阅读下面材料，根据要求作文。

      《从自卑亭往上走》一文在开头引用《中庸》句云：“君子之道譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远；又好比登临高山，必须自下而上。

      以上内容引发了你的哪些联想和思考，请结合你的生活或阅读体验，以“登高必自卑”为主题作文。

      要求：自定文意，可议论，可叙述，可抒情，文体不限。700字以上。

      审题：

      这是一道引语式材料+命题作文题。

      材料中的“譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑”就是我们常说的“行远自迩，登高自卑”，它和老子所说的“千里之行，始于足下”，荀子的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”有异曲同工之妙。虽然讲的只是日常生活中修身立德的道理，但其中有着深刻的寓意，我们应由此联想到做学问、追求梦想等。

      它告诉我们，做任何事情首先必须有一个远大而确定的目标，但实际做起来，必须脚踏实地，从眼前开始，从脚下开始，从基础做起，一步一个脚印，一步一个台阶，不可操之过急。否则，欲速则不达，适得其反。引申到人文社会科学领域，就是要发扬一种求实务实的科学精神，就是做学问切忌华而不实的作风。既要紧盯学科领域里的理论最前沿，密切关注社会、国家甚至整个人类生存发展过程中最深刻的问题，又要从最基础的理论知识开始，扎扎实实，打好基本功。要把远大的目标和务实的行动结合起来，循序渐进，切忌好高骛远。

      建议写议论文。先写个人做事要务实，脚踏实地，紧盯目标步步为营；再写企业、国家也是这样；或者写不同领域的工作都需要这样的精神，比如航天团队，女排崛起，做学问等等。考生也可以思考一下当前有哪些人、哪些做法属于反其道的，采用对比论证更能突出当前时代需要这样的务实精神，青年要想成才更需要这样的品质。

      立意：

      1.行远必自迩，追求无止境。

      2.以梦为马，行远自迩。

      3.登高自卑，踏实追梦。

      范文：

      登高必自卑

      巍巍高峦耸云间，欲凌顶而揽群山，非拾阶而上别无他法；悠悠远道转山麓，欲达远而观沧澜，不积跬步难至千里。

      合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。入木三分，何处晓羲之墨洇莲池为洗笔；出将入相，谁曾闻匡衡凿壁偷光照简牍。读书破万卷，方能妙笔生花，绣虎雕龙于纸笺；行路千万里，才可青山入怀，游记潇洒流世间。登高必自卑，唯有脚踏实地，夯实基础，才能稳步向前。

      做学问不可能是一蹴而就的。实实在在的钻研，反反复复的磨砺，滴水石穿，筚路蓝缕，做学问的功夫才能从较低的境界逐渐升华到较高的境界。对此，著名学者王国维有一句风趣而形象的名言：“古今成大事业者大学问者必经过三种之境界，‘昨夜西风凋碧树，独立高楼，望尽天涯路。’此谓第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此谓第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”正如《红楼梦》中所说：“世事洞明皆学问，人情练达皆文章”。的确，做学问正象佛教里的苦修一样，要达到涅槃的境界，必须从每日的“读经”、“打座”等一招一式做起，日复一日，年复一年，矢志不渝，持之以恒，才能终成学术“正果”。目前学术界华而不实、投机取巧的风气甚嚣尘上，比如剽窃别人的观点，拷贝他人的论文之类的行为屡见不鲜。这种行径可能会在短期内捞到一些利益，但自己的学养未见提高，最终于社会、科学研究和自己的事业都是百弊而无一利。

      纵观古今中外，大凡既有崇高理想，雄心壮志，又能扎扎实实，勤勤恳恳的人，最终都能名垂青史。这样的例子俯拾皆是。司马光立志编撰《资治通鉴》这部巨著，为此，他夜以继日的读书，查阅文献，收集资料。为了能够用功而不懈怠的读书，他专门做了一个圆木枕头，并给它起了个有意思的名字，叫“警枕”。就这样，司马光历时十九个年头，“遍阅旧史，旁采小说”，写出了《资治通鉴》草稿。然后又删繁就简，取精用宏，修成了一部上至战国，下至五代，囊括十六个朝代，三百多万字的鸿篇巨制《资治通鉴》。据说，这部书成书以后，底稿就足有两大屋之多。

      所以，要想成就一番事业，必须脚踏实地，一步一个脚印，锲而不舍，只有这样，才能实现自己的理想。对此，马克思的话更有说服力：“在科学的路上，没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”

      人生如攀峰，必自低处起。世无一步登云之阶，唯有盘山曲折之径。行远自迩，登高必自卑，只有踏踏实实，一步一个脚印，方能不为外物所迷惑；不失其本心者，能行得远路，一揽青云俯众山。侯晓旭