文/尹瑞文

      高考议论文第二段通常要对关键词进行阐释，揭示关键概念内涵，阐释越具体越好，其目的是解决“是什么”的问题，为下文写“为什么”和“怎么做”蓄势。

      【2022温州一模】 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

      孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。”在饥渴时得饮食，可能反而得不到“饮食之正”。人常在渴求中得到事物，但渴求有时反而让人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正内涵，体会不到事物真正的趣。

      对此你有怎样的看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

      克制欲望，坚守本心

      道教祖师葛洪曾言，过载者沉其舟，欲胜者杀其身。此言不虚，人常在渴求中得到事物，但渴求有时反而让人看不到事物的真正面目，品不到事物的真正内涵，体会不到事物真正的趣。人的欲望就如同牙膏一样,当它被挤出来之后,就很难再挤回去；正因如此，我们越发需要克制欲望，坚守本心，因为自我控制是强者的本能。

      何为“渴求”？渴求，就是迫切地要求或追求，本质上是一种非理性的价值诉求，其背后反映的是一个人的认知能力缺陷。

      【尹老师点评：上文首段引出观点“克制欲望，坚守本心”，第二段自问自答，对关键概念“渴求”作了具体阐释，揭示其内涵，为下文论述渴求的危害蓄势】

      阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

      材料一：

      只有把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运， 才能更好实现人生价值、升华人生境界。----习近平2019年“五四”讲话

      材料二：

      2019年4月，从中国科学技术大学博士毕业工作六年后，朱骏（化名）参加了今年安徽省高职专科的分类考试，报考的是安徽医学高等专科学校的口腔医学专业。最终他取得了文化课满分，校考第一名的成绩。往常新闻只听说专科生努力考博士，这博士生倒回去考专科还是头一次，对此，网友议论纷纷。

      上述两则材料，引发你哪些感想或思考？请据此写一篇作文。

      生命诚可贵，爱国价更高

      爱国是顾炎武“天下兴亡匹夫有责”的慷慨激昂；是鲁迅“零台无计逃神矣，我以我血祭轩辕”的义愤填膺；是周恩来总理“为中华之崛起而读书”的雄心壮志；是文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的赤胆忠心……爱国比生命还重要，我们有什么理由不去爱我们的祖国呢？须知生命诚可贵，爱国价更高！

      何为爱国？爱国不是一定要像文天祥那样大义禀然，轰轰烈烈；也不是一定要像毛泽东、周恩来那样为解放中国做出巨大贡献；可以没有鲁迅那样的满腹经伦，如投枪匕首般的笔锋；但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重。爱国并不难，只要你想！升国旗时，肃立，向国旗行注目礼；奏国歌时，肃立等。这些都是最平常、最细微、最容易做到的。如果一个人连这些都做不到，还何谈爱国呢？

      【尹老师点评：首段引出观点“生命诚可贵，爱国价更高”，第二段自问自答，对关键概念“爱国”作了具体阐释，揭示其内涵，为下文蓄势】

      24.阅读下面文字，根据要求作文。（2020温州三模）

      代与代之间的理性认知是多代共进的前提。然而在现实中，上一代人对下一代人的评断，往往狭隘；下一代人对上一代人的评议，也常常失之偏颇。

      针对代际认知的这种现状，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。

      让隔阂泯于理性

      作家龙应台有言：“我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。”的确，上一代与下一代行走于同一条路上，但处境节点不同，所经历的不同，导致了狭隘与偏颇。代际矛盾由此而生。那么，这一代际矛盾是否无法解决呢？如果可以解决，那么解决之道在何在？答案显而易见，只要敞开心扉，互诉心声，树理性认知之光，于代际间和谐共往，代际矛盾自然消失。

      何为“理性认知”？理性认知就是一个人的谋虑、思维、格局, 是一种基于逻辑和客观事实的认知方式。一个人的理性认知能力决定其格局，而格局决定结局，任何时候我们都不能被矛盾蒙蔽了理性，以致失去正确的认知。

      24.阅读下面文字，根据要求作文。

      有人认为人与人之间相处要有“契约精神”，所谓“无规矩无以成方圆”；也有人认为人与人之间相处要讲究“人情”，没有人情味的社会是冷漠的；也有人认为二者都很重要。对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。

      遵守契约，规矩行事

      有人认为人与人之间相处要有“契约精神”，所谓“无规矩无以成方圆”；也有人认为人与人之间相处要讲究“人情”，没有人情味的社会是冷漠的。那么，“契约精神”和“人情味”究竟孰轻孰重呢？当只能二选一时，究竟如如何抉择？笔者以为，“人情味”固然重要，但“契约精神”更加可贵；人与人只有遵守契约精神，凡事按规矩行事，人际关系才会正常，社会才能和谐，文明才得以进步。

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      规矩是我们立身行事的规范和准则，其本质是对契约精神的遵守。

      【尹老师点评：本段对“规矩”这一关键概念作了阐释，指出规矩的本质是对契约的遵守，为下文进一步论述规矩的重要性蓄势。】

      阅读下面的材料，根据要求写作。

      材料一：

      《中国诗词大会》已经陪伴我们走过了六个年头，在这六年里我们也会发现《中国诗词大会》走出了象牙塔，打破了诗词是文人专属把玩的边界，深入到社会生活之中，让诗词服务于现实生活。如用集体智慧给陕西绥德石狮子取名字，用集体智慧给浙江湖州“湖笔”取名字，等等，真正使诗词和优秀文化“飞入寻常百姓家”。中国教育部曾如此评价《中国诗词大会》：“注重用诗词立德树人，加大针对青少年群体的设计力度，以春风化雨、润物无声的方式，体现对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的传承弘扬。”

      材料二：

      习近平总书记曾指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”

      以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

      要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

      新时代的精神之钙

      若将国家比作一个人，那么文化自信即如人的精神之钙，你无法从身体发肤间捉摸到它的踪迹，然而一旦缺乏，则顿见其形神萎靡。文化自信，是一个国家、一个民族发展中不可或缺的力量。远古至今，历史见证了无数繁荣文化的覆灭，四大文明古国，何以唯华夏文化能泱泱五千年，弦歌不绝？答案显而易见，唯有兼容并包、博采众长，文化之长河才能汇入新鲜的支流，绵延不绝。

      【尹老师点评：本段对“文化自信”这一关键概念作了阐释，指出文化自信是精神之钙，为下文进一步论述文化自信的重要性蓄势。】

      阅读下面材料，按要求作文。

      “被迫置身于人群的时候，往往是最应该自守孤独的时候。”对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。

      以宁静心，赴喧嚣流

      社会的喧嚣似乎自古便被无数文人诟病不已，古有竹林七贤长啸山林，今有周国平向往安静的日子。但社会的群体性注定了它会像莫言说的那般喧嚣发展，那么如何使宁静与喧嚣的社会达成统一呢?我认为，应以宁静心，赴喧嚣流。

      何为“宁静心”？宁静心远不止是一种很安静的状态或气氛，更是清静寡欲，不慕荣利，是被迫置身于人群的时候自守孤独的那份从容，是陷入集体主义狂欢时的一份清醒。

      【尹老师点评：第二段对“宁静心”这一关键概念作了阐释，为下文进一步论述宁静心的重要性蓄势。】

      [实战演练] 阅读下面文字，写出首段和第二段。

      有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。

      另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。

      假如你是创造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你将如何对待你的“读者”？根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。

      阅读下面文字，写出首段和第二段。

      有个作家说，人生有三本书，有字的书，无字的书，心灵的书。对此你有怎样的思考？写一篇800字的作文。

      阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

      同一片大海和天空/同迎着黎明和繁星/同样的向往和憧憬/同圆我们一个梦/我们同拥有一个家/心相融、爱相加/纵天涯，隔不开牵挂/亿万个骄傲的声音/汇聚成一句话/你和我同住亚细亚……生命温暖生命/力量激发力量，绽放。

      ——杭州第19届亚运会主题曲《同爱同在》歌词

      “同爱”“同在”互为基础， 相融相生。同爱同在， 同在同爱，共向美好。

      以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

      . 阅读下面的材料，根据要求写作。

      界限是不同事物之间的分界，或某种事物、状态的限度、止境。生活中存在各种各样的界限：人际界限、学科界限、文化界限、民族界限、认知界限、道德界限……有人认为界限需要坚守和尊重，有人认为界限需要打破和融通。

      上述材料引发了你哪些联想或思考？请就此写一篇文章。

      高考议论文阐释关键概念的六种方法

      （文/尹瑞文）

      阐释关键概念是议论文审题立意之根本，是议论说理的逻辑起点，是缜密行文的中心。要想冲刺50+的高分作文，就必须对核心概念进行深刻、个性化的解读。

      具体有以下六种阐释方法：

      一、事例阐释法

      事例阐释法就是运用知名度高或在某一领域公认的人物事例来阐明“核心概念”的方法。抽象的阐释和深奥的理论借助名人的行为或言论，变得具体化、可视化，议论变得深入浅出，既通俗易懂又简洁有力。

      如：

      【2022全国新高考1卷】“本手、妙手、俗手”

      “本手”是路遥在动笔写《平凡的世界》前认认真真在陕北窑洞里整理十年报纸的无限耐心；是北京冬奥会盛大开幕前张艺谋团队对创意理念、数字科技与舞台调度的不懈探讨；是华为创始人任正非一飞冲天前、忍辱负重的十载积累。

      【2023届C8名校协作体高三第一学期联考】“进、退、达”

      “退”是谢安蛰居东山数年的磨炼心志，是陶潜不为五斗折腰地隐于田间。

      【广西2023届高三一轮复习诊断性联考】“直道”“弯道”“换道”

      “直道”是项羽借一身蛮力、一力破万法的实力平推，“弯道”是刘邦明修栈道、暗度陈仓的出奇致胜，“换道”是韩信”此处不留爷，自有留爷处“的另辟蹊径。

      【“义”是什么？】

      “义”是夏禹治水三过家门而不入的毅然，是孟子“舍鱼而取熊掌”的浩然，是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的凛然，是谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑"的决然。

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      二、引用阐释法

      名言是对规律、真理的凝练与升华，引用名言能够将“核心概念”的特征传神地表达出来，让核心概念的内涵呈现文化之美的效果。

      如：

      【2022全国新高考1卷】“本手、妙手、俗手”

      文学创作的“本手”，是卢延让“吟安一个字，捻断数茎须”；是方干“吟成五字句，用破一生心”；是贾岛“两句三年得，一吟双泪流”。

      【2023届C8名校协作体高三第一学期联考】“进、退、达”

      退是陶潜“开荒南野际，守拙归园田”的自知，是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的洒脱，是山谷道人“万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟”的释然。

      三、情境阐释法

      概念可虚，切入要实，要想对抽象概念内涵尽量做出具体化理解阐释，可以思考在现实生活中这一概念常用的情境是什么？比如从生活、行为、措施、个人社会国家、政治经济文化等方面的情境具体分析。

      如：

      【2020年上海静安二模】生命中的坚硬与柔软

      人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。

      【2023高考新课标1卷作文题】好的故事

      何为“好的故事”？改变个体乃至民族的命运，在生活的某一瞬间，令你看到一个完全不一样的自己，那个比平日里更高大、更加充满光芒的自己，这样的故事便是“好的故事”。

      【何为”眼界“？】

      那么，何为眼界？冯友兰先生曾提出人生的不同境界，从自然境界一步一步深入直至天地境界，还不正是一个人的眼界在逐渐扩大而产生的不同感悟吗？在扩大眼界的过程中，我们见识了更多思考得更多，也是在走向更辽阔高远的人生。燕雀穿梭檐下，有小虫在口便自足得意，他们永远体会不到长风万里任我行的自由快乐，斥鴳仅仅飞翔于蓬蒿之间，他们永远感受不到鲲鹏扶摇直上九万里的辽阔与高远。因为他们的眼界不够宽阔，一叶障目，不见泰山，囿于狭窄中而不自知。

      【何为”语言有味“？】

      有心烹调的语言，是卫八处士家的韭菜，是张季鹰故乡的莼鲈。春雨之夜，相逢二十年不见的老友，野老为一盘春韭落泪，“焉知二十载，重上君子堂”，语言之味与菜香、真情一起流露。

      【何为“宁静心”？】

      何为“宁静心”？宁静心远不止是一种很安静的状态或气氛，更是清静寡欲，不慕荣利，是被迫置身于人群的时候自守孤独的那份从容，是陷入集体主义狂欢时的一份清醒。

      【何为“节制”？】

      庄子有言：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” “六月之息”是自然对鹏的节制，由是而观之，节制乃是外界的客观监督。

      【何为“有骨气”？】

      我们中国人是有骨气的。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴或力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。——吴晗《谈骨气》

      【何为“文化”？】

      文化是什么？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？ ——龙应台《文化是什么》

      又比如我们要阐释”爱国“这个抽象的概念，可以这样结合情境来阐释：

      何为爱国？爱国不是一定要像文天祥那样大义禀然，轰轰烈烈；也不是一定要像毛泽东、周恩来那样为解放中国做出巨大贡献；可以没有鲁迅那样的满腹经伦，如投枪匕首般的笔锋；但你一定要胸怀祖国，一切以祖国的利益为重。爱国并不难，只要你想！升国旗时，肃立，向国旗行注目礼；奏国歌时，肃立等。这些都是最平常、最细微、最容易做到的。如果一个人连这些都做不到，还何谈爱国呢？

      四、比喻阐释法

      在阐释概念时使用比喻的修辞手法，把抽象、深奧的含意寓于具体、生动、形象的喻体中，化深奥为浅显，使核心概念明确化，使议论更具张力和感染力，使语言更具有表现力。

      如：

      【2022全国新高考1卷】“本手、妙手、俗手”

      如果说“妙手”是拔地而起的万丈高楼，是奇伟磅礴的汪洋大海，是栩栩如生的浮雕，那么“本手”就是牢不可摧的地基，是潺潺入海的细流，是朴实无华的木石。

      【2023苏锡常镇四市高三教学情况调研】“热爱•坚韧•突破”

      热爱是一切之发端，似一颗种子，蕴含破土而出的力量；热爱是动力之泉源，似奔涌的江河，生生不息无穷尽也。

      【何为”节制“？】

      节制是一种态度、一种风骨。有人说，若要有所成就，首先要懂得节制。对藏在灵魂中的野马来说，要有条缰绳，你只有将它套在马的身上，马才会听你指挥;但也有人对节制进行质疑和否定，认为人为地节制不利于马儿自由驰骋。

      【何为”美“？】

      美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。……美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。———培根《论美》

      【何谓”生活的仪式感“?】

      何谓生活的仪式感?我觉得它就如张爱玲口中的旧上海:公寓里的电梯工定然要扣好衣襟,打好领带,斯斯文文地才肯出来为顾客开电梯。于细微处显现生活美学，星期日的下午在阳台支起一方木桌，摆上一份红茶、一本书,享受一份惬意,擦得锃亮的橱柜,熨得极平整的衬衫,放一支旋律分明的粤语歌,楼道里遇见邻居拉两句不深不浅的家常…这就是生活的仪式感。——《唤醒生活的仪式感》

      【何为”语言有味“？】

      语言有味，先有外观之精致。犹如一道菜肴，色香诱人，其味方可传入人之心脾。语言之肴的外在，过分修饰则喧宾夺主，轻妆淡抹正是合宜。

      【生活是什么？】

      生活是什么？生活如酒：童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。

      【价值观是什么？】

      价值观是什么？价值观是每个人心灵的花园，它的繁茂与否，取决于为它播下怎样的思想的种子；一棵腐朽的种子，会使心灵的花园杂草丛生；一棵积极的种子，会让心灵的花园繁花似锦。所以，我们要种下积极的思想的种子，让心灵的花园生机蓬勃。

      【“小我”是什么？】

      “小我”是什么？如果把“大我”比作一个人的身体，那么“小我”就是一个个细胞，只有每个细胞都发挥了作用，整个身体才会健康，生命才会存在；“小我”是夜空中无数无名的小星，正是这些小星才聚成了浩瀚灿烂的星空，没有他们，夜空将是何等暗淡。

      【“底线”是什么？】

      如果人生如山，那底线便是山脚的基石；如果人生如海，那底线便是绵延的海岸；如果人生如路，那底线便是路口的红灯，只要它亮起，我们就必须停止脚步。正如水结冰需要最起码的零度，正如叶片光合需要最低限度的光照，人生活在世上，需要有自己的底线，需要坚守自己的底线。

      【“面子”是什么？】

      面子就是皇帝的新衣中的那件华服，它美丽但虚妄，华丽而空无一物。各位国王，你们难道这辈子没见过这件华服吗？你们身上难道没有穿一件你以为人人都看得见、其实人人都见不着的衣服吗？难道你不曾穿着这件所谓体面的华服在别人面前走，觉得自己有穿吗？你们都有这种经验，所谓尊严、面子、矜持，乃至社会、礼教。

      【“文化”是什么？】

      龙应台曾说：“人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”文化之于社会，如脊髓之于人体，是不可或缺的要物。

      【“文化自信”是什么？】

      若将国家比作一个人，那么文化自信即如人的精神之钙，你无法从身体发肤间捉摸到它的踪迹，然而一旦缺乏，则顿见其形神萎靡。文化自信，是一个国家、一个民族发展中不可或缺的力量。

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      五、比较阐释法

      阐释关键概念，在与参照物的比较中说理论证，能够全面深入地看问题，揭示优劣差别，使论证更具有思辨色彩。

      如：

      【2020年上海静安二模】生命中的坚硬与柔软

      人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。

      人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。然而，柔软并不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。

      【2023届C8名校协作体高三第一学期联考】“进、退、达”

      退，却不仅仅意味着向下，也意味着扎根地底；退，不应是字面上的节节败退，而应是藏锋守拙，蓄势待发。“退”不是知其不可而不为的怯懦，不是“躺平” “摆烂”的精神内耗，而是在同他人交往中的谦让随和，更是在“实迷途其未远”时的洒然而醒。

      【何为“自律”？】

      自律不是作茧自缚，不是墨守陈规，更非循规蹈矩；而是做人的责任感，是仁者爱人，是对这个世界的高度敬畏。

      【何为“义”？】

      何为“义”?“义”不仅仅是朋友间的肝胆相照，战友间的生死与共，更是舍小家为大家，对社会的奉献与担当。

      【何为“沉默”？】

      沉默并非无言，更不是置身事外、罔若未闻的贪图安逸、掩饰懦弱；而是蕴藏着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟；更应是无声地行动，正如春风扶遍了大地；沉默是给灵魂厚积薄发的时间，是楚庄王的”不鸣则已，一鸣惊人“，是孔子所倡导的“君子欲讷于言而敏于行”……沉默能给予我们思考的时间，让我们在无声处变得强大，慎独悟身，不甘沉沦，沉默是对灵魂的尊重与爱。

      【何为“智慧”?】

      何为“智慧”?“智慧”不同于“知识”，更不相当于“智力”。学富五车的人和高智商的人分别有着丰富的知识和超群的智力，但他们不一定都是智慧之人——“智慧”强调的是实践和领悟。

      【何为“知止”?】

      知止不是鼠目寸光，也不是小富即安，更不是没有进取心；而是一种积极有度的心态，是一份宁定从容的胸怀，是随心所欲的人生境界。

      【何为“起点”?】

      起点，意味着新的开始。但是起点并不等于原点，不等于摈弃经历的一切，不等于对曾经经历过的傲慢无视，回到最初的绝对的“零”的状态。相反的是，它意味着在旧事物中窥得一种重发生机的可能性，开拓新的人生航线，意味着人生依然拥有无上的勇气与锐气，往往预示着新生与涅槃。

      【何为“原点”?】

      回到原点，并不是人生的归零，而是生命的超越。

      【何为“中庸”?】

      “中庸”是凡是要适可而止，不偏不倚，不骄不躁；中庸是孔子对君子的要求，也是其毕生的理想追求；而平庸是庸俗，是没有作为——二者完全没有可比性。

      【何为“平庸”?】

      平庸并不等同于平凡。平庸与平凡，一字之差，却是差在态度，是差在习惯，是差在承担和逃避。不是所有人都安于平凡，但很多人都是流于平庸。

      11.残局并不等同于输局。输局已是定局，可谓尘埃落定，无法更改；而残局中却还有一丝“苟延残喘”的回旋余地，是能够凭借智慧力挽狂澜，扭转乾坤的局面。

      【何为“人文素养”?】

      何为“人文素养”?人文素养跟人文知识有没有差别？当然有，而且有着极其关键的差别。我们不要忘记，纳粹头子很多会弹钢琴，有哲学博士学位。这些政治人物难道不是很有人文素养吗？我认为，他们所拥有的是人文知识，不是人文素养；人文素养是在涉猎了文、史、哲学之后，更进一步认识到，这些人文“学”到最后都有一个终极的关怀，对“人”的关怀，脱离了对“人”的关怀，你只能有人文知识，不能有人文素养。———《人为什么要有素养》

      【何为“时尚”?】

      学会品味时尚，能让我们走在时代的前列，体验新生事物的脉动，随时用新鲜的营养补充自己的大脑和心灵。然而，做一个时尚的人，并不意味着盲目地赶时髦：前者需要我们运用“脑髓和眼光”，精心择取流行元素；后者则随波逐流，人云亦云，很容易使我们在时尚大潮中丧失自己的个性。放眼看去，满街黄发韩装，谁又能说自己是选择了时尚，而非被时髦的潮流裹挟？新时代的人类，对此不得不深思慎取、理智选择。——《品味时尚》

      [比较阐释法常用句式]

      不是…不是…也不是...而是…是...更是...

      与其说是…不如…

      诚然…固然…，但我依然认为，是…

      非指…，亦或是…，而是…

      不仅仅是…，也是…更是….

      并非…乃是…

      六、定义阐释法（化具体为抽象）

      直接以判断句式给关键概念下定义，揭示其本质，这个过程既是由形象到抽象的提炼过程，也是对关键概念到底“是什么”的理性总结和精准回答。

      如：

      【2020年高考浙江卷作文】直面错位，正视落差

      直面错位，正视落差也是对初心的坚守。所谓初心，就是在所有的愿望、誓言和梦想当中离自己本心最近的那颗心。有的初心，走着走着，丢失了，而有的初心，走得再远，我们依然会坚定地靠近它。

      【2023届C8名校协作体高三第一学期联考】“进退达”

      “达”，意为通达，豁达，它指向一种智慧，乐天兼而有之的人生态度与处世哲学。

      【2022——2023学年度苏锡常镇四市高三教学情况调研】“热爱•坚韧•突破”

      “突破”不仅仅是水到渠成完成质变的结果，它更应是贯穿于奋斗全过程的一种精神指引，一种向上的精神向度。

      【何为“辩证思维”？】

      “辩证思维”就是要用发展的眼光看待问题，不刻舟求剑；是实事求是，具体问题具体分析；是多角度看问题，拒绝极端。

      【何为“渴求”？】

      何为“渴求”？渴求，就是迫切地要求或追求，本质上是一种非理性的价值诉求，其背后反映的是一个人的认知能力缺陷。

      【何为“认知”？】

      认知是一个人的谋虑、思维、格局。

      【何为“理性”？】

      理性就是凡事因时、因事、因人而异，其核心是一“变”字。理性就是凡事因时而变，凡事随事而制，凡事因人而异，具体问题具体分析。

      【何为“时势”？】

      时即天时，天时即大势，大势即机遇。时则，势也。势是自然规律，是天道至理，一个人一旦掌握了势，就是抓住了机遇，自然可以无往不利。

      【何为“理性认知”？】

      何为“理性认知”？理性认知就是一个人的谋虑、思维、格局, 是一种基于逻辑和客观事实的认知方式。一个人的理性认知能力决定其格局，而格局决定结局，任何时候我们都不能被矛盾蒙蔽了理性，以致失去正确的认知。

      【何为“眼界”？】

      那么，何为眼界？我想所谓“眼界”，是我们目力所及的范围，是我们感知事物的能力，是我们认识事物的深度与广度。这让我想起冯友兰先生的五重人生境界，从金字塔底端的自然境界一直攀升到顶端的天地境界，其实恰恰是一个人眼界扩大的过程。

      【何为“英雄”？】

      何谓“英雄”？“英”是指才能或智慧出众的人，“雄”是指有气魄的人。“英雄”就是那些不怕困难、不顾自己，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。

      【何为“百年未有之大变局”？】

      何为“百年未有之大变局”？“百年未有之大变局”是厚积薄发的“中国崛起”嬗变，是科技创新浪潮的“大变”，是全球由一家独大的单极世界变为协同共治的多极世界的巨变。“百年未有之大变局”的重点在“大”，在“变”。