押题一：文化传承，阅读经典，人生启迪

      材料：

      “人不知而不愠，不亦君子乎”（《论语12539;学而》）中的 “知” 有 “知道”“理解”“赏识” 等意思，还通 “智”，有 “智慧”“理智” 等含意。因此，这句话除了有得不到别人的理解，自己不恼怒，不生气；怀才不遇，依然温润如玉，始终恪守君子之风等意思外，还有面对别人的愚昧或不理智时，仍宽容大度，设身处地为他人着想等含意。可见，从不同角度和层面解读经典，对我们的为人处世、生活态度、人生境界…… 都有极大的启示。

      要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

      立意：

      1.多角度挖掘经典哲理，指引人生方向。

      2.古为今用翻新意，与时俱进焕生机。

      3.经典丰富思想，助我复兴华夏。

      例文：

      古为今用翻新意，与时俱进焕生机

      一部《论语》，千古流传，一位老师，万世师表。毋意、毋必、毋固、毋我，不因别人的不理解就去臆测与愤怒，孔子的言语如同亘古不绝的长河，川流不息，不舍昼夜，滋养了一代又一代的中国人，给后人以高山景行般的启示，这就是经典的意义所在。然而，时代发展瞬息万变，我们也需根据时代要求与自身发展，贴近时代和生活，重新认识、解读经典，读出新意。

      我们对待经典的态度就是古为今用，新解才更契合时代价值。

      虽然 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春” 的正解，是刘禹锡倾诉无罪而长期遭贬之不平，抒发对岁月流逝、人事变迁的感叹。这种悲叹虽仍能引发共鸣，但未免失落抑郁。既然新解能解读出新事物必将取代旧事物的哲理，解读出激励人生奋进的积极意义，并且也容易被读者接受，为什么不可以翻新使用呢？

      再如对 “吾生也有涯，而知也无涯” 的使用，更是断章取义，完全违背庄子的本意，但其激励后进惜时励学的作用已经达到，这种使用不更契合时代价值吗？

      翻出新意，化腐朽为神奇，才能使古老文化在新时代绽放光华。

      陶渊明曾写下 “盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人” 四句诗，其本意是鼓励人及时行乐。既然生命短促，人生难控，社会黑暗，欢乐难得，那么，就要及时抓住生活中的欢乐，尽情享受。这种思想在今天肯定不符合社会主义核心价值观。但若是化腐朽为神奇，翻出新意，用它勉励学生珍惜光阴，努力学习，勉励青年抓住机会，积极奋进，又何尝不可？“言者所以在意，得意而忘言。” 若劝勉人的目的能达到，又有几人会细究言辞的本意？

      文化的传承不是静态的，而是动态的，经典与时俱进，才能使其内涵不断丰富。

      传承经典，归根结底是古为今用，服务于今人情感和思想的表达。如果死记硬背，毫无用途，传承又有何意义？李商隐有两句情诗：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。” 本是表达对思念之人的忠贞不渝。今人固然也可用其表达爱情，但用其表达奉献精神也很合适啊。何况 “诗无达诂”，因读者的心理、情感不同，古来就有 “兴发于此，而义归于彼” 的情况。那么，今人根据今天情势，灵活使用，不断丰富古诗内涵有又何不可？

      当然，对于特定领域，如进行经典研究，古籍整理和校注，还必须秉持严谨态度，以尊重古人的精神，知人论世，正确解读。不可滥解，贻误后学。天机云锦用在我，翦裁妙处非刀尺。应时代所需，行顺应时代之解，具体问题具体分析，不同场合区别对待，如此，才有利于经典的传承与传播，助力人生的成长。

      押题二：百年变局，自我约束，解决冲突

      材料：

      有的人主张凡事要以和为贵，在日常生活中，人应加强自我约束。但也有一些人提出在实际生活中，一个人无论多么小心，仍不可避免与人发生冲突，所以要学会在冲突中解决问题。

      要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

      立意：

      1.单音不成调，和音成美乐。

      2.坚持以和为贵，敢于直面冲突。

      3.自我约束诚可贵，解决冲突要学会。

      例文：

      自我约束和为贵，巧解冲突变玉帛

      “没有人是一座孤岛”，世事之中，人际之上，是以和为贵还是展露锋芒？掩卷覃思，吾辈当谋求刚柔并济之道，自我约束和为贵，巧解冲突变玉帛，建立与维系良好的人际关系，助力身心健康发展。

      高下相倾，音声相随，兼以和为贵之道，天容海色本澄清。

      《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 诚哉斯言，人事之中当像水一样流淌，以和为贵，静水流深，振叶寻根。且看孔子循循教导 “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 树立人际交往的标杆；且看蔺相如舍一己私仇，忍廉颇之辱，得廉将军负荆请罪之佳谈，二人合心，助赵国威；且看天下之大任鸟翔，让他三尺又何妨，“六尺巷” 的故事家喻户晓。维克多12539;雨果曾言：“世界上比大海更宽广的是人的胸怀。” 我们应以和为贵，宽以待人，严于律己。

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      山重水复，柳暗花明，持巧解冲突之智，任尔东西南北风。

      “笑里藏刀的和事佬” 与 “随风而动的墙头草” 终非长久之计，吾辈当永不退 “拔刀斩恶龙” 的少年侠气，勇于直面冲突，稳步前行。岁月泼墨，裂竹直书，面对司马光 “侵官、生事、征利、拒谏” 的指责，王安石当仁不让，条条缕析，巧妙反击；面对翻译界铺天盖地的质疑，许渊冲决不退缩，以神韵翻译征服众人；面对大火的炙烤，布鲁诺坚守 “日心说”，让真理之光震天烁地。“世事都是在跌宕起伏中前进的”，冲突中蕴含着契机，危局中开创着新局。

      刚柔并济，恩威兼备，既要小处以和为贵，又要大处巧解冲突。

      毛主席曾一语中的 “人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。” 以和为贵不是坐着挨打，忍辱负重，而是和光同尘，各美其美；巧解冲突不是寻衅滋事，暴躁鲁莽，而是脊梁不倒，骨气仍存；国际形势波诡云谲，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，助推和谐万邦；然面对霸权主义，强权政治，应坚守立场，强硬对抗。刚柔并济，恩威兼备，方能乱云飞渡仍从容。

      黄沙漫漫终有尽头，风雨漂泊终有归舟。望诸君既有宽容之品以和为贵，又不失血气方刚，敢于在冲突中解决问题，这正是，自我约束和为贵，巧解冲突变玉帛，相信定能风雨过后见彩虹，千帆过尽春满园！

      押题三：宏观主题，破与立，思维拓展

      材料：

      2023 年 12 月 11 日至 12 日，中央经济工作会议在北京召开，其中有这样的表述：先立后破就是要统筹兼顾 “稳” 和 “进”，该立的要积极主动地立起来；该破的要在立的基础上坚决地破。这种 “先立后破” 的新提法，受到社会广泛关注。的确，“先立后破” 的原则不仅体现在经济建设上，在思想认知和实践探索等方面它都可以给我们以启示。

      要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

      立意：

      1.打好基础，批判反思。

      2.要想否定一事须先肯定一事。

      3.先立后破，才不至于建造空中楼阁。

      例文：

      立以求稳，破后而进

      驳论文写作有先破后立的原则，在反驳旧观点的基础上提出新见解，态度鲜明，循序渐进，可用之指导实践。然身处严飞所说的 “悬浮社会”，个体被时代洪流裹挟，不免迷失自我，手足无措。故以我之言，不妨先立后破，以立求稳，破后而进。

      何谓 “立” 与 “破”？立是立身行己，破是攻坚破难。一言以蔽之，立是建构自我内心的准则，破则是超越外部世界的桎梏。立以求稳，当一个人有自己内心的准则时，面对世间纷扰，便能岿然不动。破后而进，当一个人打破外部世界的藩篱时，便能一往无前，畅通无阻。

      物有本末，事有终始。先立后破便是符合这样的规律。立乃破之基础，无立己则无破外难之心。没有立下维护国家尊严的志向，苏武怎能数十年坚守北海？没有立下解放中国的信念，红军怎能突破长征的艰难险阻？而破是立的发展结果。苏子屡遭贬谪，正因为内心建构起儒道互补的境界，方实现人生的精神突围；史铁生年纪轻轻却与轮椅相伴，正因为在地坛中领悟命运与人生，突破了身体的残缺，成为大写的人。正所谓 “打铁还需自身硬”，先立后破，正是 “知所先后，则近道也” 的普遍价值。

      由是观之，先立后破是规则，是一个人内心和外部世界接洽的过程，是完善自我从而超脱环境的过程。然而身处现代社会，我们在逆境中挣扎，没有坚定信仰，遗忘初心，迷失方向，“废”“丧”“躺” 等词频出。而如果听不到内心的声音，那么任何方向吹来的风都是逆风。

      故我们要做到先立后破，建内心之城墙抵御俗世的洪流，进而破外界之束缚。古往今来，历来如此。真正的强者从来不抱怨环境，而是在心中立起自己的城墙，通过积极的态度去奋斗，突破外界的限制。

      先立后破，而后在破中固立。没有人能凭空立起完善的内心准则，因而，在我们打破外界局限之时，我们的自我也在这个过程中不断完善和塑造，这是一个 “固” 的过程。正如中国共产党，在遵义会议后一步步从幼稚走向成熟。只有完成这样的过程，我们才能真正塑造自我，真正做到立以求稳，破后而进。

      先立后破，破中固立。让我们在心中修篱种菊，抵御车马喧嚣。 

侯晓旭