知识与技能

①了解楚辞的文体形式，序的内容及作用，解读陶潜的隐逸诗人的形象。 

②掌握“胡 、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法，弄懂并积累“来、谏、樽、觞、审、容膝、策、矫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义，积累下面的词语和名句－－口腹自役、心为形役、悟已往之不谏，知来者之可追、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

③理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。

④背诵全文。

过程与方法

①通过多媒体展示，深入了解陶渊明其人。

②通过分析、讲解及问答的形式及时，准确地掌握知识点。

情感态度与价值观 陶渊明回归田园任菊香沾满青衫的乐趣。

难点 了解楚辞的文体形式，序的内容及作用，解读陶潜的隐逸诗人的形象。理解文言实词虚词含义.

教学过程

【导语】

悠悠古今,有谁能挣脱名缰利锁的羁绊?滚滚红尘,又有谁能拒绝高官厚禄的诱惑?但在中国文学史上就有这样一个人,他有官不做,乐居田园,用自己的心灵书写了一曲曲动人的绝唱,他就是“古今隐逸诗人之宗”——陶渊明!提到陶渊明,我们脑海里就会浮现出那个“芳草鲜美,落英缤纷”“黄发垂髫,并怡然自乐”的世外桃源的生活图景。今天让我们一起走进陶渊明的理想田园,一起去聆听那份坚守理想的宣言——《归去来兮辞》以及这篇辞的序言。

【知识链接】

1. 题解 

归去：回去；来：语气助词；归去来：回去吧；兮：助词，无实意；辞：文体。是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种文体，介于诗和散文之间，富于抒情和浪漫气息，很象诗，但押韵和句式都较诗自由。“也称楚辞。它有如下的体裁特点：

1 、两句一组，四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。

2 、六字句为主，多用语气词“兮”，都按三拍读。例如：  路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。

到了西汉，在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统 称为辞赋，但二者仍有显著的区别。赋的句式进一步散文化，常用关联词语，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为主”，这就表明赋已是有韵的散文了；而辞仍然是诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。

2. 作者

陶潜（365-427）名潜，一名渊明，字元亮，世称靖节先生，自称五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。

在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。

前期（41岁以前），他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。

后期（41岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。

他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋《归去来兮辞》著称文史，诗歌《归园田居》“少无适俗韵，性本爱丘山。”《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧”等。

3. 创作背景

见“小序”。

【小序】

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

【释义】

耕植：动词作名词，耕田收获的粮食，种桑养蚕做成的衣物。  以：以，用来。足够用来。

幼稚：古今异义，古：年龄较小的孩子；今：不成熟的做法，往往指思想。形容词作名词。 盈：充满，形容词作动词。  瓶：古今异义，古：米缸；今：盛水等液体的器皿。生生：前一个“生”为动词，维持；后一个“生”为名词，生活，生计。所资：资，财物，钱财。“所”字结构，即“所+动词”，相当于一个名词短语，译为“所需要的东西”。“吾尝终日而思矣不如须臾之所学也” 《荀子.劝学》。术：方法，办法。

亲故：形容词作名词，亲戚朋友。长吏：(1)称地位较高的县级官吏(2) 称地位较高的官员《汉书百官公卿表》记载：“秩四百石至二百石,是为长吏。”脱然：不经意的样子。然：词尾，译为“…的样子”。靡途：靡，无；途，道路，方法。即没有方法。

会：时间副词，恰逢，刚巧碰上。四方之事：出使到外地去的事情。“以…为”：把…作为；认为。“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。”《过秦论》。以余贫苦：以，连词，表原因。  注意前后句主语的变化。“不以物喜,不以己悲”以，介词，因为。“见…于”表被动。“吾长见笑于大方之家”

于时：在那时，“于”作介词。  风波：古今异义，古义：指战乱。今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子。役：动词，做差使。去：距离。  “当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。”《鸿门宴》。公田之利：“利”作名词，收获的东西。足以为酒：足以，足够用来。为：酿造。

思考1：陶渊明做官的原因？

家贫；心惮远役；公田之利，足以为酒。

及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。

展开全文阅读

眷然：眷，思念；然，词尾。归欤：归，回家，归乡；欤，文言助词，表示疑问、感叹、反诘等语气。归欤之情：思乡之情，归家的想法。

何则：为什么呢。多用于自问自答。何：疑问代词“什么”；“则”句末疑问语气词，同“者”。质性：资质，本性。

矫厉：也作“矫励”。勉强克制自己的情感欲望。“矫”纠正，把弯曲的弄直：矫正。

切：紧急、急切。交病：交：一齐，同时；病：困乏。 交病：双重的痛苦。尝从人事：尝：曾经，过去。 从人事：从事于仕途中的人事交往。人事：古今异义，古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。口腹：饮食。口腹自役：饮食自理，不靠他人。意思为：过去为官做事，都是为了解决自己的温饱饮食役使自己。

怅然慷慨：惆怅的样子；感慨：古今异义，古义：感叹。今义：指大方的行为。怅然之情，无比伤感，官场上的恶斗，勾心斗角，使人们的心灵深受岁月的蹂躏。这是对以前在官场茫然不知方向的生活的感叹。更是对未来田园生活的向往。

一稔(rěn)：公田收获一次。稔，谷物成熟。还要留任一年，以获得微薄的工资，以养家糊口。敛裳宵逝：宵，名词作状语，在晚上或连夜。收拾行装连夜离去。

思考2：辞官的根本原因？

质性自然；                                

寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。

寻：时间副词，不久。古今异义，古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。情在骏奔：一心急着去奔丧。

因事顺心：辞官这事，对于陶渊明来说并不顺心。根据“并序”所述，当初他出去做官实际是出于无奈——“幼稚盈室，瓶无储粟”，他要养家糊口；后来他的辞官也是出于无奈——他“质性自然”，做官与他的本性相冲突，于是“两害相权取其轻”，“饥冻”与“违己”，他选择了“饥冻”，最后抓了一个机会“自免去职”。陶渊明的整个做官、辞官的过程都是不顺心的。

“因事顺心”中的“因事”和“顺心”是一个并列结构，“因事”就是“就着发生在自己身上的事（而不瞎编）”，“顺心”就是“顺从自己归园田居的内心（而不相违）”。（这里的“顺心”与现在一般所谓“顺心”不同。）“因事顺心”：一，交代了作者写作《归去来兮》的背景，他是顺着自己做官、旋即辞官这件事才写下此文，而不是没事找事、无病呻吟；二，表白了作者是顺从自己的内心、倾听自己内心的声音才写下此文，而没有丝毫违背的地方。 一句话，本文不是陶渊明“因辞官而顺遂心愿”之后的产物，本文所写的就是陶渊明辞官这件事及心情。

思考3：小序的作用是什么？

文章的主体是有韵的“辞”。主体之前有个“序”，说明写这篇文章的原由，这可以帮助读者更加透彻地了解文章的用意以及作者的思想和情操，为正文做铺垫。

【译文】我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想着赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。

【课堂训练】

1． 对加点词解释有误的一项是 （    ）

A．生生所资（生产生活）           B．脱然有怀（轻快的样子）

C．寻程氏妹丧于武昌（寻找）       D．非矫厉所得（勉强去做）

【答案】C 【解析】不久

2. 判断“以”字用法，正确的选项是 （    ）

①耕植不足以自给  ②诸候以惠爱为德  ③家叔以余贫苦  ④足以为酒

A．①②相同 ③④不同    B．①②不同 ③④不同

C．①②相同 ③④相同    D．①②不同 ③④相同

【答案】B【解析】①用来 ②把 ③因  ④用来

3. 下列句子在文中的意思错误的一项是（   ）

A． 及少日，眷然有归欤之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。

B． 质性自然 ，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。

C． 饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。

D. 犹望一稔，当敛裳宵逝：就盼望遇上丰年，便辞官归乡。

【答案】D 【解析】仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去。

4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：（   ）

A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。

B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。

C.陶辞官罢去最根本的理由是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。

D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。

【答案】A 【解析】“单纯”错误。“仅以“有酒可饮”为理由”，错误。

【正文】

第一段：

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（yáng），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

注解：

归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。

田园将芜胡不归？：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”，疑问副词。

以心为形役：以，介词，让。让心神为形体所役使。形容人的思想不自由，做一些违心的事。本文意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。

奚惆怅而独悲：奚，疑问副词，“为什么”。为什么失意伤感独自愁悲？惆怅，失意的样子。“而”连词，表并列。

悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事（指出仕）已经不能改正。谏，谏止，劝止，挽回。之：主谓之间，取独。

知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还可以挽救。追，挽救，补救。之：主谓之间，取独。

实迷途其未远：实：确实。迷途：做官。其：大概，语气副词。

觉今是而昨非：是：正确。非：错误。昨日之“非”，今天之“是”，陶渊明算是彻悟，一了百了。故一个“觉”字，真有一种迷途知返的味道。陶渊明率性而行，鄙弃官场，向往田园，做了千古的榜样，可千百年来又有几人能够做到呢？“而”连词，表并列。

展开余文

舟遥遥以轻飏（yáng）：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定的样子。“以”同“而”，做连词，表修饰关系。飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。

风飘飘而吹衣：“而”，做连词，表修饰关系。

问征夫以前路：征夫：行人而非征兵之人。以：把（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。介宾短语后置。前：前面的。

恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨：遗憾，古今异义，今：怨恨。熹微，微明，天未大亮。之：主谓之间，取独。

小结：这一段写了弃官归田的原因和弃官回家路途中的情形，表达了诗人因误入官场而自责、因能及时醒悟而自慰以及归途中无比欢快的心情。

译文：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，遗憾天亮的太慢。

第二段：

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩（qì），时矫首而遐观。云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。景翳翳（yì）以将入，抚孤松而盘桓。

注释：

乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望。衡宇：“衡”通“横”，门上横木和房檐，代指房屋简陋的房子，指贫贱者所居住之所。载：文言助词，一边。欣：喜悦，高兴；奔：快走。一边心里高兴，一边加快脚步。 例如，载笑载言，源于《诗经 氓》（既见复关，载笑载言）

稚子：幼儿。  候门：候（于）门，省略句。

三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩（xǔ）隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人以“三径”代指隐士所居。就，近于，接近。

携幼：幼，形容词用作名词，儿童。

盈樽：满杯。

引壶觞以自酌：引，拿来。 觞（shāng）酒杯。以：目的连词，来。

眄（miǎn）庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：目的连词，来，为了。怡颜，使面容现出愉快神色，“怡”形容词使动，使…愉快。

倚南窗以寄傲：傲：形作名，傲然自得的心情。以：目的连词，来。

审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，动作名，只能容下双膝的小屋，即言其狭小。有淡泊明志之意。之：主谓之间，取独。例：审（仔细）视，巨身修尾，青项金翅。——《聊斋志异促织》）

园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。日，名词作状语。涉，涉足，走到。“以”连词，表示承接。

门虽设而常关：“而”，连词，表转折。

策扶老以流憩（qì）：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，名词作动词，拄着。扶老，手杖，古今异义。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。“以”连词，表示承接或修饰。例：振长策（鞭子）而御宇内。《过秦论》

时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。时：名词作状语。矫，举。遐，远。“而”连词，表示修饰。

云无心以出岫（xiù）：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。“以”连词，表示修饰，译为“地”。

鸟倦飞而知还：而，连词，表承接。

景翳（yì）翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。“以”连词，表示修饰，译为“地”。

扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。“而”连词，表示修饰，译为“着”。 ——“孤松” 示孤高坚贞之志，托物言志。

小结：这一段描写初进家门时的情景和归家后的生活情趣 （抵家、室内、园中、室外）。  

译文：终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。

第三段：

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

注解：

请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。“以”连词，表目的。

世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。而、兮，助词，无实意。焉：疑问代词，什么。“焉求”句，宾语前置。

悦亲戚之情话：悦，形容词意动用法，认为…愉悦。情话：知心话。

乐琴书以消忧：乐，形容词意动用法，认为…快乐。琴书：名词动用，弹琴、读书。“以”连词，表目的。

农人告余以春及：春及：春天到了。以，介词，把。该句为介宾短语后置句。

将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。一词多义。如：季氏将有事于颛臾：有事，用兵，动武。译为：季氏将对颛臾用兵。畴，田地。于西畴：介宾短语后置句。

或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的小车。或，时间副词，有时。

或棹（zhào）孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。

既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。古今异义，今：女子文静而美好。壑，山沟。“以”连词，同“而”表修饰。

亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。“而”连词，表修饰。

——正常的句式应为：

既寻窈窕之壑，亦经崎岖之丘。

——可以把它看作是一个倒装句式，起强调作用，对前面的定语作强调。

木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。“以”连词，同“而”表修饰。

泉涓涓而始流：涓涓：水流细微的样子。“而”连词，表修饰。始：起点，引申为“源头”。

善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，形容词作动词，欢喜，羡慕。行休，行将结束。两个“之”均是主谓之间，取独。

小结：写定居后农村生活的乐趣。跟乡里故人和农民的交往。 出游的方式。 游中所见的景象。表达了作者人生短暂的感叹。

译文：回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有布蓬的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生将要结束。

第四段：

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

注解：

已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。

寓形宇内复几时，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。“（于）宇内”，其前省略介词“于”。曷，何。委心，随从（顺从）心所欲。去留，指生死。

胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？胡为：宾语前置。乎：句中语气词，表停顿。遑遑，不安的样子。何：疑问代词，什么，哪里。之：往。何之：宾语前置，到哪里去呢？

帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。

怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。“以”连词，同“而”表原因。

或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耘，除草。耔，培苗。“而”连词，表修饰。

登东皋（gāo）以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。“以”连词，表目的。

聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。“以”连词，表顺承。

乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？乐：意动用法，以…为乐。夫：指示代词：那。 复：还。奚：疑问代词，什么。疑：疑虑。“奚疑”句为宾语前置。

小结：抒发诗人对人生宇宙的感想及“乐天安命”的情怀。

译文：算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！

【叙事线索】

辞官---归途--抵家--室内生活—室外生活—涉园—出游—纵情山水--度过余生

陶渊明：

一种人生态度的代言人；一个人生境界的象征；他让我们在纷纭杂乱的社会人生中保持清醒的自我意识……

【全文主旨】

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。

【文章特点】

1. 语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。

2. 感情真挚，文气平和，诗意浓郁。

3. 运用了散韵递代的形式，虚实并举的写法。

【巩固练习】

1．下列词语中加点的字注音有误的一项是(  　　)

A．轻飏(yáng)　　怡颜(yí)      翳翳(yì)      眄(miǎn)

展开余文

B．熹微(xī)      流憩(qì)      西畴(chóu)    惆怅(chànɡ)

C．容膝(qī)      出岫(yòu)     耘耔(zǐ)      棹(zhào)

D．遐观(xiá)     壶觞(shānɡ)   窈窕(tiǎo)    东皋(ɡāo)

【答案】　C(膝xī，岫xiù。)

2．下列加点词注音全都正确的一项是(　　)

A．心惮(dān)　  　惆怅(chóu)　  　壶觞(shānɡ)

B．眷然(juàn)     怡颜(yí)        载欣载奔(zǎi)

C．自酌(zhuó)     矫首(jiǎo)      盘桓(huán)

D．窈窕(yǎo)      遑遑(huānɡ)     东皋(ɡāo)

【答案】　C(A.惮：dàn；B.载：zài；D.遑：huánɡ)

3．下列词语中没有错别字的一项是(　　)

A．惆怅　乃赡衡宇　来者可追　风飘飘而吹衣

B．僮仆　载欣载奔　崎岖经丘　登东皋以抒啸

C．耘籽　迷途未远　稚子候门　泉涓涓而始流

D．窈窕　三径就荒　或棹孤舟　临清流而赋诗

【答案】　D(A.赡—瞻；B.抒—舒；C.籽—耔。)

4．对下列短语中加点字解释全都正确的一项是(　　)

A．田园将芜(荒芜)　　乃瞻衡宇(世界)      三径就荒(近于)　  有酒盈樽(满)

B．引壶觞(拿来)　    审容膝(仔细看)      策扶老(拄着)　    矫首遐观(举，抬起)

C．息交绝游(断绝)　  出岫(山穴，小峰)    田畴(田地)　      巾车(车帷)

D．寻壑(山沟)　      耘耔(除草)          东皋(高敞地)　    聊乘化(姑且)

【答案】　C(A.宇：屋檐；B.审：觉察；D.耔：培苗)

5．下列对“以”的用法和意义的判断，正确的一项是(　　)

①既自以心为形役  ②舟遥遥以轻飏  ③农人告余以春及  ④家叔以余贫苦

A．①和③不同，②和④相同。      B．①和③相同，②和④也相同。

C．①和③相同，②和④不同。      D．①和③不同，②和④也不同。

【答案】　D(①介词，让；②连词，而；③介词，把；④连词，因，因为。)

6．对下列语句中加点的“之”字意义和用法的判断，正确的一项是(　　)

①悟已往之不谏        ②悦亲戚之情话

③胡为乎遑遑欲何之    ④脱然有怀，求之靡途

A．①和②相同，③和④也相同。    B．①和②相同，③和④不同。

C．①和②不同，③和④相同。      D．①和②不同，③和④也不同。

【答案】　D(这四个“之”的意义和用法各不相同，①主谓之间，取消句子独立性。②助词，的。③动词，去，到。④代词，指做官。)

7．下列各项中加点的词的解释有误的一项是(　　)

A．舟遥遥以轻飏(遥远的样子)         B．景翳翳以将入(阴暗的样子)

C．泉涓涓而始流(细水慢流的样子)     D．胡为乎遑遑欲何之(心神不定的样子)

【答案】　A(遥遥：漂摇放流的样子。)

8．下列加点的虚词用法相同的一组是(　　)

A．①实迷途其未远，觉今是而昨非

②其真无马邪？其真不知马也

B．①园日涉以成趣，门虽设而常关

②农人告余以春及，将有事于西畴

C．①善万物之得时，感吾生之行休

②悦亲戚之情话，乐琴书以消忧

D．①舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣

②策扶老以流憩，时矫首而遐观

【答案】　D(连词，表修饰。A项①其：大概，语气副词。②语气词，表选择疑问。B项①连词，相当于“而”，表顺承；②“把”，介词。C项①用在主谓之间，取消句子独立性，不译；②助词，“的”。)

9．下列句中加点词意义相同的一组是(　　)

A.园日涉以成趣            虽趣舍万殊，静躁不同

B.策扶老以流憩            策之不以其道

C.景翳翳以将入            至若春和景明，波澜不惊。

D.曷不委心任去留          百越之君，俯首系颈，委命下吏

【答案】　C(A①乐趣，②趋向，取向；B①拄着，②鞭打；C都当“日光”讲；D①随从，顺从，②托付，交给。)

10．下列句子中的加点词和现代汉语相同的一项是(　　)

①幼稚盈室，瓶无储粟                    ②家叔以余贫苦，遂见用于小邑

③质性自然，非矫厉所得                  ④因事顺心，命篇曰《归去来兮》

⑤抚孤松而盘桓                          ⑥悦亲戚之情话

⑦既窈窕以寻壑                          ⑧善万物之得时

A．①②③    B．④⑥⑧    C．②⑤⑧    D．⑤⑥⑦

【答案】　C(①幼稚：古，小孩儿；今，形容经验不足或头脑简单。③自然：古，坦率不做作；今，自然界，天然的：④顺心：古，顺遂了心愿；今，称心如意，符合心意。⑥情话：古，指知心话；今指男女间谈情说爱的话。⑦窈窕：古，指幽深曲折的样子；今，指女子文静而美好。)

11．下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是：(　　)

例：遂见用于小邑

A．相见常日稀                 B．吾长见笑于大方之家

C．风吹草低见牛羊             D．孟子见梁惠王

【答案】　B(例句和B都当“被”讲。A.见面，C.同“现”，显露，D.拜见。

12．下列句中加点词与例句中加点词活用类型相同的一项是(　　)

例句：生生所资，未见其术

A．园日涉以成趣                B．或命巾车，或棹孤舟

C．乐琴书以消忧                D．携幼入室，有酒盈樽

【答案】　B(名词动用。A.名词作状语；C.形容词的意动；D.形容词活用作名词。)

13．从句式的角度分析，不同于其他三项的一项是(　　)

A．既自以心为形役  B．胡为乎遑遑欲何之

C．农人告余以春及  D．乐夫天命复奚疑

【答案】　A(A是被动句，其余是倒装句。)

14．“归去来兮”一语全文两现，对其用意理解不当的一项是(　　)

A．第一段首句开门见山，直抒胸臆 ，让人感觉他此志已定，此意已决。

B．第三段首句进一步宣言，我不仅要弃官归隐，而且还要和当道者断绝交流。

C．第一句“归去来兮”引出从“归”至家的情景的描写，第二句“归去来兮”引出归隐后的生活和感受。

D．两句“归去来兮”以抒情句式既表达出对短暂的“适俗”经历的反省和“迷途知返”的决心，也流露出作者内心的矛盾和痛苦。

【答案】　D(最后一句“内心的矛盾和痛苦”不对。)

15．下列句子中加点实词的意思相同的一项是(　　)

A．①亲故多劝余为长吏　　　　       ②故便求之

B．①生生所资，未见其术             ②遂见用于小邑

C．①悟已往之不谏                   ②怀良辰以孤往

D．①寻向所志，遂迷，不复得路       ②既窈窕以寻壑

【答案】　D(A.①朋友，②所以；B.①发现、找到，②表被动，被；C.①过去，②前往；D.寻找。)

16．下列句子中加点虚词的意思相同的一项是(　　)

A．①诸侯以惠爱为德                ②登东皋以舒啸

B．①脱然有怀，求之靡途            ②善万物之得时

C．①因事顺心                      ②于今无会因

D．①于时风波未静                  ②受任于败军之际

【答案】　D(A.①把……作为，②来；B.①代词，②用在主谓结构之间，取消句子独立性；C.①趁着，就着，②机会；D.介词，在。)

17．以下六句话分为四组，能够反映陶渊明对官场厌恶、鄙弃态度的一项是(　　)

①脱然有怀，求之靡途　        ②及少日，眷然有归欤之情　

③饥冻虽切，违己交病　        ④于是怅然慷慨，深愧平生之志　

⑤于时风波未静，心惮远役　    ⑥生生所资，未见其术

A．①③⑤        B．②④⑤       C．②③④       D．②⑤⑥

【答案】C  (①求仕; ⑤求仕; ⑥求仕)

18．下列表述不当的一项是(　　)

A．“辞”是一种与“赋”相近的文体名称，有人干脆称“辞”是一种抒情赋。

B．“归去来兮”中的“来”“兮”都是语气助词，强调了作者摆脱仕途羁绊的决绝态度和向往田园安适生活之情。

C．本文是陶渊明41岁辞去彭泽令归田之初所作。

D．本文曲折地反映了作者对现实的不满，对后世的影响是很积极的。

【答案】　D(宣传了乐天安命的思想，有消极影响。)

19．对作者的高尚情操的表现，说明有误的一项是(　　)

A．“既自以心为形役”，表现了作者对黑暗官场的憎恶。意思是说，为了谋求衣食去做官，而做官却要违背自己意志，不能正道直行。

B．“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，既表现出作者傲视官场，清高自守的情操，又表现了作者热爱自然，热爱生命的高尚情趣。

C．“富贵非 吾愿”，明确表示了作者安贫乐道，不为追求富贵而出卖灵魂的高尚情操。

D．“乐夫天命复奚疑”，一句提到“天命”，表示作者有宿命论的思想。

【答案】　D(“作者有宿命论思想”不对，宿命，指人们认为人一生的贫富、寿数等受到既定的祸福吉凶的限制。)

20．下列说法不正确的一项是(　　)

A．陶渊明生活在封建时代，其作品中表现出的那种怀念过去，满足现状，乐天知命的思想，给后世带来一定的消极影响。

B．陶渊明的成就主要是诗。他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然。他被看做田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。

C．陶渊明辞官的主要原因是“眷然有归欤之情”，再加上“程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职”。

D．“田园将芜，胡不归”是用了《诗经式微》中，“式微，式微，胡不归”成语。“悟已往之不谏，知来者之可追”是用了《论语 微子》中“往者不可谏，来者犹可追”的典故。

【答案】　C(辞官原因主要是厌恶官场)

【陶渊明之典】                 

1．五柳先生

先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　 赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦（chóu同辈，同一类的人物）乎？衔觞赋诗，以乐其志．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”

——《五柳先生传》节选

译文：

这位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁边植有五棵柳树，因此就用“五柳”作为他的别号了。五柳先生安闲沉静，不好言谈，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书，但不执着于对一字一句的琐细解释；每当读书有所领悟的时候，就会高兴得忘了吃饭。生性嗜好喝酒，但因为家贫就不能经常得到。亲朋好友知道他这种境况，有时备酒招待他。他前去饮酒时总是开怀畅饮，直到大醉方休；醉后就向主人告辞，从不以去留为意。他的住室四壁空空荡荡，破旧得连风和太阳都无法遮挡，穿的粗布短衣打满了补钉，饮食简陋而且经常短缺，而他却能安然自得。常常以写诗作文章当娱乐，抒发自己的志趣。他能够忘掉世俗的得失，只愿这样度过自己的一生。

赞曰：黔娄的妻子曾经这样述说自己的丈夫：“不因为处境贫困而终日忧心忡忡，不为了追求富贵而到处奔走钻营。”推究她所说的话，五柳先生不就是黔娄那样的人物吗？饮酒赋诗，满足于自己的志趣，这不是成了生活在无怀氏、葛天氏时代里的人了吗？（无怀氏之民：「甘其食，乐其俗，老死不相往来。」葛天氏之治：「不言而自信，不化而自行。」不说话而使人自然信服，不教化而政令自然实行）

2．不为五斗米折腰

“素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳（诚恳、深切的样子）事乡里小人邪!’ 义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。”

——《晋书陶潜传》

公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，到任八十一天时，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪闻名远近，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。

不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”

这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”（意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。）说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

3．陶渊明与菊

陶渊明是最喜欢菊的诗人。他归隐后，家里“秋菊盈园”(《九日闲居》)，常对菊而坐，采菊东篱。诗人在《和郭主簿二首》之二道出了爱菊的原因：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”（菊花开于树林中光彩耀眼，青松立在山岩上挺拔伟岸。松菊有这样坚贞秀美的风姿，卓然挺立的形象，真可称得上凌霜的豪杰）诗人笔下的菊像松一样傲霜而立，又像春花一样美丽多姿，在严霜的打击下，菊开得既芳香又有光彩。正是菊独特的“贞秀”品质令诗人赞赏不已。菊是诗人的自喻，菊象征着诗人孤高傲世、超尘绝俗的个性品格。

陶渊明爱菊还有另一个可提及的原因，即与菊的药用价值有关。诗人说：“酒能祛百虑，菊为制颓龄。”服菊可以延年益寿，食菊、饮菊花酒，当是文人的雅事。

陶渊明与菊已合二为一，一提起菊就想起陶渊明，“三径就荒，松菊犹存”“采菊东篱下，悠然见南山”是常被人采用的两个典故。由于这两个典故与归田隐居有关，“菊”就与孤高傲世的隐士结缘了。后人用这两典，有的表现隐者的孤高个性和自得的生活，如唐温庭筠赠给郑处士的诗句“醉收陶令菊，贫卖邵平瓜”； （邵平， 秦故东陵侯，秦亡后，为布衣，种瓜长安城东青门外，瓜味甜美，时人谓之“东陵瓜”。后世因以“邵平瓜”美称退官之人的瓜田）有的表现对仕途的厌倦，对田园生活的向往，如宋赵必的《宴清都》：“有秫（shú高粱）田二顷，菊松三径，不如归去！”

【名家话陶潜】

李白：何时到彭泽，狂歌五柳前。

杜甫：焉得思如陶谢手（高手，含倾慕意）。

白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。

陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。

苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯（qú清瘦）而实腴。

朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。 

欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已！ 

侯晓旭