学考必背文化常识

【年龄称谓】

赤子（0岁）初生婴儿的皮肤微微泛红，古人将这时候的孩子称之为“赤子”。赤子之心，说的就是一颗如同初生儿一样纤尘不染的纯洁心。

垂髫（3-9岁）古人会以头发命名年纪。9岁之前不扎辫子，头发自然垂下，叫“垂髫”。

总角（9岁-13岁）9岁之后，头发分两边各扎一个结，像两个羊角，叫“总角”。

豆蔻年华（女子13-14岁）豆蔻，是一种初夏开花的植物。初夏还不是盛夏，粉白的花刚新萌发，充满娇俏的灵气。杜牧诗云：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”古代的女孩从12岁开始便可以戴发饰，装扮自己。

及笄、束发（15岁）到了15岁，古时的少男少女要将头上的两个“总角”解散，男孩扎成一束髻，表示成童。女孩则到了可以婚嫁的年龄，要用笄子盘起头发。

弱冠（男子20岁）行冠礼，年满20岁的男子在宗庙里加冠，以示成年。由于这个年龄的男子体犹未壮，所以又称“弱冠”。 耄耋之年（80—90）

【官职称谓】

皇帝，是对“三皇五帝”的统称。上古三皇五帝，都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领。“皇帝”称号始于秦，赢政统一中国，他认为自己“德兼三皇，功过五帝”，遂决定将三皇、五帝的名号合一，自称“皇帝”。

天子，古代君主的称号。古代认为君权神授，君主秉承天意治理天下，故称天子。

万乘，周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子。也可指帝位或国家。

陛下，陛是指帝王宫殿的台阶。“陛下”是臣子对帝王的尊称。当帝王与臣子谈话时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者而告之，因而称“陛下”。

奏、章、疏、表、论是臣子写给君主的呈文的五种文体。奏是臣子用来弹劾官吏的文体。章是臣子用来谢恩的文体。疏是臣子向帝王分条陈述的意见书。表是臣子用来陈诉个人衷情的文体。论是臣子发表个人见解的文体。

六宫，指皇后和妃嫔的住处，特指后妃。《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

外戚，指帝王的母族、妻族，后、妃之父称国丈，兄弟称国舅。

殿下，对诸侯、太子、公主、诸亲王等的敬称。孺人，古人对母亲或妻子的尊称。

三公，负责军政事务的最高长官，也称“三司”。周代以太师、太傅、太保为三公；西汉以大司徒、大司马、太司空为三公；东汉至魏晋以太尉、司徒、司空为三公。

御史，主管弹劾、纠察官员过失。

左徒，战国时楚国的官名，主要职责是规谏皇帝、举荐人才，如屈原。

太尉，辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马，宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。

太史，管修史和天文历法。

司马，①战国时为军政副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”②隋唐两代，司马是州刺史的佐官，实际上是散官闲职，如江州司马白居易。

司徒，主管民事财赋。司空，主管土建工程。司寇，主管刑法狱讼。

洗马，即“先马”，为太子属官，太子出行时为前导，故名。

里正，古代的乡官，即一里之长。蒲松龄《促织》：“令以责之里正。”

里胥，管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”

勤王，为王事而辛劳，特指臣下起兵救援君王。

诣阙，赴朝廷，又可指赴京都。 诏书，皇帝颁发的命令。

持节，使臣奉命出行，执符节以为凭证。《苏武传》：“遣武以中郎将使持节送匈奴使留汉者。”

钟鸣鼎食，击钟列鼎而食，形容贵族的豪华排场。

簪缨，古代达官贵人的冠饰，借指高官显宦。簪为文饰，缨为武饰。《红楼梦》第一回：“然后携你到那昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去安身乐业。”

察举：考察、推举。李密《陈情表》：“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。”

征辟，汉代擢用人才的一种制度，皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。《张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”

拜：授予宫职。《三国志诸葛亮传》：“拜亮为丞相。”

除：任命，授予宫职。《陈情表》：“寻蒙国恩，除臣洗马。”

擢：提拔，选拔。《后汉书卓茂传》：“擢龚胜子赐为上谷太守。”

转：转移，调动。《张衡传》：“顺帝初，再转复为太史令。”

徙：调动。《史记，酷吏列传》：“武帝即位，徙为内史。”

放：外放，指京官调任地方官。梁启超《谭嗣同》：“既而胡即放宁夏知府。”

贬：降职。《旧唐书刘禹锡传》：“贬连州刺史。”

谪：贬官降职或流放。《岳阳楼记》：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”

左迁，贬职。汉代贵右贱左,故将贬官称为左迁。

右迁，升官。 致仕：交还官职，即退休。

【文化艺术】

六书，象形、指事、会意、形声属于造字之法，转注、假借则属于用字之法。

宫调，音乐术语。宮、商、角、徵、羽为五声音调。凡以宮声为音阶的起点的调式称“宫”，而以其他各声为主音则称“调”，如商调、角调等，统称为“宫调”。

阳春白雪，原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。

下里巴人，原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲，后比喻通俗的文学艺术。

乐府，汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词。后来，人们就把这一机构收集并制谱的诗歌称为乐府诗，或者简称乐府。到了唐代，这些诗歌的乐谱虽然早已失传，但这种形式却相沿下来，成为一种没有严格格律、近于五七言古体诗的诗歌体裁，所以乐府既指音乐机构也可以指诗歌体裁，词的别称也叫“乐府”。

六艺,①指礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）等六种才艺。②也指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书,或泛指各种经书。

四书，《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。

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五经，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。

【史书编写方式】

史书分纪传体、编年体、国别体三种。(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁。(3)国别体是以国家为单位，分别记叙历史事件。《国语》是中国第一部国别体史书。

传：解释经书，阐明经义。《左传》《公羊传》《榖梁传》是解释《春秋》的“三传”。

【作家合称】

1．西汉“两司马”：司马迁和司马相如。 2.史界“两司马”：司马迁和司马光。

3．建安“三曹”：指曹操、曹丕和曹植父子。4．初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

5．唐宋“八大家”：指唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、苏淘、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文大家。

6．元曲“四大家”：指关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。

7．千古文章“四大家”：指韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。

8．南宋“四大家”指南宋诗人杨万里、尤袤、范成大和陆游。

9．宋代“三苏”：苏洵、苏轼、苏辙。 10.“韩潮苏海”：指韩愈和苏轼。

11.“郊寒岛瘦”：指“苦吟派”诗人孟郊和贾岛。12.“元轻白俗”：指元稹和白居易。

13.“春秋四子”：指孔子、老子、墨子、孙子。 14.“屈宋”：指屈原和宋玉。

15.“班马”：指班固和司马迁。 16.“李杜”：指盛唐诗人李白和杜甫。

17.“小李杜”：指晚唐诗人李商隐和杜牧。18.“陶谢”：指山水田园诗人陶渊明和谢灵运。

19.“王孟”：指山水田园诗人王维和孟浩然。 20.“刘柳”：指刘禹锡和柳宗元。

21.“韩柳”：指韩愈和柳宗元。 22.“苏辛”：指宋代豪放派诗人苏轼和辛弃疾。

23.“韩孟”：指韩愈和孟郊。 24.“温李”：指温庭筠和李商隐。

25.“周柳”：指宋代大词人周邦彦和柳永。26.“苏黄”：指苏轼和黄庭坚。

27.“高岑”：指边塞诗人高适和岑参。

三教九流，三教指儒、释、道。九流指儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。

王霸：王是王道，即儒家的仁政。霸是霸道，指法家提出的以武力、刑法、权势等统治天下的政策。

九族：父族四、母族三、妻族二。

三族：父族、母族、妻族。

七庙，天子设七庙供奉祖先，后泛指帝王的宗庙。贾谊《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。”

太庙，天子的祖庙。

白衣，古代无功名的人代称。平民、百姓。

【明清科举】

院试，三年两次，府、州举办，考生为童生，考中者为秀才，第一名称“案首”。

乡试，秋闱，省城举办，榜单称桂榜，考中者为举人，第一名称“解元（jiè）”。

会试，春闱，乡试次年三月举行，礼部主持，榜单称杏榜，考中者为贡士，第一名称“会元”。

殿试，会试同年四月举行，皇宫亲自主持，榜单称金榜，考中者为进士，分三甲，一甲第一名称“状元，第二名”榜眼“，第三名”探花“。

连中三元，在乡、会、殿三试中连续获得第一名，称为“连中三元”。明朝三百年历史也只有黄观、商辂两人连中三元。

及第（登第、登科），指科举考试应试中选，未中的叫落第。

庠序，古代的地方学校，商代称学校为“序”，周代称学校为“庠”。《孟子》：“谨库序之教，申之以孝悌之义。”

祭酒，古代主管国子监或太学的教育行政长官。

博士，掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。

【时间历法】

流火：《诗经七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气己退，天气渐凉。

朔、望、既望、晦：农历每月初一叫“朔”，，十五叫“望”，“望”后的一天叫“既望”，最后一天叫“晦”。

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此循环纪年或纪日、纪时，但不能纪月。

◆干支纪日法。

苏轼《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；

姚鼐《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。

姚鼐《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”“戊申晦”的意思是：戊申这一天是月底。

◆干支纪时法

以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。每个时辰2小时。近代又把每个时辰分为初、正，这就等于把一昼夜分为二十四小时。如子时指23:00—1：00，丑时指1:00—3：00......亥时指2 1:00—23：00

◆五更（五鼓）

我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓。《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”

时辰 五更 五鼓 五夜 现代时间

黄昏 一更 一鼓 甲夜 19:00—21：00

人定 二更 二鼓 乙夜 21:00—23：00

夜半 三更 三鼓 丙夜 23:00—1：00

鸡鸣 四更 四鼓 丁夜 1:00—3：00

平旦 五更 五鼓 戊夜 3:00—5：00

【姓氏称谓】

姓氏，姓是族号，是整个氏族的称号，后来由于子孙繁衍，一族分为若干支分居各地，每支要有一个称号作为标志，这就是氏。

谥号，古代帝王、诸侯、大臣死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。分美谥、平谥、恶谥。如武、文、厉、哀、明、幽、愍、悼。庙号，指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如太祖、高祖、太宗。年号，封建帝王纪年的名号，由汉武帝首创，他的第一个年号为建元。“贞观”是唐太宗李世民的年号。改元，新皇帝即位，必须改变年号，叫“改元”。

称名，自称要称名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。

称字，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长。

称号，如果自称号是显示某种志趣；称他的人号则是一种敬称。如：陶潜自号五柳先生，李白自号青莲居士，杜甫自号少陵野老。

谥号，如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公。

自称：愚，谦称自己不聪明。窃，有私下、私自之意，有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，含有为对方效劳之意。

先，称谓前面加“先”，表示己死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称己死去的有才德人为先贤。

敬称，对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、吾子、夫子、先生、大人等。

 

郑崇波