2021年12月27日，八省八校（湖南师大附中、华师一附中、南京师大附中、石家庄二中、西南大学附中、东北育才学校、福州一中、广东实验中学）大联考举行。还有上百所学校参加了这次联考。高考作文推送相关的作文素材。部分来自阅卷摘录。

      注：部分素材的内涵和“幸福”不尽相同，需要灵活转换运用。

      01原题呈现

      阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

      ①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（老子）

      ②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（孔子）

      ③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。（墨子）

      ④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（孟子）

      ⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹）

      古代先贤有很多关于幸福的言论，至今仍然闪烁着智慧的光辉，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。读了上面五句，你有怎样的感触与思考？请以其中任意一两句为基础，结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的“幸福大家谈”栏目投稿。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

      02

      审题与立意

      【审题指导】

      （一）题意的理解与评判

      1．命题意图：①学习中华优秀传统文化，当学以致用，知行合一，侧重古为今用，鼓励学生创造性继承、创新性转化古人的思想财富。”②通过审美体验、评价等活动形成正确的审美意识、健康积极向上的审美情趣与鉴赏品位。③以真实可感、有意义的情境来驱动学生书面表达。2.审题立意参考(1)从任务类型看，这是一道语言类材料作文。写作这篇作文，要注意规避三个误区：一是脱离语言材料的具体语境意，二是在曲解原意的基础上搞“创新”，三是漠视情境要求，泛泛而谈。

      (2)五句话所包含的幸福观诠释①祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。语出老子《道德经》，其所蕴含的对幸福的理解是：幸福与不幸福之间是矛盾的统一体，它们之间互相依存，互相转化。②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。语出《论语述而篇》，其所蕴含的对幸福的理解是；积极向上的生活态度是获得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物质上的幸福；幸福与道德密不可分。注：孔子并不反对物质上的幸福，比如“富与贵是人之所欲也”。（《论语里仁》）③故天下兼相爱则治，交相恶则乱。语出《墨子》，兼爱上》，其所蕴含的对幸福的理解是：天下人彼此相爱才太平幸福，互相仇恨就会混乱而陷入不幸福。④父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。语出《孟子尽心上》，其所蕴含的对幸福的理解是：家庭和睦相处，亲人俱在则幸福，无愧于人，内心坦荡则幸福，师长在培育人才的过程中体会到幸福。⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。语出《岳阳楼记》，其所蕴含的对幸福的理解是：作为士大夫，当承担起某种社会责任，以天下为己任而幸福。(3)审题立意，强调学生的具体语境意识，不可天马行空任意发挥，任何刻意曲解，为辩证而辩证，为质疑而质疑，可视为“基本符合题意”或“偏离题意”。比如，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”，孔子排斥的是“不义”，而非“富且贵”。再如，“结合社会现实，写一篇文章向校文学社社刊《白帆》的‘幸福大家谈’栏目投稿”是告诉学生审题立意是要在“谈幸福”范围内。抛开材料五句话的具体语境，孤立地谈幸福，甚至谈其他，可判为“基本符合题意”或“偏离题意”。(4)鼓励学生利用新时代的新素材写出新意，先贤的幸福观固然有其时代适应性和局限性，但和我们今天的价值观念、道德观念必然有共通之处，鼓励学生辩证看待，褒贬适度。学生只要找准结合点，也可以视为一种创新。鼓励学生选取正面典型阐述圣贤言说的同时，更要鼓励学生对现实社会中的问题有所关照与反思，这是重点，拿古大说事的文章原则上不能上42分。(5)观点及论证均与材料内容及含意无关，忽视任务指令，另起炉灶的，视为“偏离题意”。

      【参考立意】

      1.以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福2.超越物质束缚，追求精神幸福3.家国幸福，才是真的幸福4.新时代的幸福观5.我们需要什么样的幸福观6.品古人之乐，做幸福青年7.重修身立己，绽幸福之花8.坚守自我，笑拥幸福

      03

      作文素材

      【相关名句】

      1、幸福在于爱，在于自我遗忘。——周国平2、真正幸福只有当你真实地认识到人生价值时，才能体会到。——穆尼尔纳素夫3、幸福家庭都是相似，不幸家庭各有各不幸。——列夫托尔斯泰4、可是这样会很辛苦，不容易幸福。——安妮宝贝5、有两条路可以得到幸福，即消除欲望与增加财富。——富兰克林6、劳动是幸福之父。——富兰克林7、书籍使我变成了一个幸福人，使我生活变成轻快而舒适诗，好像新生活钟声在我生活鸣响了。——高尔基8、幸福来自成就感，来自富有创造力的工作。——富兰克林D罗斯福9、被人爱与爱别人是同样幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。——列夫托尔斯泰10、我是广大劳苦大众当中一员，我能帮助人民克服一点困难，是最幸福。——雷锋11、幸福越与人共享，它价值越增加。——森村诚一12、真正幸福，双目难见。真正幸福存在于不可见事物之中。——杨格13、遵照道德准则生活就是幸福生活。——亚里士多德14、幸福并不在于外在原因，而是以我们对外界原因态度为转移，一个吃苦耐劳惯了人就不可能不幸。——列夫托尔斯泰15、把别人幸福当做自己幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！——巴尔德斯16、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——孔子17、幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚一18、一切幸福，都是由生命热血换来。——王烬美19、美东西总是与人生幸福与欢乐相连。——车尔尼雪夫斯基20、人之幸福，全在于心之幸福。——歌德

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      名言金句

      你因欲望在世间所受的苦，不要算到梦想头上。

      “家人闲坐，灯火可亲。”有家可回，有人在等，有盏灯会为你守候。看似平淡的每一天，都有不可复制的珍贵。

      登顶山巅，寻遍深海，最终发现，幸福原来就在自己的心里。

      世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。——洪应明 《菜根谭》

      我从没见过一朵花是简单的，从没有见过一朵花是平凡的。——李娟

      我爱上这尘世纷纷扰扰的相遇，爱上不停重复俗气又沉重的春天，爱上这承受一切，又粉碎的决心。——余秀华《源》

      居高不改凡人色，位远亦有将相怀。（一高三考生）

      风力掀天浪打头，只须一笑不须愁。 ——杨万里

      追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。——明田歆

      吾貌虽瘦，天下必肥。——唐玄宗（以百姓福祉为己任）

      但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。 ——宋代 李纲《病牛》 （兴怀天下的幸福）

      以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子》（幸福和家国情怀）

      问余何适，廓尔忘言；花枝春满，天心月圆。——李叔同病危时手书偈语

      一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。——胡适

      只要走的方向正确，不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。——宫崎骏

      从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界……陌生人，我也为你祝福，愿你有一个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。——海子

      须知参差百态，乃是幸福本源。——罗素

      幸福不是拼命爬到山顶，而是向山顶攀登时经历的感受、看到的风景。

      惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。——鲁迅

      爱之于我，不是一蔬一饭，不是肌肤之亲。而是一种不死的欲望，疲惫生活中的英雄梦想。 ——杜拉斯幸福与贫富无关，与内心相连。——于丹教授有颇“心灵鸡汤”的话

      幸福就像猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打怪兽。

      幸福如鱼饮水，冷暖自知。

      幸福是你灵魂的一种香味。——罗曼罗兰

      爱和善就是幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。——列夫托尔斯泰

      如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福就快快拍拍手呀，看哪大家一齐拍拍手。如果感到幸福你就跺跺脚……  ——《幸福拍手歌》

      哪怕幸福只露出了一根线头，我们也可以将它拽出来，织成一件毛衣。

      永远不要去羡慕别人的生活，即使那个人看起来快乐富足。永远不要去评价别人是否幸福，即使那个人看起来孤独无助。幸福如人饮水，心里有数。你不是我，怎知我走过的路，心中的乐与苦。——热门微博

      我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。可是当它满满呈现面前的时候，我惟一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。  ——（法）蒙田

      “小确幸”的意思是微小而确实的幸福，是稍纵即逝的美好，出自村上春树的随笔，由翻译家林少华直译而进入现代汉语。小确幸的感觉在于小，每一枚小确幸持续的时间3秒至一整天不等。

      评论摘选

      最近，清华大学颜宁教授关于“幸福”的一次演讲火了。学生曾问她，与电视剧《欢乐颂》的主角安迪相比，你付出的努力更多、名望更高，赚得很少，会感觉不平衡吗？答曰：金钱不能成为衡量幸福感的标准。一问一答，道出了多数人“想要与得到”的挣扎。

      三十多年来，中国人的钱包逐渐变鼓，但也带来“你幸福吗”的困惑。金钱没有“原罪”，与美好生活也有着密切的相关，但当一个人把对生活的追求框定在物质与金钱之上时，就会像传说中的迈达斯国王，虽被赋予点石成金的魔力，最终却被饿死。

      未来几十年，无论是国家还是个人，拜物都将退位成生活的附属品，而探寻可能性、讨论幸福感、为爱好打拼，一定会成为公共空间中不断出现的新风尚。

      当一点一滴的融入新的工作环境，也许异乡的美就在当下，就在步履之间，就在一次深邃的期许，就在刹那的久别重逢。当一眼望不尽前方，总是不忘给自己灌上两口鸡汤：好酒不怕晚，好菜不怕等，初心不敢忘。存在总合理，存在总以它独特的方式存在。离幸福有多远，离幸福又有多近？

      砥砺“咬定青山不放松”的韧劲，激扬“中流击水”“奋楫前行”的干劲。对每一个人来说，无论你是车间里的工人，还是扎根乡土的农民，无论你是写字楼里的上班族，还是逐梦前行的创业者……幸福的源泉，就在你的双手间。

      我们不再一己呢喃，也不满足于窃窃私语。我们要让声音在阳光下汇聚。越来越多的人不惮于我口说我心。这才是民族之希望，也是家与国的幸福之源。

      毋庸讳言，今天不乏有人把财富、地位、享乐、安逸等视为唯一的幸福标准，竭力以功名利禄为圆心画大自享的“幸福”圆。很多人以“自己也是人，也有七情六欲”为由，以权谋私、疯狂敛财、沉迷酒色、安于享受，被扭曲的幸福观驱入堕落深渊。最终，导致的是“乍看惊富贵，凝视即云烟”的人生悲剧。

      “时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人”，幸福是时代的呼声、人民的期盼。共产党人只有以坚定的信仰永葆入党初心、以不懈的奋斗推进发展、以忘我的奉献造福人民、以出彩的作为书写历史，才能答好无愧于人民、无愧于时代的幸福答卷。

展开余文

      家是国的微缩，国是家的放大，我们每个人，正是“小家”和“大家”的连接点。接力国家强盛的火炬，也照亮自己前行的道路；浇灌祖国成长的森林，也为家庭积攒一片阴凉。建设心仪的家园，其实就是爱国；守护国家的温暖，其实就是爱家。——人民日报 陈峰

      公民作为社会和国家的细胞，一言一行，汇聚成大千世界的经纬；

      爱憎取舍，勾勒出大地山川的色调。——人民日报

      仁不在别处，就在你光明的初心；义不在别处，就在你该走的大道；文明（幸福）不在别处，就在每一个居仁由义的现代中国人。

      我们无法违抗寒来暑往、春秋代序的时间规律，却可以通过奋斗赢得尊严，通过梦想矫正惰性，通过规划描绘未来，通过改革开拓动能，通过履责收获不凡。幸福可能是个变量，但主动权掌握在每个人手中。

      青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。

      奋斗两个字写在每一代中国青年的基因里。——《人民日报》

      典型事例

      幸福就像狗尾巴

      两只小狗在院子里晒太阳，小狗问妈妈：“妈妈，人们说的幸福到底是什么呢？”狗妈妈说：“幸福其实就是你的尾巴啊！”小狗听了，便转着圈捉自己的尾巴，跑了好久，它垂头丧气的对妈妈说：“妈妈，我怎么捉不到幸福呢？”狗妈妈笑着说：“幸福不是这样得到的，只要你昂首向前走，幸福自然会跟着你了！”从此，小狗每天都拖着尾巴幸福地在院子里走来走去。

      幸福和痛苦一样，都只是一种朴素的心态，只可意会，无需张扬。人人也许都有自己的痛苦，都在追求自己的幸福。其实，只要你拔去生命中欲望的樊篱，拥有一种平静淡泊的心态，痛苦就会远离你而去，幸福自然就会跟在你的身后了。

      林觉民为天下人谋幸福

      林觉民是黄花岗七十二烈士之一，他出身于富贵家庭，为了推翻清朝的封建统治，他抛妻别子，离开了幸福的小家庭投身了革命。林觉民在起义前就做好了牺牲的充分准备，在攻打总督署的前三天夜里，他给父亲和妻子分别写了一封诀别信。给父亲的信这样写道：“儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞。”给妻子的信中这样写道：“吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？……吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。” 林觉民怀着对爱妻深深的眷恋，写下了这封信。从中，我们看到了一个革命者的高尚情怀，牺牲个人的幸福换来天下人的幸福，这才是最大的幸福！

      范伟电视剧《老大的幸福》

      憨厚老实的足疗师老大傅吉祥在东北小城过着简单快乐的生活，几个自以为生活幸福、事业成功的弟弟妹妹要帮大哥换一个活法，极力安排他来到北京寻找“幸福”。然而，生活方式和价值观的不同让老大在陌生的大都市里四处碰壁。在目睹了房地产大亨二弟、官迷三弟、房奴四弟、“股疯”小五的生活后，老大身心俱疲、倍感茫然；但另一方面，老大又能主宰自己的生活和命运，他一直照顾着孤苦无依的梅好和她的儿子乐乐，像一座大山一样成为弱者最坚实的依靠，展现了独特的人格魅力，并最终令众人感悟到“什么才是触手可及的幸福生活”。

      该剧旨在探讨当下人的幸福观，嬉笑怒骂，皆有深意，让观众在亦庄亦谐的家庭情感故事中审视现实社会的奇怪现状，反思急功近利的浮躁心态。          

      老大的弟弟妹妹们表面风光，把幸福寄托在金钱、豪宅、权位上，却没有真正的幸福，而憨厚、木讷的老大把幸福藏在心间，不事张扬，用一个小人物的“无为之事”和“不言之教”，诠释最朴实、最纯粹的幸福观。      

      电影《当幸福来敲门》

      已近而立之年的克里斯加德纳，事业不顺，生活潦倒，每天奔波于各大医院，出售骨密度扫描仪，偶然间认识到做证券经纪人并不是需要大学生文凭，只要懂数字和人际关系就可以做到后，就主动去找维特证券的经理Jay twistle，并凭借自己的执着，得到了一个实习的机会。

      但是实习生有20人，他们必须无薪工作六个月，最后只能有一个人录用，这对克里斯加德纳来说实在是难上加难。这时，妻子因为不忍穷苦的生活，独自去了纽约，克里斯加德纳和儿子亦因为极度的贫穷而失去了自己的住所，

      过着东奔西跑的生活，他一边卖骨密度扫描仪，一边作实习生，后来还必须去教堂排队，争取得到教堂救济的住房。但是克里斯加德纳一直很乐观，并且教育儿子，不要灰心，尤其是在篮球场的那段话：别让人家跟你说，你成不了大器，即使你真的不行。因为极度的贫穷，克里斯加德纳甚至去卖血。功夫不负有心人，克里斯加德纳最终凭借自己的努力，脱颖而出，获得了股票经纪人的工作，后来创办了自己的公司。 

      扶贫干部沈浩的幸福观

      沈浩作为安徽省选派农村任职干部，到凤阳县小溪河镇任党委副书记，小岗村党委第一书记、村委会主任。在小岗村工作六年，吃住在农村。他心系群众、服务群众、融入群众，团结带领村民大力发扬“敢为天下先”的大包干精神，求真务实，开拓创新，苦干实干，任劳任怨，用辛勤的汗水让小岗焕发新姿、再度辉煌。他舍小家为大家，无私忘我地追求着小岗人民的幸福之路，谱写了一曲动人的英雄之歌。

      央视采访“你幸福吗”

      2013年，从国庆长假开始至今，中央电视台每天黄金时段都会播放一组在街头随机采访寻常百姓的镜头，共同的问题都是“你幸福吗？”回答者虽然面对镜头会感到有点突然，也根本来不及细想，但他们的即兴回答却展现了五花八门的幸福观，由此也引发了网上热议。

      对央视“你幸福吗”的街头访问，很多网友调侃戏谑，认为那种采访过于简单，有些主题先行：一到节日，就一定要说“幸福”么？节日的喜庆气氛，非要用这种“逼人就范”式的追问给烘托出来吗？幸福不是靠追问就能得到的，幸福也不必要高调晒出来的。幸福可以用心感受，但无法用语言表达。

      这庸常的幸福，我喜欢（易水寒）

      梁山伯死后，葬在迎娶祝英台的路旁。祝英台从此经过，慨然投入坟中，和心上人一起化作了蝴蝶。这苦涩的“爱”，无论等来的，还是落空的，都如此让人揪心。

      我掩上书，在昏黄的台灯下看到妻子睡得正香，脸上表情很安详。我忍不住低头轻轻吻了她一下，手中握住的这庸常的幸福，我喜欢。

      塞翁失马，焉知非福

      有位擅长推测吉凶掌握术数的人居住在靠近边塞的地方。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的许多匹良驹回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都被征兵去作战。边塞附近的人，死亡众多。惟有塞翁的儿子因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

      墨子兼爱非攻

      墨子的“非命”“兼爱”之论，和儒家“天命”“爱有等差”相对立，认为“官无常贵，民无终贱”，要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。他反对战争，要求和平。

      04

      优秀范文两篇

      1.品古贤之乐，做幸福青年

      时间的长河奔腾不息，有静水轻潺，也有惊涛骇浪。回望历史，有视富贵如浮云的儒圣孔子，有孔门七十二贤之首安贫乐道的颜回，有独爱莲之出淤泥而不染的周敦颐，有旷达如江中之一苇的苏轼。纵使仅有一箪食，一瓢饮，身居陋巷，只要心地坦荡，追求本真，也依然认为拥有幸福。古贤之乐，也一直启迪与引导着无数青年领悟人生的真谛。

      品古贤之乐，淡泊名和利。

      孔子云：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”诸葛孔明也曾书写心志：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志。”可见，淡泊于名利，是做人的崇高境界。当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他的著名小说《围城》发表以后，国内外反响很大。有一位美国女士打电话，说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”他谢绝所有新闻媒体的采访，连当时中央电视台最热的《东方之子》栏目也无法冲破钱钟书的防线，最后不无遗憾放弃。反观当下，随着互联网、自媒体的发展，越来越多的年轻人急功近利，渴望成为名利双收的网红。更有甚者，靠低俗出格的言行、诋毁当代英雄而博取眼球。

      2.以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福

      在先哲们看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸福。先哲们的精神绵亘2000多年，对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。

      甘于清贫，忍受艰苦，吾辈青年追求幸福应学会苦中作乐。

      孔子云：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”虽然疏食饮水，而不改其乐，不义之富贵如浮云一般，说明了孔子注重精神上的悦乐，而非纯粹从物质上来说，平常而简朴。而当代，有如“敦煌的女儿”——樊锦诗，一生醉心于敦煌文物修复工作，不辞辛劳、不怨清贫，数十年如一日地坚守在热爱的敦煌，终使敦煌文化走出尘埃，滟滟于世。此亦为乐道之迷人所在。故青年人应在正确价值观的引导下，以实现人生价值为真正的快乐，做真正有益于社会的事，更要让思维和眼界跳出自身的局限，以天下之道为乐。  侯晓旭