世界文化图景，不卑不亢。文章思路清晰，层层深入，脉络清晰。

      （篇三）让非遗绽放更绚丽光彩

      不久前，我国单独申报的太极拳、与马来西亚联合申报的“送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践”两个项目，被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，我国共有42个非物质文化遗产项目成功申遗，总数居世界第一。

      （开篇用我国两项非遗项目申遗成功时政，引出非遗话题。）

      太极拳、“送王船”，在我国都有着数百年的历史。无论是太极拳的一招一式、一起一落，还是“送王船”的盛大仪式、丰富意涵，都深深浸润着中华传统文化的气韵和中国哲学的理念。太极拳蕴含的阴阳循环、天人合一的传统观念，松柔圆活、立身中正的动作范式，彰显着中华文化独有的平和、包容与力量；“送王船”是尊重生命、敬畏自然的生动例证，也见证着中华文化在海上丝绸之路沿线国家的传播交融。如今，承载着中华文化基因的宝贵遗产成为世界级的“非遗名片”，不仅提升 了中华儿女的文化自信，也为国际社会更好了解中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵打开了新的大门。

      （阐释申遗成功的意义之一：提升文化自信，让国际社会更好理解中国。）

      近些年来，从昆曲、京剧、端午节，到珠算、中医针灸、二十四节气，我国多项非遗在联合国教科文组织申遗成功，成为全人类共同保护和记忆的文化遗产。一项项“非遗明珠”走向世界，意味着扎根神州大地的“中国价值”、立足千百年传统的“东方智慧”，正在越来越多地得到国际社会的认可和尊重，也意味着中国独特的文化资源和精神追求，为构建人类共同价值作出新的贡献。中国非遗一次次引起世界瞩目，与中国节日文化在世界各地竞相绽放、中国影视作品在海外收获大量“铁粉”、中国网文“出海热”成为全球性文化现象等一起，构成了今日中国文化“走出去”的生动图景。

      （阐释申遗成功的意义之一：人类共同保护和记忆的文化遗产，与其他文化现象一起构成了今日中国文化“走出去”的生动图景。）

      中国在“申遗之路”上收获的成果，是世界对中华文化的认可，更是中国向世界做出的文化传承的承诺。以黎族传统纺染织绣技艺为例，当年在申报非遗名录时，其传承群体已不足千人，这项有着数千年历史的技艺，正处于“濒危”境地。申遗成功后，中国以行践诺，让这项急需保护的技艺实现了从仅靠“单打独斗”到社会各方助力、从陷于传承困境到焕发新生机的显著转变。申遗成功不是终点，而是传承和保护的新起点。不断提高非遗保护水平，解答好不同非遗项目保护发展面临的难题，才能从整体上提升非遗的可见度，让非物质文化遗产绽放更绚丽光彩。

      （阐释申遗成功的意义之一：世界对中华文化的认可，更是中国向世界做出的文化传承的承诺。）

      不久前，联合国教科文组织发布的一份新闻公报显示，多国联合申报遗产的数量在2020年创出新高。该组织的一名官员感慨，“尽管新冠肺炎疫情阻隔我们相聚，但我们的文化、非物质文化遗产让彼此更紧密相连、团结在一起”。文化是沟通心灵的桥梁，具有跨越山海的力量。太极拳吸引大量海外粉丝，“送王船”成为民间交往的纽带，都在启示我们，要把世界文化遗产保护放在人类命运共同体的坐标上，在共同推动文化保护的过程中，加强文化交流互鉴、推动民心相知相通。唯如此，我们才能更好地从不同文明中寻求智慧、汲取营养，为人们提供精神支撑和心灵慰藉，助力解决人类共同面临的各种挑战。

      （论述申遗带给人们的启示：彰显文化交流的自信。）

      中国非物质文化遗产是中华文化的瑰宝，也是人类文明的重要组成部分。把非物质文化遗产精心守护好，把历史文脉更好地传承下去，一定能让子孙后代受益于这些宝贵文化财富，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类社会提供正确精神指引。

      （总结全文，重申观点：守护传承，让中华文化同同各国人民创造的多彩文化一道，为人类社会提供正确精神指引。）

      ◎点评：

      本文结合春节传统展开议论，春节是中华文化优秀传统的重要载体，蕴含着中华民族文化的智慧和结晶，凝聚着华夏人民的生命追求和情感寄托:它不仅仅是一个节日，同时也是中国人表达和释放情感、心理诉求得到满足的重要载体、是中华民族一年一度的狂欢节和重要的精神支撑。随着“就地过年”成为一种新风尚，庆祝春节的形式也变得更加丰富，而这些形式也在无形之中赋予了春节更新、更强的文化力量，彰显了文化自信。文章思路清晰，金句频出，值得学习、积累。

      （篇四）七夕岂是情人节

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      年年七夕，今又七夕。

      打开电视，一行醒目的大字跃入眼帘：“祝你情人节快乐！”七夕何以成了情人节？先是愕然，继而释然，原来在某些人的眼里，七夕是中国的情人节。亲爱的同胞，谢谢你还记得七夕，可是，为什么要用西方人的标准改造我们的传统节日呢？是不是也要把春节改成什么圣诞节，中秋节改成什么感恩节？

      当代社会是多元化的社会，是各种文化相互碰撞彼此渗透的社会。闭关自守的时代自是一去不复返，只有了解世界，认识世界，才能傲立于世界民族之林。但是，为什么要将我们的传统节日西方化呢？

      洁身自好、忠贞守正是我们民族信奉的人生信条，尽管现实里二奶、小蜜已是公开的秘密，但在中国建立情人节，背离国情，理法不容。更何况七夕本是女孩儿乞巧、牛郎织女鹊桥相会的日子，与情人毫不相干。

      中国五千多年的历史已沉淀了为世人所惊叹的无数瑰宝，中国的节日文化就是一曲唱不尽的民乐。新春佳节，合家团圆；清明之节，抚慰亡灵；中秋之夜，明月高悬，清辉洒遍人间，亲人故友共婵娟；端午之晨，龙舟竞发，唱尽胸中豪情，祭奠古人之忠烈；七夕之时，仰望夜空，乞巧求福，盼幸运之降临，寄希望于未来。每一个佳节都承载着动人的历史故事，寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。欢度传统佳节，即是浸足于清泉，沐浴于月光，只觉古代贤德佳人在耳边吟唱。佳节既是民族文化的载体，更是联系血脉之情的纽带。

      一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀。源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结。两河流域滋养了犹太人的虔诚，赋予他们圣诞之庆；长江黄河孕育了华夏儿女的勤劳善良以及对故乡的眷恋。共度传统节日，就是把心结紧紧系牢，让精神久久传承。即使漂泊异乡，身处险境，也能勇于奋起，重返故里。春江花月夜，二泉映月，古曲声声，曾让西方震动；中秋赏月，七夕庙会，曾让世人感怀。我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任，将中国节日的神韵代代相传！

      年年七夕，今又七夕，面对企图西化七夕的人们，我要高呼：七夕不是情人节，亲爱的同胞，当你流连于洋节的霓虹灯里时，可别忘了，你更应该重返故里，坚守故里，因为那里有你自己的一缕阳光！

      ◎点评：

      文章抓住“七夕是中国的情人节”这一说法，敏锐地指出这是西化中国传统节日，然后历数中华节日之内容，高歌中华节日之魅力，字里行间跳动着民族文化的自豪感，读来令人感奋。文章从七夕起笔，目击整个中华传统节日，视野开阔，收放自如。

      （篇五）说古道今话磕头

      过年不再摸门钉放鞭炮了，上元不吃汤圆扭秧歌了，端午节也不插艾条挂香符了，于是有人惊呼：传统文化丢失了！传统文化能不能丢弃？今天的人们是不是对一切传统都应该顶礼膜拜？对这个问题，我们暂不抽象的回答，单说一说磕头这一传统的遭遇。

      磕头是一种历史悠久的跪拜礼。《周礼》有“九拜”之说，其中的稽首、顿首就是磕头的意思。古人写信，也常以“某某顿首”作结，这里的“顿首”也是磕头的意思。磕头的习惯在中国延续了数千年，上至帝王，下至死囚，无不视磕头为必守之礼。慈禧太后要见西方传教士，可传教士只肯握手，不肯磕头，这可难坏了老佛爷，到我堂堂中华，见我巍巍太后，不行跪拜之礼，岂有此理？太监李莲英告诉老佛爷，外国人没有膝盖骨，不能下跪。于是慈禧太后善心大发，免除教士的磕头之礼，于是皆大欢喜。阿Q身在刑堂，死之临头，他想的却是衙门大老爷怎么让他站着，他应当跪着才对。

      再看看今人对磕头的态度。今年大年初五，赵本山举行收徒仪式。当天，老赵和夫人端坐太师椅，35位徒弟经过叩拜、敬茶等7个环节后，正式拜老赵为师。一时间，磕头拜师立即成为网民声讨的对象，有人说是封建闹剧，有人责问：赵本山收徒咋搞得像教主登基？郑州大学的一个学院给学生布置了一道“磕头”作业题，即放假回家给父母磕头一次。此举立即遭到一片反对之声，专家、学者都指责这是过时之举，事实上也没有任何学生去认真完成这道作业。

      为什么磕头在前人心目中那么神圣，而今人却弃之如敝履呢？简言之，这是因为磕头所蕴含的精神与现代文明所倡导的精神背道而驰。我国封建社会有着极为严格的等级制度，强调上下尊卑不可簪越，磕头正是这种制度的产物。它要求卑者在尊者面前弯腰曲膝，俯首着地，彻底放弃自己的人格尊严，以表敬意。今天，我们虽然也提倡尊敬师长，但这种尊敬建立在平等的基础上，父与子，师与生，在人格上都是平等的，谁也不能迫使他人屈从自己。在强调平等和尊严的现代社会，人们自然不会欣赏磕头这种子有辱人格的礼仪了。

      江山代有才人出，各领风骚几百年，磕头终于退出历史舞台。其实，在丰富的传统文化中，退出舞台的又何止一个磕头呢？

      ◎点评：

      文章单借磕头说传统，以特殊现一般，笔墨经济。先叙古人重磕头，再叙今人轻磕头，传统可丢，可见一斑；在此基础上，再探讨原因，指出磕头与现代文明背道而驰故遭现代从丢弃。文章由表及里，层层深入，很有逻辑力量。 

侯晓旭