王吾堂

      [虚实定义]

      “虚”与“实”，是中国古代哲学中两个非常常见的概念。在写作学当中，“虚”与“实”是相反相对的两个概念：“虚”是主观的，“实”是客观的；“虚”是抽象的，“实”是具体的；“虚”是远处的，“实”是眼前的；“虚”是隐藏的、含蓄的，“实”是直露、明朗的。就一道作文题或话题而言，又有“虚题”与“实题”之分：所谓“虚题”，就是那些以抽象概念或短语为话题或标题的，如2001年全国高考作文话题“诚信”、1988年的高考作文命题《习惯》、1994年的高考命题《尝试》，都是比较抽象、含蓄或主观性较强的话题或命题；所谓“实题”，则是一些提供了具体的人物、事件、事物等方面的材料的话题或命题，如“遥望星空”、“窗前”、“白杨树”、“长城”等一类的话题或标题。

      “虚题”要“实”作，最忌没有具体实在的记叙和描写而不着边际地空发议论。对于这类作文题，写作时，一定要首先考虑话题或命题中包含什么思想，什么感情，什么理念，再从这些思想、感情、理念入手，发掘或选择具体材料，以具体详尽的叙述或描写表达你自己对话题或命题的独到见解或感悟。

      “实题”要“虚”作。“实题虚作”，即由此及彼，展开联想，通过具体的叙述或描写来揭示事物的本质或具体事件的意义，以达到诠释题目的“虚”指意义，让读者感悟或领悟你对题目的独到见解和思想。此类题目若一味求“实”，直接而又具体地写，就会流于呆板，过于平面化，既不能“精骛八极，神驰千仞”地驰骋联想和想象，又不能写出深度地思想和见解，使文章意蕴表面化。

      [命题设计]

      阅读下面的材料，根据要求作文：

      悲观主义者说：这个世界有无数的墙。

      乐观主义者说：这个世界有无数的门。

      现实主义者说：这个世界由无数隔膜的墙和沟通的门组成。

      你怎么理解这三种看法？请你从以上看法中选择其中一种或几种看法，以“墙与门”为话题写一篇文章。可以发表议论表示赞同或否定，可以编写故事形象地表明自己的看法，也可以直接抒发自己的深切感受。

      要求：题目自拟，文体不限，不少于800字。

      [试题点拨]

      这是一道典型的“实题”。话题“墙与门”，是一个并列式名词短语，包含两个具体的物象：“墙”和“门”。“墙”，就是人工筑成的屏障或外围，起隔离或隔断的作用；“门”就是“墙”上的或车船上的出入口。由此可见，就话题的本来意义而言，“墙”与“门”是一对相反相成的概念，世界上没有无“门”的“墙”，也没有无“墙”的“门”。以“墙与门”为话题作文，若“实”打“实”、“实”对“实”地写，除非你写说明文，具体说明“墙”的定义、种类、构筑材料、构筑方法、墙的作用、墙的历史，等等。若写散文、记叙文或议论文，若如此一味求实地写，就必然写不出深度、写不出思想，也便失去了写作的意义和作用，也不符合命题材料对话题意义的说明和指属。材料中“现实主义者”说的“这个世界由无数隔膜的墙和沟通的门组成”，已经解释和说明了“墙”和“门”的意义指属和内涵。“墙”意味着隔膜、封闭、闭关自守，“门”意味着沟通、开放、敞开胸怀。所以，你必须按照作文题的立意指向表达“墙与门”的虚指意义，由此抒发你对生活的认识和感悟。

      [佳作例评]

      例文一：门与墙的重新组合

      刘炜

      门之于墙，就像精神与物质，二者相辅相成，不可割裂。

      世上没有离开了墙而孤立存在的门。当然，巴黎的凯旋门是要除外的。它和它下面燃烧了近百年的圣火都已经成了一种象征。

      话说到此，我不由地想起了我中华民族的象征，举世第一墙——长城。它之所以称之为长城，也许建造者想将整个中国围成一座城，自己作这一城之主就够了。长城上是有门的，像山海关、嘉峪关便是门，是很大的，也很雄伟的门。但，这门太少了，实在太少了。无数的商旅为之兴叹，几多和番公主的环佩声声为之阻断。

      长城，它也没有尽到自己的职责，作为防御的屏障，它没能够阻挡住南下的胡马，却教无数的春闺梦里人暴尸沙场。

      长城，它不但未能尽职，而且成了自己的最大敌人。昏庸的皇帝总想着数长高的厚壁是异族无法逾越的屏障，中央之国固若金汤。也许，他本人无论如何是爬不过长城的，但这丝毫不影响敌人的铁蹄对长城的践踏与跨越。

      这是为什么呢？因为“门”太少了。

      这矛盾吗？不，这并不矛盾。假使互市的客商能够自由地往来于长城内外，带回信息，带回良马，我想，也一定能够带来胡帮的橄榄枝和友谊藤。

      长城，因为你缺少门，你便成了封闭与愚昧的象征！

      然而，在今天，长城，你又面临着新的挑战。金戈铁马的时代早已过去，信息的时代已经来临，你必须忍住剧痛，洞开无数的门，迎接来自四面八方的脚步，你必须打破自己对自己的禁锢，你才能完成完善自己、超越自己和战胜自己，也战胜一切的伟大壮举。

      我祝福你，长城。已经经历了两千多年风雨、兴衰和沧桑变化的你，你一定会再次取得挑战自我的胜利，你一定能够在烈火中完成一次伟大的捏磐。在这个伟大的捏磐中实现“门”与“墙”的重新组合！

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      [简评]这篇考场作文写得大气，气势宏大，放的开，收的拢。开篇以“墙”与“门”的关系开笔，指出二者“相辅相成，不可分割”，再以巴黎的凯旋门作特例，既对文章观点作了补充说明，又自然而然地引出了作为中华民族象征的长城。然后，以“实”写“虚”，虚实结合，既“实”写长城将中国围成了一座城，又“虚”写了长城的封闭意识和愚昧观念；既“实”写了长城上“雄伟的门”，又虚写了“门”太少，即我们与异族沟通和交流太少的危害。文章最后变第三人称为第一人称，以呼告的语气直抒胸臆，表达自己对正在改革开放的祖国挑战自我，迎接未来的热切希望和期盼。赋分52分。

      例文二：选 择

      过林

      一位曾经声名显赫的贪官溘然长逝了。

      翌日，他便被人带到了上帝跟前，等待接受真主对他后半生的安排。他一见着尊贵的上帝，便虔诚地跪倒在上帝面前，双手伏地，口中念念有词道：“我尊贵的主啊，您真如我想象中那么威武英俊。今天，我终于有幸一睹您的尊容，实在是我修来的造化啊！”

      上帝听后一笑了之，似乎沉默不语。但他的耳旁却传来阵阵宏亮的声音：“说吧，你有什么请求，我都会尽量地满足你的。”他听后一阵窃喜。但是却装出一副一本正经的样子：“其实我也没有什么要求，只要下半辈子能活得有意义就够了，别无什么奢望。”“那好，就随我来吧。”说完，他便感到一阵头晕目眩，之后就不醒人事了。

      等他醒来后，发现自己置身于茫茫云雾之中，仿佛蓬莱仙境一般。只见面前竖立着一扇黑漆漆的大门。这时，上帝突然出现在他身边，用手指着大门对他说：“这是通往地狱的大门。您想要下地狱吗？”他说道：“让我先看看再决定吧。”便打开了那扇门，顿时，他被里面的场景吓坏了：只见门内天昏地暗，电闪雷鸣，不时有青面獠牙的怪兽在张牙舞爪，穷凶极恶的火龙喷着股股火焰，身长数仗的巨莽吐着信子。他便急忙关上门，向上帝婉言拒绝了。随后，他又被上帝带到一扇朱红色的大门前，不等上帝向他介绍，他迫不及待的打开大门，顿时他又被里面迷人的景色惊呆了：只见门内天空晴朗，万里无云，草木茂盛，繁华似锦，清流湍湍，嫣然一副世外桃源的景象。“这一定是天堂了，我就选定这里了”他喜洋洋道。“好吧，既然这样，你就不能后悔了”。说完，上帝化作一道青光，消失的无影无踪。

      他急忙跨进门内，准备享受这世外桃源的生活。熟不知，却突然间天昏地暗，电闪雷鸣，无数怪兽张牙舞爪，火龙喷着股股火焰，巨莽吐着长长的信子，都向他扑来。他赶紧推来时那扇门，却怎么也推不开，只见那门却变成了一堵墙，墙上刻着这样几行字：“假作真时真亦假，有变无处有也无。”

      [简评]这又是一篇特例作文。聪明的考生以大胆的想象，化“实”为“虚”，以“虚”写“虚”，即将具体的“墙”和“门”化为虚幻的“墙”和虚幻的“门”，但展开行文的过程中，却能够把“虚”当“实”，细腻逼真地，具体而不抽象地描写出文章主人公在地狱中碰到的对于“门”与“墙”的选择故事，其意义指属仍然是“虚”指的。这种以虚幻的故事情节揭示抽象的意旨的写法，就是“以虚写虚”的手法。这里，“实题虚写”的第一步是“化‘实’为‘虚’”，然后“以‘虚’写‘虚’”，既神奇莫测，又折射现实，深刻地反映了贪官的人生归宿。特别是篇末的一副对子“假作真时真亦假，有变无处有也无”，既诠释了在贪官人生中“门”与“墙”的互变原因，又点明了文章主旨，意旨深刻，令人深思，促人反省。赋分53分。

      [结论小结]

      “实题虚写”，.关键要认清“实题”的特征，准确理解“实题”的具体内涵，再此基础上，由近及远，由此及彼，寻找“实题”的象征意义或者说附加意义，然后化“实”为“虚”，附情于物地展开行文。这就要求考生借助一定的艺术知觉，因物兴感，借物寄意，把自己的主观情思、思想认识移植或投射到命题或话题中的物象之上，让意旨超越描写对象或物象本身。例如以“井”为话题作文，“井”是一个实实在在的具体的物象，我们如果“实题实写”，必然要写“井”的深浅多少，“井”水的咸淡与否。而新加坡作家尤今却从一口古井感受到了一种理想的人格。他说：“有一类人像古井，表面上看起来，是一圈死水，静静的不管风来不来，他都不起波澜。路人走过，都不会多看他一眼。可是，有一天，你渴了，你站在那儿掏水来喝，这才惊奇的发现，那口古井，竟是那么深，深不可测；掏上来的水，竟是那么清，清澈见底；那井水的味道，甜美得让你魂儿出窍。这类人才美不外露，又大智若愚。上至天文，下至地理，无所不知。你掏了又掏，依然掏之不尽。每次掏出来的话，都闪烁着智慧的亮光。文章最后说：“古井，可遇而不可求，一旦遇上，是你的造化。”由今的这篇《古井》，以物象“古井”为载体，附情于物，渲染“古井”与某种人的相似点，让“古井”的“物性”与某种人的“人性”相统一，相融合，虽然使表达的意旨“超然物外”，却又使笔下的人性切合物性特征。所以，“实题虚写”，一定要注意在“附‘虚’于‘实’”，以“实”写“虚”的时候，做到“虚实融合”，“虚实同一”。

      作 者：王吾堂

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