【2025年3月温州市高三“二模”作文】

      如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。（刘擎）

      这引发了你怎样的联想与思考，写一篇文章。

      看见现实，不安于现状（50分）

      （2206朱雨暄）

      刘擎直言：“如果我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。”司汤达借于连之口说：“真实，这残酷的真实！”诚然，实际是赤裸残酷而不得不接受的，而我们却能一直接受它，任其一成不变，任其鲜血淋漓吗？显然，我们应做的，是看见现实，不安于现状。

      何为“接受实际”“看见现实”？这是一种现实主义的担当，是敢于承认矛盾，直面矛盾的意志，是脚踏实地，与现实和解。

      揆诸当下，即不鲜见“不接受”“一直接受”实际之流。前者“不敢睁开眼”，然而，在高度连接的现代社会里，又有谁能“独善其身”，蜗居于自我的乌托邦呢？后者任生活的洪流裹挟，任其摆布，直至失去一丝一毫的反抗念头乃至能力，终至“永远如此”。此二者均是不能正确发挥生而为人的主观能动性，最终无疑会走入迷失的结局。

      由是观之，我们既要看见现实，接受实际，又不能安于现状，不能一直接受，而要随事而制，因时而变。

      之所以要看见，但不一直接受，是因为我们要在时代的倾轧下实现个人的突围。

      前有鲁迅先生诘问，“一直如此，便应该如此么？”今有导演饺子借哪吒之口呐喊“我命由我不由天”。饺子曾是药学生出身，按照父母要求的实际学药，进入广告公司，但他没有一直接受实现，而是不灭对动画的热忱；在当时中国动画沉寂的实际中，他亦没有一直接受，而是坚守信念，用自己日复一日年复一年的钻研打磨向现实证明。试想，如果饺子一直接受实际，何以实现他的动画梦？我们何以有今天如此精彩的《哪吒》系列电影？

      之所以要看见但不一直接受，是因为社会应在矛盾运动中不断向前发展。

      如果我们每个人都安于现状，不去思考，不去突破，那么时代亦将成为沉默的时代。试看今朝，人工智能为代表的现代科技日新月异，6G的时代光芒已现。人类能发展今，不正是一代又一代人发不甘的呐喊，越过沉沦，向现实开战的成果吗？

      然而，“不安于现状”不是厌弃现实，更不是不安分守己，而是在合适的时机促成质变，是不甘于平庸，是勇于开拓创新。

      “愿吾辈青年能摆脱冷气，只是向上走。”先贤的教诲言犹在耳。在当今百年未有之大变局下，愿我等看见时代潮流，迎浪而上。（850字）

      溺亡于顺受，重振于实践（51分）

      （2208某生）

      佩索阿曾言：“真正的景观是由自己创造的。”这句话充分肯定了人的作用，看到实践的力量。而若我们“徒临川羡鱼，俟河清于未期”，便永远无法逃脱逆来顺受的处境，终将日趋于亡。

      我有甘苦，尝之者识；道有险夷，履之者知。实践与行动创造真理，顺从与接受淹灭生命。若我们一直接受实际的样子，那么他就会永远如此。似六国为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡，逆来顺受，不愿付诸实践作出改变，“争割地而赂秦”而不以事秦之心礼天下之奇才，以赂秦之地封天下之谋臣”。最终得一个接受现实，不做出改变，不付诸实践，必不能改变现状，最终将溺亡于顺受。

      若世间无路，我便踏出一条路；若天地不容我，我便扭转这乾坤。这是哪吒与敖丙在面对不公的现实与命运时对这世界的态度。在面对“难道你真想改变这个世界？”的询问与质疑中，哪吒的回答是“我想试试”。少年的勇气振奋人心为身处现实的我们也打上了一针强心剂。面对现实，我们感到无助，甚至想要放弃，但少年从不缺从头再来的勇气。虽然卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”在改变现实的时候，我们必然受到条件的限制，在前行的道路上必然遇到坎坷与挫折，但我们要有如哪吒般的勇气，敢于将思想付诸行动，坚信少年但总没有乌托邦，心有远方自明朗。不再溺亡于顺受，而重振于实践。

      但总有人会抱着人生无法改变的“天命论”，强调“天行有常”，坚持意志主义，因循守旧，无所作为。若坚持这样的思想，就如山洪爆发却原地不动，等待着汹涌的水流将你包裹，泥沙与石子塞住你的口鼻，无法呼吸，无法生还。坚持惟意志主义，不愿发挥人的主观能动性，便是泯灭生命，必于顺受中溺亡，人生将暗无天日。

      抬眸方知乾坤阔，日月星辰任我攀。少年不惧前方，征途道阻且长，即使无法到达也不逆来顺受，一味地接受现实。即便岁月为我们大浪淘沙，勇敢的少年只坚信追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。只要付诸实践，必得花满春枝，天心月圆。（780字）

      解“接受实际”之锁，破“恒久不变”之局（57分）

      刘擎教授的话直抵人心：如界我们一直接受实际的样子，那么它就会永远如此。”表面是对一种固守阵地不越雷池态度的陈述，却剖开琐碎直达核心——让我们解“接受实际”之锁，破“恒久不变”之局。

      这实质上，是一场与人类恶劣根性表达的对抗，是对思维惯性和行为惯式的反思。解开“接受实际”之锁不是愤世嫉俗，与现实保持距离，而是“把灵魂打出身体”，在“一直接受”的潮浪中用冷静之眼旁观，驱动鲁迅笔下“不满是向上的车轮，载着不自满的人类向前”。而“永远如此”未必坏事，若无恒久的价值观念与入类永恒的好奇，何来精神原野郁郁葱葱？然而，动态的才使历史演进，进击中才更显光明。

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      如果，我们一直接受实际，熄所有思变之火，文明也许会走入黯淡，而我们自身价值也可以僵化固化硬化。倘若丹柯不曾挖出心来，瘴雾中的森林便沉没了希望；倘若加尔文的控制下，没有《论异端》的叛逆，卡斯特里奥的剑刃便不会击中百年后的自由之心，我们如们能一直接受实际？“直起身来，看见船帆和大海。”毕竟人不是生来为了佝偻着度过生命。

      进而言之，一直接受实际的样子固然使它永远如此，可是不接受也来必带来改变，却必然伴随面对抗衡、痛苦、碰撞。可是我们依旧怀着理想主义的梦，因这是改变的基石与前提。“梦想家是能在月光下找到前进的方向，他遭到的惩罚是比所有人提前看到曙光。”没有月光下的探索，何来遥远的曙光？何来创新的精神、新兴的技术，思想史的熔铸？我们都有一颗“不接受”的丹柯的赤心在燃烧。

      如今，我们的精神或许因精心设计的感官交互模式而步入信息的牢笼，在矛盾修辞格中麻木沉没，在屏幕前软化脊梁，在AI里钙化认知。在和平危机，食品信任崩塌，流量为王的海洋上随波逐流，可我们必须“接受实际”吗？也许我们无法被传达，但那毕竟是“永远如此”的裂缝，是自我同一性的完整，是主观能动性的表达。

      玉之在山，以见珍而终破。我们不接受实际的姿态，才让阳光照进愿景。兰之生谷，虽无人而自芳。

      “永远如此”纵使此刻不可撼摇，我们也应筑起心灵的巴别塔，行使积极自由之本心。

      解“接受实际”之锁，破“恒久不变”之局，以一颗准备迎接任何命运的心起身而行！（900字）