【文本解读】

      《项脊轩志》所写不过一间小屋，无非一些身边琐事、日常话语和寻常景物，却饱含深情。文章围绕“喜”和“悲”展开，志物怀人，悼亡念存，很能打动人心。文中一些细节，如项脊轩遭火不焚，“室坏不修”，复萁不居等，用语平淡而情感浓厚，阅读时要注意领会其中的妙处。

      【素养目标】

      1.了解归有光的生平及文章写作背景，积累文化常识。

      2.梳理文言知识，理解文意，理清文章结构。

      3.学习作者善于选取富于特征意义的细节来表达深挚的感情。

      4.感受作者对物在人亡、三世变迁的感慨和对祖母、母亲、妻子的深切怀念之情。

      【教学重难点】

      深刻感受作者深沉的身世之感和思亲之情。

      【教学方法】

      合作探究法。

      【教学过程】

      导入

      明代的王锡爵曾说归有光的散文是 “无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。清朝散文家方苞也曾说他的散文能“使览者恻然有隐”。《项脊轩志》是归文中最动人的一篇，希望通过这节课，能让我们走近归有光的情感世界，并借助这篇文章了解归有光的散文特点。

      一、知人论世

      1.了解作者

      归有光(1507—1571)，字熙甫，号震川，昆山(今属江苏)人，明代散文家。 归有光一生郁郁不得志，但他博览群书，在散文创作方面有很深的造诣。他反对明朝中期前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的拟古主义主张，自称“好古文辞，然不与世之为古文者合”，提倡“独出与胸臆”，强调真实感情，发扬了唐宋的优良传统。后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”，当时他被人称为“今之欧阳修”。代表作品有《先妣事略》《寒花葬志》《思子亭记》等。

      2.相关背景

      归有光原居昆山，“项脊轩”是他在昆山时的书斋名。他在35岁中举后，徙居嘉定安亭江上，授徒讲学，不复回故里。由此可以推知，他18岁写此文，35岁左右可能在迁居前由于翻检书箧，触及旧稿，引起了对亡妻的深深怀念，因而补写了附记，其间相距十六七年，妻死那年手植的枇杷树也生长了约五六年。这样，不仅使枇杷树“亭亭如盖”比较符合实际情况，且让“多在外，不常居”之语也有了着落。

      3.了解文体“志”

      “志”为文体的一种，与“记”有相似之处，但二者还是有着明显区别。“记”通常用来记事或物，如范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》等。“志”则大都用来记录人物事迹，如墓志、人物志等。《项脊轩志》名为记“物”，内容则以记“人物事迹”为主，故以“志”为名。

      4.解题

      ①“项脊”，地名，是作者九世祖归道隆所居之处；

      ②“轩”，这里指小屋，即书斋。

      ③“志”，记也，古代记叙事物，抒发感情的一种文体。

      二、初读感悟

      （一）预习检查

      1.明确字音。

      渗漉（shèn lù）  垣（yuán）    妪(yù)   婢（bì）

      妣（bǐ）   姊（zǐ）    呱呱（gū）   阖（hé）   笏（hù）

      三、文本研究

      【思考1】解释词义、概括段意

      (第一段)项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈(一丈见方)，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉(渗漏)，雨泽下注；每(每一次，每当)移案(几案，桌子)，顾(环顾四周)视无可置(挪置)者。又北向(向北，指坐南朝北)，不能得(获得，得到)日，日过午已昏。余稍(稍微)为修葺(修补)，使不上漏。前辟(开辟)四窗，垣墙周庭(四周围绕院子砌上墙)，以当(抵挡)南日，日影反照，室始(才)洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯(栏杆)，亦遂增胜(美)。借书满架，偃仰(俯仰，这里指安居、休息)啸歌(长啸歌吟)，冥然兀坐(静静地独自端坐)，万籁(自然界的一切声响)有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去(离开)。三五(农历每月十五)之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊(树影摇动的样子)可爱。

      请概括段意：叙写项脊轩修葺前后的不同变化。

      (第二段)然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是(在此以前)庭中通南北为一。迨(等到)诸父异爨(分灶做饭，意思是分家)，内外多置(设置)小门墙，往往而是(到处都是)。东犬西吠，客逾庖(越过厨房)而宴，鸡栖于厅。庭中始(开始)为(动词，插上)篱，已(不久后)为(动词，砌上)墙，凡再(两次)变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母(去世的祖母)婢也，乳(喂奶、哺育)二世，先妣(去世的母亲)抚之甚厚。室西连于中闺(内室)，先妣尝一至。妪每(经常，常常)谓余曰：“某所(处，地方)，而(你的)母立于兹(这里)。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱(小孩的哭声)而(连词，表修饰)泣；娘以(介词，用)指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相(偏指一方，她)为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发(古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上)读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若(你的)影，何竟日(一整天)默默在此，大类(很像)女郎也？”比(等到)去，以手阖(关闭)门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则(用于判断句表示肯定，相当于“就”)可待乎！”顷之(不久，不一会儿)，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝(上朝)，他日(某一天)汝当用之！”瞻顾(瞻视回顾)遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

展开全文阅读

      请概括段意：叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事。

      (第三段)轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖(关上窗户)而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火(遭受四次火灾)，得不焚，殆(恐怕，可能)有神护者。

      请概括段意：叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情。

      …………

      (第四段)余既为此志，后五年，吾妻来归(嫁到我家来。归，旧时指女子出嫁)，时至轩中，从余问古事，或凭几(小或矮的桌子)学书(写字)。吾妻归宁(出嫁的女子回娘家省亲)，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制(形制，规制)稍异于前。然自后余多在外，不常居。

      请概括段意：回忆亡妻生前的事。

      (第五段)庭有枇杷树，吾妻死之年所手(名词作状语，亲手)植也，今已亭亭(直立的样子)如盖(伞盖)矣。

      请概括段意：借庭树写对亡妻的怀念之情。

      【思考2】内容分析

      1.第一段写什么？哪一种感情贯穿其中？  

      明确   项脊轩修缮前后的不同情况，以及作者在这里生活读书的情趣。—— 喜。

      2.修缮前的小轩什么样子？修缮后呢？ 

      明确   修缮前：狭小、阴暗、破漏       

      修缮后：明亮、幽雅、安静  

      3.第二段写什么？哪一种感情贯穿其中？ 

      明确   从项脊轩的变化写到对亲人的思念。——悲 

      先写由于诸父异爨，家中一片杂乱衰败景象；继写我对祖母的怀念以及对祖母的怀念抒发深沉的思念、悼亡之情。 

      4.试分析第三段的内容和作用

      明确   第三段写作者闭门读书的情景，以及小轩多次遭火未焚之事，是对悲的进一步补充。 

      5.第四、五段写什么？ 

      明确   写婚后与项脊轩有关的一段生活。作者把妻子生前来轩的情趣与妻子死后项脊轩的室坏不修的悲凉相对比，更以亭亭如盖的枇杷树，抒发自己对亡妻的深切怀念之情。 

      【思考3】体会感情，赏析写法

      1. 文章前后两部分虽写于不同时期，时间跨度大，但形散神聚，前后格调一致，情感贯通，这是由于作者善于用线索将生活琐事串联起来。试分析本文有哪两条线索。

      明确   本文的线索：一条是项脊轩的兴废变迁，一条是作者的思想感情变化。作者把经过选择的看似零散的材料集中到项脊轩里来，用这一小屋的历史把物境、人事和自己的所见、所闻、所感等等，有序地贯穿起来，用自己的思想感情把它们统摄起来，使这些本来互不关联的东西产生内部联系，使“形”“神”得到和谐统一。

      2.文章第二、三段共写了哪几件事？这几件事都是写“悲”的，其在情感的表达上有什么不同？

      明确   (1)文章第二、三段共写了三件事：叔伯分家，大家庭崩溃；妪忆母亲，触动失母之悲；追念祖母，长号不自禁。

      (2)这三件事在情感的表达上不一致。写分家时，说“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”，只在客观的记叙中寄寓深深的感叹。忆母亲时，则“语未毕，余泣，妪亦泣”，情动于衷，却只是有泪无声，含蓄而有节制。思祖母时，则“令人长号不自禁”，如汹涌的潮水，直泻而出，完全失去了控制。由压抑转为外露，由平稳渐趋强烈，感情的抒发层次清楚，感情的发展脉络清晰。

      3.文章最后一段是后来补写的，就全文而言，表达了作者怎样的感情？这一段在文中起到了什么作用？

      明确   这一部分补记婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现作者丧妻前后欢乐和悲痛的感情。妻“时至轩中”“述诸小妹语”等写得如在眼前，而枇杷树“今已亭亭如盖矣”，感慨尤深，令人动容。这部分与前一部分虽然写于不同时期，但都是围绕项脊轩写家庭生活琐事，抒发自己或喜或悲的感情，前后格调一致，情感贯通，是一个不可分割的整体。

      4.文章以记叙庭中那株枇杷树作结，这样的写法有什么好处？

      明确   文章结尾，贵有余味。这篇文章的结尾，可以说是“言有尽而意无穷”。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。”看到枇杷树，就似乎看到了妻子的音容笑貌，就似乎听到了妻子的欢声笑语。由“亭亭如盖”的枇杷树，自然就会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物虽在而人已逝去，占据作者心头的只是一片怅惘之情。结尾托物寓情，同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应。言简意丰情深，耐人寻味。

      5.清人王锡爵《归公墓志铭》评论归有光的文章“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”，指出归有光善于描写生活细节、平凡场景，往往能生动传神地表现出自己的情感。请按人物梳理文中细节描写的具体表现、人物对作者的情感态度以及作者流露出的情感。

      明确

      人物 细节描写的

      具体表现 人物对作者

      的情感态度 作者的情感

      母亲 以指叩门扉 关怀 母爱难忘(“余泣”)

      祖母 阖门、持笏 关怀、怜

      爱、期待 遗教难忘(“长号不自禁”)

      妻子 问古事、学书 快乐、真挚 恩爱难忘(“室坏不修”“亭亭如盖”)

展开余文

      【思考4】分析本文的写作特点 

      明确    ①善于撷取生活中的细节和场面来表现人物。如：图书满架、小鸟时来、明月半墙、桂影班驳、老妪的神情、母亲的慈爱等。 

      ②结构严谨、文脉贯通。围绕项脊轩来写，又用或喜或悲的感情作为贯通全文的“意脉”，使看似散漫无章的生活琐事就构成了一个有机的整体。 

      ③语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 

      【思考5】对比阅读

      先妣事略

      [明]归有光

      先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六，来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光；又期而生女子，殇一人，期而不育者一人；又逾年，生有尚，妊十二月；逾年，生淑顺；一岁，又生有功。孺人数顰蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此，后妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也，伤哉！于是家人延画工画，出二子，命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。

      孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕①。冬月垆火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥②岁致鱼蟹饼饵，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜.有光七岁，与从兄有嘉入学。每阴风细雨从兄辄留有光意恋恋不得留也孺人中夜觉寝促有光暗诵《孝经》即熟读无一字龃龉乃喜。

      孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人，中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！

      （选自《震川先生集》，有删改）

      （注）①若不谋夕：好像不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况，指好像形势危急，难以预料。②吴家桥：作者外祖家。

      问题：归母为人俭朴，这从文中哪些地方可以看出？请用自己的话简要概括。

      明确   ①吩咐婢女把冬天生炉火剩下的炭屑团起来，加以利用。②物尽其用，家里没有被丢弃之物。

      四、明晰主旨

      全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。

      五、拓展阅读

      年知乡愁

      像一缕风跟随一片云，像一脉溪流怀抱一座山川，像一把稻谷眷恋腥香的泥土，像一杯烈酒缠绵一副心肠，像一挂鞭炮喜庆一个节日，年被一副副吉祥的春联拉出来，在时间醇厚的地窖中发酵成一坛坛芬芳的美酒。在游子缺席的盛宴上，每一抹清瘦的云都是忧郁的，每一双筷子都是木讷的，每一缕炊烟都是惆怅的，每一个酒杯都是失重的。

      高高挂在屋顶上空的大红灯笼是一双深情的双眸，在时空高处守望远走他乡的游子，清点他们挂在脸上的清澈泪水。一副副对联红光满面，幸福地偎依在门框上，那些浓缩希望和祝福的汉字，浑身散发着年意味深长的光芒。母亲斜靠在黄昏巷口的一棵老树上，望断天涯……年关将近，口袋里的车票像一面风帆，汹涌在胸口的思念载着乡愁这沉沉的航船，在夜幕下披着月色划呀划，驶向梦境深处。分别只是割断空间距离的河，决不是割断心灵相约的刀。思乡的泪水被风干成一粒闪着银花的盐，挥手之间的深情一瞥在心灵与故乡的时空间划下一道厚实的孤线，像一座桥，一头连着家园，一头接通乡愁。飘过故乡上空的每一朵云，落在原野上的每一片雪花，覆盖回家之路的每层厚霜，都蓄着有股乡愁。

      覆盖家园的大雪迟早会化去，给游子腾出归心似箭的路径；封锁河流的冰凌也必将散开，为乡愁让出足够通畅的河道；每一个白天，每一个黑夜，高高在上的灯笼不肯合眼，就连在家门口奔跑的牲畜也期待着久别重逢的欣喜。

      节日只是披在故乡身上的一件朴素古典外衣，而情感的所在和连通才是我们行走人生的全部魂魄所在。一个人出生在一个地方是一种命运，而一个人给自己的故乡带来荣耀是一种幸福。你可以忘掉自己在尘世中博得的风光，但不可以忘记故乡的水土赐予你的思想。年，不仅仅是一种时间图腾，也不仅仅是一种简单象征，它是时间让我们伸向故乡的一双蕴含巨大力量的温暖手掌，拉近了我们与故乡的心灵距离，这手掌就像母亲推进土炕里的一堆炭火，驱散我们漂泊的疲惫，温暖我们一生。年，像一根时间发出的射线，以故乡为圆点，拉长我们的思念，年知乡愁，就让这一串串激情的鞭炮引燃我们积蓄很久的眷恋，就让这一朵朵忧伤的白云，以雾的形式，雪的形式，大气的形式降落在故乡的脊梁上，深入故乡的腹内，把乡愁的种子扎在她宽广、仁慈、博大的胸怀，长成一株大树，生生息息，无论外界的风云有多繁华耀眼，因为年的熏陶，脚趾如根，今生今世，再也不肯分开。一天天一年年都会过去，旧的去新的来，意义却不同。或许，年就是乡愁的壳啊，乡愁就是年的魂。

      有了年，游子就有了一种对岁月的浣洗，就有了一种从容而又绵长的呼吸，就有了从容而又幸福的欢笑。

      （选自《思维与智慧》2007年第8期）

      问题：如何理解“年就是乡愁的壳啊，乡愁就是年的魂”？

      明确   年承载了乡愁，乡愁是年的主要内涵，年与乡愁是不可分割的统一体。

      六、素材积累—归有光名句

      1.儿寒乎？欲食乎？

      2.回思是时，奄忽便已十年。吁！可悲一已。 

      3.今已亭亭如盖矣

      4.庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

      5.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

      6.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。

      7.文章天地之元气，得之者直与天地同流。

      8.自古设官职，事事有本原。所以置守令，无非惠元元。 

      9.天下之事，因循则无一事可为，奋然为之，亦未必难。

      10.智而用私，不如愚而用公。 

      11.法之理在天下。  

侯晓旭