吹灭读书灯，一身都是月。

      我们走在钢筋水泥的森林里，畅想古人夜里点烛温书，披着一身清曜的月光，听院里草虫鸣叫。往昔不再，但我们还可以从书中，寻花开花落，悟云卷云舒，求淡静从容。

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      多则材料作文在提炼观点时，必须对所提供的各则材料，先逐则分析，再比较分析，最后综合分析，归纳提炼出恰当的观点。多则材料作文的难点在于，如何找准各个材料之间的内在联系，作全面、准确、周密的分析。

      1、相同型。这种材料的特点是多则材料的内涵有相同之处。其方法是先逐则分析材料的内涵，然后比较几则材料的内涵，找出共同点，这个共同点就是作文的立意所在。

      2、相反型。这种材料的特点是各则材料的内涵相反，构成鲜明的对比关系。其方法也是先分析各则材料的内涵，再比较出相异点，这相异点就是这组材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。

      3、相对型。这种材料的特点是几则材料的内涵既不相同，也不相反或相对，而是各偏执于一点，带有片面性。其方法是将各材料的内涵加以分析综合，找出它们之间的对立矛盾点，进而归纳出一个全面正确的观点来。

      4、递进型。这种材料的特点是几则材料的内涵构成递进关系。其方法是先确定每则材料的内涵，辨析材料内涵的层级关系，进而归纳出一个全面正确的观点来。

      5、综合型。这种材料的特点是多则材料的内涵之间存在多种逻辑关系，且可能出现干扰学生思维的材料。审题立意时需逐则分析材料的内涵，明辨材料之间的关系，排除干扰项，然后归纳出全面正确的观点。。

      ________________________________________ 〖作文榜中榜〗

      1．作文

      阅读下面材料，按要求作文。

      “被迫置身于人群的时候，往往是最应该自守孤独的时候。”

      对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。

      要求：（1）题目自拟；（2）全文不少于800字；（3）不要写成诗歌。

      例文：

      以宁静心，赴喧嚣流

      社会的喧嚣似乎自古便被无数文人诟病不已，古有竹林七贤长啸山林，今有周国平向往安静的日子。但社会的群体性注定了它会像莫言说的那般喧嚣发展，那么如何使宁静与喧嚣的社会达成统一呢?我认为，应以宁静心，赴喧嚣流。

      我相信，世上绝大多数人在灯红酒绿、信息爆炸的喧嚣时代都曾对浮躁的生活产生过厌倦,都曾向往过一种放空思想、不问世事的宁静生活。“乡下的街道充满生活的琐碎和甜蜜。”诚哉斯言，宁静所带给人的是在快节奏的生活中有一刻喘息的机会，让人能感受到平日里未被发现的生活之美，让人有机会同自己对话。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”若真如苏轼所言,莫听世间喧闹的穿林打叶声，坚定自己的脚步，取得内心升华，不失为生存于喧嚣之世的不二法门。

      然而，在宁静的生活中人们固然能够轻易地升华内心，形成对生命价值的新认知，可又该怎样去践行自己的价值呢？这便不可避免的要重返喧嚣之世里来。人群居于社会中，必定担负着某些与生俱来的责任，若将个人生活与社会完全分割，即使自己无愧于心，但却失去了自己生而为人的社会价值，活得百年，也只是空来一遭。庄子濮水垂钓，面对楚王提供的入世机会，轻蔑地用一句“宁曳尾于涂”打发走了楚王的使者。凭今之见，我们从中可见的更多的是庄子对于平静生活的热爱，可若我们站在当时社会的角度看，这却是极不负责任的行为。庄子与社会间不可逾越的鸿沟,一方面使他超然世外，另一方面也使世人只有在无可救药时才选择他。将平静与喧嚣社会分离,即使取得了内心超脱，代价却是抛弃了整个社会，终究不能为我们当代人所效仿。

      因此，以我之见，应常存宁静之心，勇赴喧嚣的社会之河流。大隐隐于市，大静静于喧。白落梅曾说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。”只要心存静心，即使车马万般喧嚣，人又怎能觉察得到呢?在喧嚣中求平静，用平静应对喧嚣，使人可以随时驻足片刻，看清前行方向，继续在喧嚣社会中实现自己的人生价值。

      可叹世间不乏浮躁之风，亦不乏平静之心,但缺的是能以平静之心坦然面对生活的人。日本青少年大规模蛰居，网络佛系言论使人只见自己，不见社会。以上种种很难使人相信他们所追求的是真正的平静，消极避世的平静，对社会百害而无一益。

      以平静心，赴喧嚣流，在喧嚣中保有平静，在快节奏生活中不骄不躁，继而更好地在喧嚣中生活，实现自身价值，此应为当代人最好的生活状态。

      【详解】这是一道引语式材料作文题。材料中的关键词是“被迫”“自守”，强调人有时被迫置身于群体环境中，被群体裹挟，“被迫”一词含有不得不的意思，与融入群体的主动有本质上的区别。“自守”则是指出人在群体中应保持思想和人格上的独立，不随波逐流，不人云亦云，有自己的思考和认知。材料的侧重点是放在“自守孤独”之上的。此处“孤独”非贬义，而被迫置身的“群体”也要进行辨证地分析，“群体”不是只会给个体以庇护，也会让个体丧失精神上的独立性，甚至使个体身不由己。可见材料要表达的意思是：当我们不得不身处喧嚣和热闹中时，常常是我们最应该保持冷静、坚守自我、不随波逐流的时候；我们不要被热闹和喧嚣裹挟，要在内心为自己留一方净土。考生在行文的过程中一定要注意论述的侧重点，不要对“喧嚣”与“自守孤独”平均使用笔墨，而应将重点放在“自守孤独”上，这样才是切合题意的。

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      立意：

      1.身在闹市，心若止水。

      2.耐住寂寞也是一种能力。

      3.浸润喧嚣，依然年少。

      4.不被繁华裹挟，保留心中净土。

      ________________________________________2．作文

      根据以下材料写作。

      如果你喜欢一个东西，你说不出为什么，你就是喜欢。但如果你不喜欢一个东西，你就会有很多个为什么。

      请根据以上材料写一篇不少于800字的文章，题目自拟。

      例文：

      莫让“感性”遮望眼

      古语有云：君子之交淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应该亲密无间，为什么要“淡如水”呢？后来才明白，这句话蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味，就会愈发赞叹古人的智慧与超然。

      人是感性的动物，就是因为这样，人类才成为万物的灵长，也是因为这样，人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以，“淡如水”亦是一种境界！真正品行高尚的人，是不屑于酒肉欢颜的交往，而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。

      过于浓烈的感情或是亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛，对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾、选择，如果只一味地想要维护那份亲密，便会导致我们的片面和错误。

      马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师，一个穷困潦倒，一个则是商人。马克思的小女儿病死了，他无钱为她举行葬礼，即使如此，他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久，成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解，也体现着他们对人生的追求。

      “切莫走近”，这样的一句话，并非真正的警告人们不要亲近，这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们，保持一点距离，并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情，而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地，留出了平和的面对和公正的认识。

      从小时候对父母亲的盲目崇拜，觉得大人的话都是对的，直到我们逐渐成长，有了自己的思考和判断，其实我们对这个世界的认识也随着所谓“距离”而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。

      “切莫走近”，就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈，让心灵沐浴在冷静的和风中，成就属于自己的那份智慧和高尚！

      请切记：我们渴望情感，但更需要“淡如水”的距离，为乌云密布的情感添上一道彩虹；我们赞美情感，但更需要“淡如水”的距离，为绿意盎然的情感凝上一滴露珠；我们歌颂情感，但更需要“淡如水”的距离，用最真诚最真切的心为情感加上一双能望见真理的眼睛……因为我们不能没有情感更离不开真理！

      【详解】

      这是一道引语式材料作文题。

      （一）这个材料前一句说的是“喜欢”一个东西是不需要理由的。后半句说的是“不喜欢”一个东西可以说出无数理由。这种情况在日常生活中普遍存在。大到国家、社会，小到个人。

      （二）材料的核心内涵：个体的主观判断、主观情绪左右着对事物的认识和判断，而不是依据客观事实本身。偏爱也好，偏恨也好，都是偏离事实本身，不实事求是，没有客观的评判标准，因此往往造成判断的失准、失误进而带来这样那样的危害或问题。

      （三）类似的现象如：情人眼里出西施、东施效颦、亲人间好友间的无原则喜、恶及无原则迁就；人与人之间因性格、志趣、价值观乃至长相、肤色等不同而彼此产生不容甚至对立；国与国之间由于政治制度、价值观、宗教、利益等因素而产生政治对立、宗教对立、东西方对立、中美对立等等。反之也因此形成了各种各样的利益集团，集团抱团，一致对外，不问是非曲直，罔顾事实真相。当前美国发起的所谓民主峰会，以西方的标准人为地划定所谓的民主国家与非民主国家，造成国际社会的对抗与撕裂。

      （四）实际上，有些看似并非理性的直觉、一眼的感受、判断也可以是准确的，客观的。所以，一见如故，一见钟情，爱屋及乌也是可以成为佳话的。当然这需要有经验的支撑、敏锐的感知能力、强大的梳理筛选信息的能力等。另外要考虑特定情境中的特殊性。任何写作角度都需要注意适用的范围和条件，不可一概而论，不可绝对、偏执。行文指导：主观和客观，情感与理智，理性与感性，理论与实践，偏爱（情有独钟）与歧视（人对人就某个缺陷、缺点、能力、出身以不平等的眼光对待，使之得到不同程度的损失）等都可以作为写作的角度。注意分析问题要具有辩证性。

      立意：

      1.兼听则明，偏听则暗。

      2.情感与理智要并重。

      3.判断要有依据或标准、原则。

      4.过分的偏重于一边的执着容易走向偏执。

      ________________________________________

      3．作文

      阅读下面的材料，根据要求写作。

      以声辩声，不如以无声辩声。以言辩言，不如以无言辩言。——林语堂

      我们这一代人终将感到悔恨，不仅因为坏人可憎的言行，更因为好人可怕的沉默。——马丁路德金

      言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子》

      请结合上述材料，以“发声与沉默”为主题，写一篇文章。

      要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

      【答案】例文：

      何时无声，何处惊雷

      朱自清说：“沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。”可范仲淹也在《灵乌赋》中言道：“宁鸣而死，不默而生。”沉默还是发声？是以无声湮没世界的喧嚣，还是以惊雷劈开黑暗的苍穹？——其实，何时无声，何处惊雷，并无定论，均应酌情。

      当个人力量尚不具足时，沉默是一种韬光养晦。面对困难，卒难应付，于是积蓄实力，养聚内蕴，暂时的沉默是为来日背水一战作下的铺垫与准备；人生常有起落，时见高低，在低谷时默默努力，埋头苦熬，不争不鸣，待到时机成熟，冬去春回，方绽放山花烂漫，撷取胜利果实。当身处纷乱不明真相时，沉默亦是一种包容体贴。世事纷纭，复杂多变，个体受限于不同的立场与视角，难辨乱象，困于乱局。与其从道听途说中探得一二话头便义愤填膺、或是被“带节奏”人云亦云胡乱呼喊，不如保持沉默，清心直视，在无法怒目行凶者时，至少能做到不向更弱者抽刃。

展开余文

      周国平说：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默。”人际关系中，沉默予人以回旋的余地、变通的空间、留白的宽容和善意的体贴。有时候，沉默是一种对他人自尊的保护；有时候，沉默是一种对他人生活的尊重；有时候，沉默是一种对自己人格的成全。

      然而，一味沉默，却不可取，当发声时，不妨惊雷劈空。鲁迅先生放下手术刀，以笔发声，刺破了笼罩着民众的黑暗阴霾，为中国人民带来了点点光明；何香凝先生走上广州街头，以呐喊发声，争取妇女解放，将革命信念贯穿毕生；政协委员高晓笛作为听障人士，以手语发声，为残疾人群体的教育，就业和养老问题谋福；赵德馨教授捍卫权益，以法律发声，替所有注册作者讨回应有的公平。

      当罪恶被乌云遮蔽，弱小被强权欺压，真相被只手遮蔽，阴暗被谎言覆盖，自然应当声如洪钟，振聋发聩。正是因为世上存在着有理想、有担当、有态度、有分量的发声者发出英勇、正义、公平的呐喊，替弱者请命、为真理呼号，秉笔直书，为民喉舌，敢怒敢言，振聋发聩，罪恶才能曝于阳光之下，弱小才能寻得容身之所，真相才能大白于天下，阴暗才能被世人看见。因此，当发声时，且不可沉默。

      “言而当，知也；默而当，亦知也”。何处应有惊雷，何时应当沉寂？沉默是金，但一味缄口却未免流于懦弱；发声是刀，但时时亮锋却未免过于激进。愿我们都能在喧嚣扰攘、未知全貌时沉默，在强权威慑、邪恶狞笑时发声，寂静之处，亦藏惊雷。

      【详解】材料共有三则。第一则材料引林语堂的话，认为如果只是用发声来对抗发声、用言语来回击言语，不如适时沉默。发声并不是任何时候都需要的，有时候“沉默”比“发声”更有力量，“沉默”也许是一种无声但有力的回击。第二则材料引马丁路德金的名言，认为相比坏人的可憎，更应该反对“好人的沉默”，认为沉默是一种消极行为：沉默代表着逃避和怯懦，意味着麻木和冷漠。所以面对黑暗与不公，我们应敢于发声。第三则材料引《荀子》章句，认为只要处理得当，有利于当时的情况，沉默和发声都是明晓事理的行为，都是明智的。第一则材料赞同沉默多于发声，第二则材料赞同发声多于沉默，第三则材料辩证地看待了沉默和发声的关系。如果以第一则材料为立意点，可以对沉默的意义进行阐释：沉默让人能获得更多思考和沉淀的空间，也能培养人隐忍坚毅的优秀品格，在伤害、攻讦他人时选择沉默，是一种善良、温暖、正义；在境遇不佳、人生低谷之际选择沉默，是一种从容、克制、豁达。所以，沉默自有其力量。如果以第二则材料为立意点，可以对发声的作用进行论述：发声是英勇、正义、公平的呐喊，是坦率、凛然、磊落的体现。替弱者请命、为真理呼号，秉笔直书，为民喉舌，敢怒敢言，振聋发聩，发声者无疑是时代的先驱。正是因为有人发声，罪恶才能曝于阳光之下，弱小才能寻得容身之所，真相才能大白于天下，阴暗才能被世人看见。因此，发声的力量也是巨大的。如果以第三则材料为立意点，就要辩证地思考沉默和发声的关系。不是所有的沉默都值得鼓励，在该发声疾呼时选择沉默即是对罪恶的包容，在该反抗时缄口不言即是对暴力的纵容，一味沉默即是懦弱、逃避、无视、冷漠的象征。同样，不是所有的发声都有积极意义，如果在外部条件不成熟、客观环境不允许的情况下，冒险冲动的发声不但不能解决问题，反而会使自己陷入僵局和险境；不仅如此，发生者的立场、境遇、角度、格局也决定着发声是否得当、正义、无可辩驳、充满力量。因此，一味追求发声也是不可取的。正如材料所言，在恰当的时候沉默或发声，才是明智的。

      立意：

      1.沉默之下，是人心的冷漠。

      2.花开无声，沉默可颂。

      3.愿作震雷，响彻沉默。

      4.适时沉默，不畏发声。

      ________________________________________4．作文

      阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

      电影《中国机长》的结尾，刘长健机长说:“我们是在和人的生命打交道，-定要敬畏生命，敬畏职责，敬畏规章。”

      有人说，心存敬畏，行有所止。

      也有人说，心存敬畏,才能无畏。

      根据材料写-篇文章，谈谈你的看法。要求：①自选角度，自拟标题；②文体自选(诗歌除外)，文体特征鲜明；③不得抄袭，不得套作。

      【答案】范文：

      有所敬，无所畏

      敬畏是一种看似矛盾的词语，敬爱和畏惧，两个具有相反意味的词组合在一起，形成了复杂的感情倾向。敬其珍重，畏其易逝，这就是敬畏。

      然而，我们不应因为对事物的敬畏裹足不前，而应运用敬畏给我们的力量。有所敬，才无所畏。

      诚然，敬畏有些时候代表着克制。我们敬畏自然，敬它孕育了人类自身，为人类提供赖以生存的各种资源，畏它的不时降临各类天灾，以及日渐消沉的环境。所以人类在经历过自然报复后学会了克制，克制着保护我们赖以生存的家园。这类克制往往很被动，是发现所有的努力无济于事之后所做的选择，就像防疫期间，我们压抑出门的愿望，暂停一切不必要的接触，因为我们对这种新冠病毒还知之甚少，在无能为力的情况下做出的妥协。

      可人类的赞歌恰恰是勇气的赞歌，人类的可贵恰恰是在所敬畏之事上的不放弃，不妥协，不甘心。我们敬畏生命，不愿其就此凋零，所以整个民族迸发出前所未有的决心，犹如精卫填海，愚公移山，个人的力量终究微小，可若有亿万个精卫盘旋于九天之上，有亿万个愚公傲立于群山之巅，那不切实际的梦想，是否又仿如唾手可得？那十日之间拔地而起的火山神、雷神山，那些顷刻之间整装待发的援鄂医疗队，那些在人人自危的形势之下仍勉励维持国家运转的人，是否都可类比孤注一掷的精卫和愚公呢？这些令人心颤的宏大梦想，原来还在炎黄子孙的血肉中生生不息。

      在此次新冠疫情中，全国各地4万多医护人员先后紧急驰援湖北，他们有84岁的钟南山院士，73岁的李兰娟院士，本应是享受天伦之乐的年纪，现在为了抗击疫情却毅然前行，是为了追逐名利吗？当然不是，是职责使然！还有一群出色的年轻人同样在“前线”为我们的安全守关。“不计报酬，无论生死！请战，上一线！”这些可爱的年轻人也不过是父母眼中的孩子，心中的宝贝。而此时，他们用肩膀扛起重担，守护着更多的人。24岁的佘沙说“因为我和其他护士不一样，我是汶川的呀！”一句话，感动了无数人。22岁护士朱海秀说“我不能哭，护目镜会花”出于对职责的敬畏，在他们的字典里，没有“退缩”二字，有的只是有“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之。”

      张岱说：“知其不可而不为，贤人也。知其不可为而为之，圣人也。”对于自然的敬畏告诉我们战胜“不可为”，而对人类的敬畏告诉我们防控疫情“必须为”。不为是明哲保身，为之是心中有大义。可在这个人类联系前所未有的（紧密的）时代，没有人可以偏安一隅，所以我们不约而同，抗击疫情。我们敬畏生命与自然，这才拥有无为的资本。

      中国的防疫已然成效初显，在这片自然所赐的荒原上，我们用无畏把自己逼成高飞的雄鹰。

      人要有敬畏的精神，才可以做无畏的事业。

      【详解】

      本题考查学生的写作能力。

      审题：

      本文属于任务驱动型作文。任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生根据材料，结合今年的新冠疫情，写一篇文章。材料重点在于引导考生关注并思考“敬畏”“生命”“职责”“规章”等，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。

      通读材料，第一则材料以电影《中国机长》为原材料，借助刘长健机长的话语引出关于“敬畏”的内容，要敬畏生命，敬畏职责，敬畏规章。第二则材料强调“心存敬畏”（敬是严肃认真，畏是谨慎，不懈愈）”，才能“行有所止”和“才能无畏”，具体意思是说，只有心存敬畏，才能以如履薄冰的谨慎态度，在行为上有所禁止，知道什么该做，知道什么不该做，懂得适可而止。只有心存敬畏，这样就不会有畏惧心理。可见这两则材料存在着辩证关系，要求考生在“敬畏”的前提下多角度思考，如何在“敬畏”的前提下做到“所止”“无畏”。弄清楚材料内容后，可以确立写作主题。体现主题：敬畏生命，行有所止；敬畏生命，才能无畏生死；学会敬畏，才能无畏；体现考生对“敬畏”前提下多角度的思考，体现“所止”和“无畏”的思辨性。

      立意：

      1、敬畏生命，行有所止

      2、敬畏职责，行有所止

      3、敬畏规章，行有所止

      4、敬畏生命，才能无畏生死

      5、学会敬畏，才能无畏 

侯晓旭