一.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

      中国菜讲究色香味俱全，又要好看又要好吃，眼福口福都要享受；而德国人却注重科学与营养，不但蔬菜常常生着吃，有时连肉馅也生着吃。中国菜讲究刀功，简单的菜刀和砧板，可将原料切成片、丝、条、块、丁、粒等各种形状，并且大小、厚薄、粗细均匀；而进了德国人厨房，简直就是进了厨具展览室，不论果、蔬、肉、骨，撕、拉、绞、削、剁，德国主厨们都有特定的专属工具，目的就是要人省时省力。中国菜注重经验传承，讲究分寸火候；而德国人却注重科学理性，恪守“本本主义”，一个德国人多次向中国人取经，学做水饺，每次都拿着笔和本，非得将做水饺所需的面、肉馅、味精、盐、油和菜精确到“克”，否则就没法做……

      小小的厨房，不仅让我们品尝美食，体味亲情，更能折射出一个民族的文化传统和民族性格，让我们看到不同民族之间的文化差异。

      请结合材料内容，给德国民众写一封公开信，内容是“展现民族风采，增进理解包容”，要体现你的认识与思考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

      二．阅读下面的材料，根据要求写作。

      2021年7月6日联合国举行世界青年论坛，来自全球200多个国家的青年代表围绕论坛主题各抒己见、畅所欲言。

      美国青年汤姆库克说：“青年作为这个社会最具活力的成分，我们有绝对权力只为自己的利益而活，无需为他人而牺牲自己的利益,但也不可强迫他人为自己而牺牲。应充分在社会中展示个体价值张扬个性，放飞自我，正如我们的诗歌之父惠特曼所言‘不求苍天俯就我的美意，但求永远恣意挥洒'”。

      日本青年北池上清说：“青年人的世界只有'远离'二字，远离聚餐、远离喝酒、远离汽车、远离时尚......远离与消费主义相关的一切，我们只属于‘二次元’和‘宅文化’。借用《挪威的森林》的一句话“也不是什么都喜欢，只是什么都无所谓罢了'。”

      阿联酋青年加麦尔阿卜杜勒纳赛尔说：“天赐予我们的资源我们不能辜负，我们要做的就是好好利用他们——充分的消费、无尽的享乐,这就是我们最好的担当。”

      作为新时代的中国青年听了上述发言，你有何感悟？你同意他们的价值取向吗？请写一篇文章,阐发你的观点。

      要求:结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

      一、【写作指导】

      考生要根据材料要求，从中德两国的厨房文化差异出发，重点向德国民众介绍中国菜背后博大精深的中华文化和中国人的民族性格、审美追求等。以此来反思我们中国文化对比德国文化所具有的民族特性，从而展现中华民族的风采，彰显新时代青年对民族文化的观察和思考。

      考生在深入剖析中华文化特点向德国民众介绍时，还应具有人类命运共同体的意识：不论是中华文化，还是德国文化或世界上存在的其他文化，都是人类文明创造的成果。“一花独放不是春，万紫千红春满园”，我们向德国民众介绍中国菜背后博大精深的中华文化，正是为了增进彼此的理解和包容，共同展望更丰富、更多元的人类文明。

      参考立意：中德两国之间，既要展现民族风采，又要增进理解包容。

      【例文】

      给德国民众的一封公开信

      尊敬的德国民众：

      你们好。随着中国同世界的联系日渐紧密，中国菜逐渐走向世界，被更多的人所了解，也受到越来越多的人的喜爱。伴随着这种情况，人们对中国厨房的好奇心也越来越浓，他们开始关注这些菜肴是如何被呈现出来的。可有意思的是，正是因为大家伙儿对于中餐的这种了解不够深入，所以很有可能出现了一些误解。因而，我希望通过这封信对中餐和其文化做一些阐述，提供一点帮助。

      按照我们以往的观点，往往觉得西餐更加注重科学，因为西方的饮食文化总是考虑最能保留食物营养的做法，因此常常生食，所以许多人也就开始质疑与这样的哲学完全相反的中餐将食物大火烹饪煮透的做法是否会降低其营养价值。其实中餐并非不重视，中医很早便有“医食同源”的说法，特别强调调和的饮食之于我们健康的重要意义。可同时我们也不愿意简单地放弃味道，而是坚持在二者之间找到平衡。

      而这样的一个平衡点对每一位厨师来说各有不同，因而也决定了中式厨房里的一些特点。相较于西餐精确到各种计量单位的苛刻，中式厨房并不依靠那些缜密的计算和高级的仪器，中国大厨们的工具常常是一把刀，一口锅，以此去体验无数次的成功与失败。并不是说中餐就看轻了数量和计算，只是在我们眼中时令、食材、厨具乃至用餐的人都是变量的一部分，手上的轻重也就自然不尽相同，因此也注定每一道菜都是冒险，都是精妙平衡的移动、破除和再次创立。所以，中餐所有的菜谱最终都只是起一个参考作用，所有的数据在每一个厨师手上都能翻出无限变化，这的确是中餐的含蕴和魅力所在。

      中国大厨们以这种方式在厨房里践行着他们的哲学，调和出这一种包容、浑厚和追求平衡的天性，滋润我们的味蕾，也滋润了我们的性格，从这个角度来说，味觉可能是中国文化最好的名片。它同世界上每一种菜系一样有其价值，也和所有其他菜系一样生发出一种文化，或者说是一种文化的延伸。一如西餐的严谨、日餐的精美、印度菜的随意，中餐的浑厚和包容也是一种独一无二的存在，是世界饮食文化的组成部分。它和它身后的民族都需要更多也更精确的理解，来让其自身变得更好，也为世界其他文化的进步和发展做出一点点可能的贡献。

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      所以，我相信交流是必要的，以这种方式我们才能更好地理解对方，在理解的过程中发现双方各自闪亮的地方，来帮助自己的饮食文化变得更好，同时也促进自己的民族文化向上向前。

      此致

      安好

      一名中国学生

      2020年2月

      【评点】 这是比较“大”的题目，作者的聪明之处就是寻找一个较小的突破口。本身就是对于中国食物有误区，那么除了食物的味觉之外，利用厨具的不同来定义中式厨房的特点，足够贴近我们生活本身，也足够接地气。

      二、材料分析

      1.解题。本题是任务驱动型多材料作文，主要考查价值观，主要引导考生辨明是非，反思自我，做一个有责任担当意识的人。考生可以用求同法审题，三位青年的价值观都缺少对世界应有的责任与担当精神，都应当进行批评。这就要求考生行文要有破有立。题目的语料设置贴近考生生活，所列举的价值观在青年学生中也不同程度的存在，考生均有话说。考生写作时一定要有针对性，针对所给材料中的具体现象。

      2.典型任务的限制。世界青年论坛的背景设置要求考生站在宏观的国际背景上，表达对不同国家的青年的不同价值取向的深入思考，考生的写作身份是“新时代的中国青年”，写作对象是世界青年论坛来自全球200多个国家的青年代表，考生在写作时注意对象意识和交流意识；考生万不可忘记“后疫情时代”这一限制；最后一句关于“价值取向”的提问虽是开放性的，但结论却有限制性，考生写作时应有针对性；“阐发你的观点”，提醒考生写成议论文。

      3.价值判断的限制。材料中体现的种种价值取向在疫情前后都有存在，受疫情冲击后世界人类的思想波动和冲突更加明显。树立正确积极的价值观不仅关系个人，也关系社会、国家、世界、未来。题目意在引导考生通过对多元价值观的思考，实现对价值观的“拨乱反正”。

      4.立意角度自由。考生可以对材料中的言论表达自己的评价，赞成还是反对，为什么。比如，可以针对美国青年的“恣意挥洒”，表达自己对“个人利益与他人利益”、“小我”和“大我”的关系的认识；可以批评日本青年的“二次元”和“宅文化”，批评其“远离”社会的价值观，号召大家携手共建美好明天；可以批判阿联酋青年“无尽的享受”观，让“充分地消费”资源却对世界不负任何责任和担当的人感到愧疚；也可以综合立意，指出后疫情时代世界青年对世界应负怎样的责任和担当……

      5.联想和思考是开放的。考生可以由浅入深地分析各位青年代表的发言；也可以用发展的眼光看问题，论述材料所给消极价值观的不良影响；作为中国青年，可以介绍一下中国的90后、00后对世界的担当，将之和美国青年的“恣意挥洒”比较权衡，看哪个境界更高；可以将中国青年的责任担当精神与阿联酋青年追求“尽情享乐”做对比，激浊扬清；可以让持“无尽的享受”观的阿联酋青年与受疫情冲击的无辜人们做换位思考，思考自己言论的错误；可以针对日本青年的“二次元”和“宅文化”思考其价值观的荒谬，没有人是“远离”社会的孤岛，从而提出命运共同体主张，号召大家都来关心世界，携手共建美好明天…… 

      6.切题立意：

      1.后疫情时代，青年应对世界有所担当。

      2.青年是人类命运共同体的核心力量。

      3.天赐我们的资源，也赐我们一份责任。

      4.摒弃错误价值观，对世界多一份担当。

      ……

      7.偏题立意：

      1.于“远离”中学会淡泊处世。（忽略任务和主体限制。）

      2.发扬个性，实现个人价值最大化。（价值观走偏。）

      ……  

      例文：  

      摆脱“思想冷气”，做“光热”担当者

      来自世界各国的青年朋友们：

      大家好！

      我是来自中国的，很高兴在世界青年论坛上和大家一起讨论“后疫情时代青年的责任与担当”问题。我今天演讲的题目是“摆脱‘思想冷气’，做‘光热’担当者”。身处后疫情时代，我们应摆脱后疫情时代的股股“冷气”，勇做世界“光热”担当者！

      人类与新冠疫情的战斗在历史的书册中刻写下人性种种，有善良而崇高，也有卑劣而低下；有胸怀天者，也有自私自利者……如风中向火，人类共享精神光热之时，也需抵制“思想冷气”的袭扰。中国的鲁迅先生曾经鼓舞所有的年轻人，有一分热，发一分光，摆脱冷气，只是向上走。这句话正可以用来表达我对世界青年论坛上几位外国青年发言的感悟。 

      朋友们，这股冷气可能是“私利至上”的思想。

      为了生存的需要，做事优先考虑“利”本无可厚非。然而，利处旁边一把刀，处理得当，利人利己；处理不当，伤人伤己。美国青年的发言过于片面，只为自己的利益而活，在大是大非面前便会失了大义。也正因这样的价值观横行，才会让美国在疫情的考验面前方寸大乱，上下不和，各自为战，美国当局更是丑闻与闹剧不断，人民饱受疾病摧残，苦不堪言。

      朋友们，这股冷气可能是“远离一切”的歪论。

      抵制物欲泛滥与过度消费正如我国勤俭节约的优良传统一样，可敬可佩。然而，日本青年代表错在只把自己锁在“二次元”与宅文化的小天地里，成为了享乐主义的奴隶，逃避主义的囚徒。社会是个凹凸镜，一味远离，“人”会越来越小；逐渐靠近，“格”会越来越高！倘若我们走近中国快递员汪勇，走近中国消防队员陈陆……我们就会明白什么叫责任，什么叫担当。

      朋友们，这股冷气可能是“资源之战”的无知。

      阿联酋青年代表说对一半，不错的，天确实赐予我们的资源，人体内百分之六十多的元素平均含量与地壳相关含量惊人相似，丰度曲线几乎吻合，告诉我们漫长的进化历程中，人类与自然融为一体，休戚相关。阿联酋青年代表又认为应该充分的消费、无尽的享乐，这是个错误的价值观。无尽享受是对自然的犯罪，充分消费是对未来的短视。疫情的惩罚之刃还未放下，后疫情时代的愚蠢冷气不该熏熏如旧。

      朋友们，诗人惠特曼写下的美丽诗句，不应被错误的价值观曲解，村上春树写就的名作也不会为逃避责任的弱者辩护。在张扬个性的新时代，肆意挥洒的应是青春和汗水，在多元精彩的世界，我们更应该喜欢点什么，继而追求点什么，接着创造点什么，最终担当点什么！

      后疫情时代，让我们围坐一起，为自己与他人，为世界与未来，勇做“光热”担当，点燃时代精神的炬火；摆脱“思想冷气”，不陷自利漩涡的暗流。

      我的发言完毕，谢谢大家！ 

侯晓旭