一、《劝学》

君子曰：学不可以1已（  停止    ）。青，取2之（代“青”）3于（  从  ）蓝，4而（ 连词、表转折 ）青5于（ 比 ）蓝；冰，水6为（   凝结成    ）7之（ 代词、代冰 ），8而（  连词、表转折  ）寒9于（  比  ）水。木直10中（  合乎  ）绳，11輮（  同“煣”，使动用法，以火烘木，使其弯曲）12以为（即“以之为”，把……作为 ）轮，其13曲（ 形容词用作名词、弯曲的弧度  ）中规，14虽（  即使  ）15有（ 同“又”  ）16槁（ 干枯    ）17暴（  同“曝”晒干  ），不18复（  再、又   ）19挺（    直    ）者，21輮（ 名词、“輮”这种方法 ）使22之（ 代词、代轮       ）23然（  这样      ）也。24故（  所以  ）木25受绳（用墨绳量过   ）26则（   就、连词     ）直，27金（   金属的刀类     ）28就（  靠近     ）29砺（ 磨刀石   ）30则（   就     ）利，31君子（  有学问有修养的人 ）32博学（  广博地学习 ）33而（ 表递进）34日（  每天、名词活用为状语  ）35参（ 检验 ）36省（ 省察、反省 ）37乎（   介词、对 ）己，38则（ 连词、那就     ）39知（ 同“智”，智慧    ）40明（ 明达   ）41而（  连词、表并列  ）行无42过（  过失 ）矣。

吾43尝（   曾经  ）终日44而（连词、表修饰 ）思矣，不如45须臾（片刻、瞬间）之所学也。吾尝47跂（  提起脚跟  ）而望矣，不如登高之48博见（  看见的范围广 ）也。登高49而（  连词、表修饰  ）招，臂非加长也，50而（  连词、表转折  ）见者远；顺风51而（  连词、表修饰  ）呼，声非加52疾（   洪亮）也，而闻者53彰（   清楚    ）。54假（  假借、利用  ）55舆（车）马者，非56利足（脚走得快）也，57而（  连词、表转折  ）58致（   达到  ）千里；假舟楫者，非59能（善于、会）60水（游泳，名词活用做动词）也，61而（  连词、表转折  ）62绝（  横渡  ）江河。君子63生（同“性”，天赋、资质）非异也，善假64于（介词、表对象，不译）物也。

积土成山，风雨兴65焉（兼语，“于之”，从这里）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，66而（  连词、表承接 ）神明自得，圣心备67焉（兼词，由此）。故不积67跬步（ 半步  ），68无以（没有用来……办法）至千里；不积小流，无以69成（成为）江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不71舍（  停止  ）。72锲（用刀雕刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可76镂（雕刻）。蚓无爪牙77之（无义，定语后置句的标志）利，筋骨78之（无义，定语后置句的标志）强，79上（向上，名词活用作状语）食埃土，80下（向下，名词活用作状语）饮黄泉，81用（因为）82心（心思）83一（专一）也。蟹六跪84而（连词，表并列）二螯，非蛇鳝85之（的）穴无可寄托者，86用（因为）心87躁（浮躁）也。

重点句子翻译：

1．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

翻译：君子广博地学习，并且每天对自己检验反省，就能智慧明达，行为没有过错了。

2．假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 

翻译：借助车马的人，并不是走得快，但是能使人达到千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。

3．君子生非异也，善假于物也。

翻译：君子的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。

4．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 

翻译：蚯蚓没有锋利的爪牙、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（是因为）用心专一。

5．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

翻译：螃蟹有六只脚和两只钳夹，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，（是因为）用心浮躁。

二、《师说》

古1之（  的，结构助词  ）2学者（ 求学的人  ）必有师。师4者（代词，表停顿），5所以（ 用来……的 ）传道6受（通“授”， 传授）业解惑也。人非生7而（ 连词，表承接 ）知8之（代词，代知识和道理 ）者，9孰（ 代词，谁 ）能无10惑（ 名词，疑难问题 ）？11惑（动词，遇到疑难问题）12而（连词，表转折）不13从师（  跟随老师学习  ），14其（代词，那、那些）15为惑（名词性结构，成为疑难的问题）16也（ 句中语气助词 ）17终（  最终 ）不解矣。生18乎（介词，在）吾前，其19闻道（ 得知真理 ）也20固（本来）先21乎（ 比 ）吾，吾从而22师（名词意动用法，以……为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾18师道（ 以道为师 ）也，19 夫（ 句首发语词 ）20庸（庸，岂，难道）21知（知，了解，知道）其年22之（ 主谓之间，取消句子独立性 ）先后生23于（介词，在）吾24乎（句末语气词,表示反问）？25是故（  因此，所以 ）26无贵无贱（ 无论高贵无论低贱 ），无长无少，27道（道理）28之（ 主谓

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之间，取消句子独立性 ）29所存（存在的地方），师之所存也。

　　嗟乎！31师道（从师学习的风尚）32之（主谓之间，取消句子独立性）不传也久矣！欲人33之（主谓之间，取消句子独立性）无惑也难矣！古34之（  的，结构助词  ）圣人，其35出人（超出一般人）也远矣，36犹且（尚且，还）37从师而问38焉（代词，他）；今之众人，其39下（名词作动词，低于）圣人也亦远矣，40而（连词，表转折）41耻（意动用法，以……为耻）学42于（向）师。是故43圣（形容词作名词，圣明的人）益44圣（形容词，圣明），44愚（形容词作名词，愚昧的人）益45愚（形容词，愚昧）。圣人46之所以（……的原因）为圣，愚人之所以为愚，47其（表揣测语气，“大概”）皆出于此乎？爱其子，择师48而（连词，表示承接，来）教之；49于（对于）其50身（自己）也，则51耻（意动用法，以……为耻）52师（向老师学习）53焉（句末语气助词），54惑糊涂）矣。55彼（代词，那些）童子56之（  的，结构助词  ）师，授57之（代词，代他们）书而习58其（代词，那些）句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。59句读之不知（不知句读的倒装，“之”是宾语前置的标志），60惑之不解（不解惑的倒装），61或（有的）62师（动词，从师学习）焉，或63不（通“否”）焉，64小（形容词作名词，小的方面）学而（连词，表转折）大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不66耻（意动用法，以……为耻）67相师（互相学习）。士大夫68之族（这类人），曰师曰弟子云者，则群聚69而（连词，表修饰）笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足70羞（感到羞耻），官盛则近71谀（阿谀，奉承）。”呜呼！师道72之（主谓之间，取消句子独立性）不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子73不齿（不屑一提），今其智74乃（竟然）反不能75及（比得上），76其（语气词 ，表反问/表强调）可怪也！

　　圣人无77常（固定的）师。孔子78师（意动用法，以……为师）郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子79之徒（这些人），其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤80于（介词，比）弟子，闻道有先后，81术业（学问、技艺）有专攻，如是82而已（罢了）。 

　　李氏子蟠，年十七，83好（喜欢）古文，六艺经传皆84通（普遍）习之，不85拘（拘束、拘泥）86于（介词，表被动）时，学87于（介词，向）余。余88嘉（赞赏）其能行89古道（古人从师之风尚），作《师说》90以（来）91贻（赠送）之。

重点句子翻译：

1．位卑则足羞，官盛则近谀

翻译：以地位低的人为师，就认为耻辱；称官位高的人为师被认为谄媚。 

2．师者，所以传道受业解惑也。

翻译：老师，是传授道理、教授学业、解释疑难的人。

3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

翻译：我学习的是道理，哪里要了解他的年龄比我大还是小呢？

4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

翻译：因此不论地位高贵还是地位低贱，不论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

5．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

翻译：不理解断句停顿，向老师学习，不能解决疑惑，却不向老师求教，小的方面学习，而大的方面丢弃，我看不出他们是明白事理的。

6．六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

翻译：六经的经文和解释经文的著作都普遍地学习过，不受（耻学于师的）时代风气束缚，向我求学。

三、《赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望（农历十六），苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴举酒属（通“嘱”，劝酒）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于（ 介词，从）东山之上，徘徊于（ 介词，在）斗牛之间。白露横江，水光接天。纵（ 放任 ）一苇之所如（往 ），凌（ 越过）万顷之（ 定于后置标志）茫然。浩浩乎（形容词词尾，……的样子）如冯（通“凭”，凭借）虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣（敲打 ）舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚（ 按着）歌而和之，其声呜呜然， 如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞（使动用法，使……舞动）幽壑之潜蛟，泣（使动用法，使……哭泣）孤舟之嫠妇。 

苏子愀然，正（整理）襟危（端正）坐，而问客曰：“何为其然（ 代词，这样）也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎（ 吗 ）？西（ 名作状，向西）望夏口，东望武昌。山川相缪（通“缭”连接，盘绕），郁乎苍苍，此非孟德之困于（ 介词，被）周郎者乎？方（当）其破荆州，下（攻下 ）江陵，顺流而东（名词作动词，向东行进）也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固（本来，原来 ）一世之雄也，而今安（哪里）在哉！况吾与子渔樵（打渔砍柴）于江渚之上，侣（名词的意动用法，以……为侣）鱼虾而友（名词的意动用法，以……为友）糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊（通“樽”，酒杯）以相属。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎（语气词）骤得，托遗响于悲风。” 

苏子曰：“客亦知夫（指示代词，那）水与月乎？逝者如斯（ 这，指江水），而未尝往也；盈虚者如彼（那，指月亮），而卒（最终）莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽（即使）一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者（大自然）之无尽藏也，而吾与子之所共食（通“适”，享用 ）。”

客喜而（表 修饰）笑，洗盏更酌，肴核既（ 已经 ）尽，杯盘狼籍。相与（互相）枕藉乎（于，在 ）舟中，不知东方之既白（名作动，变白）。

重点句子翻译：

1．寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟

翻译：我们将如蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。 

2．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；

翻译：（原来），如果从变化的一面去看，那么天地万物连一眨眼的工夫都不能存留。

3．酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 

翻译：在江边持酒而饮，横执着长矛吟诗作赋，本来就是当世的一位英雄人物，但现在又在哪里呢？

4．自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？。

翻译：从不变的一面看，事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？

5．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

翻译：这是大自然的无尽宝藏， 是我和您可以共同享受的东西。

6．浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 

翻译：多么广阔浩瀚，我们像在天空中驾风遨游；不知道船将要飘向何方；多么飘然恍惚，我们像遗弃尘世，独立长空，飞升为神仙。

7．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 

翻译：它能使得深渊中的蛟龙起舞，使得孤舟上的寡妇为之啜泣。

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8．况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，

翻译：何况我和您在江中捕鱼，在沙洲上打柴，和鱼虾做伴，与麋鹿交友。

四、《始得西山宴游记》柳宗元

自余为僇（通“戮”，刑辱）人，居是（ 指示代词，这 ）州，恒（常常）惴栗。其隙也，则施施而（表修饰）行，漫漫而（表修饰）游。日（名词作状语，每天）与其徒上（ 登上）高山，入深林，穷（ 穷尽）回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披（ 拨开）草而（ 表承接）坐，倾壶而醉。醉则更相枕以（表修饰）卧，卧而（ 表承接）梦7（名词作动词，做梦）。意有所极，梦亦同趣（通“趋”，往，赴 ）。觉而（表承接）起，起而（表承接）归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始（未尝，未曾）知西山之怪特。 

今年九月二十八日，因（由于）坐法华西亭，望西山，始（才 ）指异（形容词意动用法，以……为异）之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷（形容词用作动词，走到尽头）山之高（形容词用作名词，最高点，指山顶）而止。攀援而（表修饰）登，箕（名作状，像簸箕一样）踞（坐）而（表修饰）遨（观赏），则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然（形容词词尾，……的样子）洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青（形容词用作名词，青山）缭白（形容词用作名词，白水），外与天际（ 交会，连接 ），四（名作状，向四面）望如一（ 一个整体）。然后（ 这样以后）知是山之特立，不与培娄为类。悠悠乎（……的样子 ）与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎（……的样子）与造物者游，而不知其所穷。引（拿，取 ）觞满酌，颓然（ 跌倒，倾倒的样子）就（接近）醉，不知日之（取独）入。苍然暮色，自远（形容词作名词，远处 ）而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合（浑然一体 ）。然后知吾向（ 从前）之未始游，游于是（从此）乎始（开始）。故为之（ 代词，这）文（ 文章 ）以（表目的，来 ）志（记载）。是（ 这 ）岁，元和四年也。

翻译重点句子：

1．然后知吾向之未始游，游于是乎始。 

翻译：这样以后才知道我以前根本没有游览过，真正的旅游从这时才开始。

2．萦青缭白，外与天际，四望如一。

译文：青山白水相互萦绕，外接天际（山外与天空交会），四面望去，浑然一体。

3．心凝形释，与万化冥合。

译文：精神专一，忘掉形骸，似乎与自然万物融为一体。

4．以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。

翻译：自以为凡是这一州不同于常态的山水，都为我所享有了，但从不知道西山的奇异和独特。

5．悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。

翻译：我的神思悠悠然与天地之气相应，而无法找到它的边际，情怀浩荡与不自然共游，而不知道它的尽头。 

侯晓旭