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阅读:248 2022-03-31
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2022高考作文冲刺指导:议论文快速构思之引议联结
导入:议论文是以议论为主要表达方式,通过摆事实,讲道理,直接表达作者的观点和主张的常用文体。引议联结是议论文常用的一种结构方式。如果用练拳来比写作的话,那“引议联结”就是起手式,基本功,要把它练扎实,练娴熟,成为看家本领。很多时评文惯用“引议联结”的思路行文,这样的文章文脉清晰,内容充实,说理透彻,且有很强的针对性,非常适合高考作文模仿借鉴。
【感受真题】
阅读下面材料,根据要求写作。
“博学于文,约之以礼”,重视文明礼节是个人形成健全人格的重要途径。“国尚礼则国昌,家尚礼则家大”,文明礼节决不是个人的事,它关系到国家和民族的尊严。可是当前有些人认为,进退有仪,那是封建社会的要求,现在社会不必在意繁文缛节;还有人认为,太注意礼节,容易让自己畏手畏脚,失去自己的个性;还有人说,如果生活中重讲礼节,但可能外在行为讲礼节,内心不一定认同,这显得不真,很虚假。
针对这些,你有什么思考?
请结合材料内容,谈谈你对日常生活中礼节的认识与思考,并提出希望和建议。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
一、引。引用题目材料,引出话题,或表明观点立场。开篇引述题目材料要概述,务求简洁凝练,快速入题。
【现场示范】“国尚礼则国昌,家尚礼则家大。”(引用材料语句,开篇提出话题,十分醒目。)中国自古便是礼仪之邦,进退有仪,举止得体不仅是我们生活的常态,更是中华民族的标签。可是当下竟有人认为注重礼节让人畏手畏脚,过于封建,过于形式。(对材料中的现象总结概括准确。)这让我们不禁发问:“难道传承多年的中国礼文化真的落后于时代了吗?”(运用关键词“中国礼文化”,提出话题,带出疑问,引出下文。)
【示范感悟】引用不是照抄,而是对原材料进行分析后,或概述,或摘要,取其精要,并据此提出自己的观点。它属于“引论”的部分。一般说来,材料不同,引述方式各异:文字多的叙述性材料应概述,精辟的名言警句材料要复述,寓意深刻、内涵丰富的文字材料要阐述,漫画型材料要对漫画作简洁介绍和扼要阐述。
二、议。利用材料中提供的信息进行分析议论,使观点确立起来。对材料中的现象或观点进行述议,要透过现象看本质,要评判观点正确与否。
【现场示范】人与人交往,一声问候,一个微笑,一次握手,乃至一个拥抱,小小礼节多么温情,多么和谐。试想,以“繁文缛节”为借口不注重礼节,我们的生活会冷漠变成什么样子?“进退有仪”是人际交往的必须,我们可以不必像古时那样“三叩九拜”,可以简化礼节,但绝不能省掉相应礼节。(就题目中的现象进行论述,辩证客观。)守礼,是一个人闪亮的名片。(一语中的。)一个人如果不分场合处处以自我为中心,不受礼节约束,不随礼而随性,他在社会必然处处碰壁。所谓行礼节“容易让自己畏手畏脚,失去自己的个性”的论调实在是荒唐。(就材料中的现象进行有针对性地批判论述。)中国礼文化博大精深,大小礼节各有其理。生活中我们会发现,越是细微处注意礼节的人,越受人欢迎,一个人文明素养往往在细小的礼节中彰显。(突出礼节在日常生活中的重要意义,强调了中心观点。)
【示范感悟】要从原因、危害、结果、本质等待角度分析评论;评论的任务是初步论证中心观点。这里面重点是“就材料论材料”“就观点论观点”。“议”为“联”张本。
三、联。联系社会现实,展开联想,由此及彼,由个体到群体,由点到面,深入分析话题的社会深层意义,以此深化论述主旨,体现出论述的广度和深度。
【现场示范】曾国藩曾说过:“人不可俗 ,但不可不随俗。”(名言引用十分恰当。)礼节就是世俗的外化,是人和人交往的礼仪规矩,是对他人表示尊重的表现,也是行万里路的通行证。(运用三个判断句,对礼节概念和作用表述精准。)冯仑常讲起拜访李嘉诚的经历,70多岁的李嘉诚站着跟他们握手,主动发名片,结束之后他也没有先走,仍旧逐一跟大家握手道别,在场的每个人都要握,甚至墙角的服务员,他也专门过握手致谢。校园内每周一次的升旗仪式,我们必须端端正正地站着,向五星红旗庄严地行注目礼,这是爱国的表现,我们能以“束缚手脚,不得自由”为借口拒行注目礼吗?又比如,当别人在台上演讲时,我们得认认真真地听,是不是也因为“束缚手脚不得自由”,你就左顾右盼,头接耳朵,或草率地打断别人的说话?……(联:紧密结合日常生活中礼节事例,扣住了题目要求。)不太注意礼节的结果是你处处不受欢迎。人是社会的人,很多场合的很多礼节,由来已久,约定俗成,入礼随俗,礼毕事成。礼礼其美,这也是中国礼文化的魅力。(联中议:由此及彼,深入分析讲求礼节的社会深层意义。)
礼节的本质是什么?是情意的表达,是情感的沟通,更心灵的碰撞。(设问句,回答了礼节的本质内涵问题,观点具有启发性。)我们如若行礼,就一定要礼到心到,不能虛情假意应付形式。没有情意的礼节,表现出外礼内虚,我们要反思自己的行为是不是失之偏颇?地铁车厢内行人如织,却沉迷手机举止冷漠;公交车上面对幼孺,却视之不见,争抢车座;马路上撞见倒地的老人,却绕道而行,避之如洪水猛兽……(再次紧密结合日常生活中礼节事例,扣住了题目要求。)身在礼仪之邦,面对中国礼文化在日常生活中的种种缺失,难道不值得每一个人深刻反思吗?(照应了开头提出的问题。)
【示范感悟】常用套路:由材料推开去,联系广阔的社会生活,或历史,或现实,或集体,或个人,反反正正,多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。联,是文章的关键,必须使论证充实而严密;必须选择典型且有说服力的事实作论据;必须作由此及彼由表及里的分析,做到有理有据。联与议,有时位置可交换,写成“引联议结”,也可边联边议。(注意:“议”和“联”都有议,这是议论的本质所决定。“引议联结”式结构,其中的“议”是就材料而议,是初步议;“联”是联系到社会现实而议,是深入议。“议”为“联”张本。)
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四、结。也就是论证结尾部分,把论证推向高潮。注意结尾一定要总结全文、再次点题,要照应材料,与文题或开头呼应;要深化论点,或发出号召,或提出办法。结尾对中心观点的表达不仅仅是一种简单意思上的总结概括,更多的是中心观点的升华。如果说前面的“联” 是广度和深度,那么这里的“结”,不仅要有深度,还要有“高度”。
【现场示范】
文明礼节是中华民族的文化瑰宝,传承中国礼文化是我们青年人义不容辞的责任,懂礼、行礼、守礼是一个人成长过程中不可或缺的要素。作为新时代的青年,我们要明礼修身,以礼待人。(将文明礼节上升到传承中国礼文化高度进行总结。)校园遇师长,以礼相见;家中有来宾,以礼相迎;陌生人初相逢,以礼相敬……(提出建议,排比句,从形式到内容都合习作要求,是小亮点。)
礼礼其理,礼礼其美!(照应文题)要想做一个高素质的现代文明人,那就从文明礼节开始吧。(发出号召,提出希望。)
表一:文章结构图
结构 内容 例文 要求
引 引用题目材料,或引出话题,或表明观点立场
难道传承多年的中国礼文化真的落后于时代了吗? 引述题目材料
务求简洁凝练
快速进入论题
议 对材料中的现象或观点进行述议。 “繁文缛节”不是借口,“进退有仪”是人际交往的必须, 守礼,是一个人闪亮的名片。 透过现象看本质
抓住观点评对错
突出中心得观点
联 联系社会现实,展开联想,由此及彼,由个体到群体,由点到面,拓展开来。 联系现①(正面):李嘉诚、校园内升旗仪式,听演讲…观点:礼节就是世俗的外化,是…也是行万里路的通行证。
联系现②(反面):地铁车厢内、公交车上、马路上……观点:礼节的本质是什么?是情意的表达,是情感的沟通,更心灵的碰撞。
深入分析话题的社会深层意义,深化论述主旨,体现论述的广度和深度。
结 总结全文、再次点题,可总结归纳,可呼吁期盼。 文明礼节是中华民族的文化瑰宝,传承中国礼文化是我们青年人义不容辞的责任,懂礼、行礼、守礼是一个人成长过程中不可或缺的要素。(总结升华)
要想做一个高素质的现代文明人,那就从文明礼节开始吧。(发出号召,提出希望。)
不仅仅是一种简单意思上的总结概括,更多的是中心观点的升华
表二:傻瓜议论文结构——引议联结(图表版)
结构 主要任务 主要内容 注意事项 思路
引 引述材料
揭示论点
提出问题 引述方式各异:文字多的叙述性材料应概述,精辟的名言警句材料要复述,寓意深刻、内涵丰富的文字材料要阐述,漫画型材料要对漫画作简洁介绍和扼要阐述。 引述简洁
快速入题
引入
议 分析材料
初步论证
为联张本 对材料中的现象或观点进行述议,透过现象看本质,评判观点正确与否。 从原因、危害、结果、本质等待角度分析评论。 初 析
联 联系实际
深入论证
纵横拓展
由材料推开去,联系广阔的社会生活,或历史,或现实,或集体,或个人,反反正正,多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。 论证充实而严密;论据典型有说服力; 作由此及彼由表及里的分析,有理有据。
深 入
结 总结全文
总结论证
升华观点 总结全文、再次点题,要照应材料,与文题或开头呼应;要深化论点,或发出号召,或提出办法。 观点总结概升华,把论证推向高潮。
升华
傻瓜议论文结构——引议联结(文档版)
一、引。引用题目材料,引出话题,或表明观点立场。开篇引述题目材料要概述,务求简洁凝练,快速入题。引用不是照抄,而是对原材料进行分析后,或概述,或摘要,取其精要,并据此提出自己的观点。它属于“引论”的部分。一般说来,材料不同,引述方式各异:文字多的叙述性材料应概述,精辟的名言警句材料要复述,寓意深刻、内涵丰富的文字材料要阐述,漫画型材料要对漫画作简洁介绍和扼要阐述。
二、议。利用材料中提供的信息进行分析议论,使观点确立起来。对材料中的现象或观点进行述议,要透过现象看本质,要评判观点正确与否。要从原因、危害、结果、本质等待角度分析评论;评论的任务是初步论证中心观点。这里面重点是“就材料论材料”“就观点论观点”。“议”为“联”张本。
三、联。联系社会现实,展开联想,由此及彼,由个体到群体,由点到面,深入分析话题的社会深层意义,以此深化论述主旨,体现出论述的广度和深度。 常用套路:由材料推开去,联系广阔的社会生活,或历史,或现实,或集体,或个人,反反正正,多角度、多侧面地把中心论点阐述得深刻有力。联,是文章的关键,必须使论证充实而严密;必须选择典型且有说服力的事实作论据;必须作由此及彼由表及里的分析,做到有理有据。联与议,有时位置可交换,写成“引联议结”,也可边联边议。
注意:“议”和“联”都有议,这是议论的本质所决定。“引议联结”式结构,其中的“议”是就材料而议,是初步议;“联”是联系到社会现实而议,是深入议。“议”为“联”张本。
四、结。也就是论证结尾部分,把论证推向高潮。注意结尾一定要总结全文、再次点题,要照应材料,与文题或开头呼应;要深化论点,或发出号召,或提出办法。可总结归纳,可呼吁期盼。结尾对中心观点的表达不仅仅是一种简单意思上的总结概括,更多的是中心观点的升华。如果说前面的“联” 是广度和深度,那么这里的“结”,不仅要有深度,还要有“高度”。
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【时评范例】
感悟“千里共同途”蕴含的爱国情怀
张小草
2021年9月22日,杨振宁在清华大学以“但愿人长久,千里共同途”为主题,发表讲话。再忆至交,他讲道:“稼先,我懂你的‘共同途’的意思,我可以很有自信地跟你说,(我这)以后50年是合了你这个‘共同途’的瞩望,我相信你也会满意的。”对故人隔空讲的一席话,没有一个词提及“思念”“缅怀”,但又处处饱含对故人浓浓的情谊。
【引:简要叙述事件,引出话题。】
人生难得一知己。组织和领导我国核武器研究、设计工作的“两弹元勋”邓稼先,是杨振宁中学、大学和在美国时的知心朋友。1971年,邓稼先写给杨振宁的信中引用了毛主席的一句话:“成千上万的先烈,为着人民的利益,在我们的前头英勇地牺牲了,让我们高举起他们的旗帜,踏着他们的血迹前进吧!”他希望杨振宁“在国外时能经常想到我们的祖国”,也希望与老友“但愿人长久,千里共同途”。
真挚朴实的字句,是在提醒好友无论身在何方都要心念祖国。邓稼先希望他们彼此不仅在科学研究上“同途”,还能够在推动祖国发展进步的事业上“同途”。2003年底,杨振宁回国定居并在清华大学任教,在培养和延揽人才、促进中外学术交流等方面做出重要贡献。
【议:首先承接事件,追忆邓稼先与杨振宁的深挚情谊,然后礼赞两位先生为祖国科学事业做出的重要贡献,揭示“千里共同途”所蕴含的爱国情怀。】
逝者如斯,历经半个世纪的沧海桑田,虽天人永隔,两位先生的友谊不曾淡去;光阴荏苒,已有50年历史的信纸淡淡发黄,但一代知识分子对祖国的赤子之心仍熠熠闪光。当爱国情怀超越个人情感,带来的精神共鸣就能够穿越时代长河、跨越历史星空,直抵每一个中华儿女内心深处。
“但愿人长久,千里共同途”。在中华民族实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃中,不止是两位先生,还有无数的中华儿女时刻都在用实际行动为“共同途”做出生动诠释。他们可能是驻守边疆,将对家人思念深埋心底的边防战士;可能是执甲“逆行”,不顾个人安危冲在防疫一线的白衣天使;可能是偏远山区,为教育事业、扶贫事业不惜贡献生命的党员干部……他们虽处在不同的岗位,但同心同德、同向而行,把爱国情怀融入祖国发展的伟大事业之中、融入人民创造历史的伟大奋斗之中。
【联: 推而广之,联系在不同岗位上的无数中华儿女的爱国表现,进一步诠释了何为“共同途”。】
“世界上有许多美好的地方。但是,那里有黄山么?有黄河么?有长江么?有长城么?……既然这些都没有,那么,祖国就是一个不可替代的地方。”人们对祖国的归属感、自豪感,必将汇聚成更加势不可当的磅礴力量,书写出精彩纷呈的中国故事、复兴篇章!
【结:引用名言,再次激扬爱国情怀,收束全文。】
侯晓旭
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