十一  恰 到 好 处

                    杨  述

一、教学目的:

 1. 理解一切事物无不需要讲求实事求是，做到“恰到好处”。

 2. 领会正反结合，事例紧扣论点的特点。

二、教学重点、难点:

 1. 重点: 论点、论据和论证之间的关系。

 2. 难点: 逐层深入地讲道理，弄清什么是真正的“恰到好处”。

三、教学时数:

    自读课文  一课时

四、教学步骤:

预习思考题:

 1. 细读课文，理清本文的思路。

 2. 仔细分析本文论据之间的关系，论据和论点之间的关系。

词语补释:

    自持: 控制自己的欲望或情绪。

    恰到好处: 正好使人感到满意。

    过犹不及: 事情办得过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。犹: 如同。

    不瘟不火: 指戏曲不沉闷乏味，也不急促。                                                                           

解题:

    本文是一篇随笔。由于长期的“左”的政治思想路线的影响，人们存在在“过火没有什么”，“过了头还是好的”这种种错误认识。课文针对这一点，宣传了实事求是的原则，指出我们不管做什么事都要做到“恰到好处”。

    课文用“恰到好处”为题，包含着三层意思: ⒈什么是“恰到好处”；⒉为什么要做到“恰到好处”；⒊怎样才是真正的“恰到好处”。

    作者的思路大体上就是分这三步展开的，每一步都更深入一层。这三步也就是全文的三个部分。

课文简析:

    第一部分: (第1--2自然段)告诉人们什么是“恰到好处”，并提出我们不管做什么事，都需要“恰到好处”的主张。

    首先，引用宋玉《登徒子好色赋》形象描述。

    其次，正面论证(例证感性)⑴京剧著名演员的表演；⑵优秀歌手的歌唱；⑶工人炼钢的火候；⑷政治工作的分寸→用具有普遍性而又为人们所熟知的事实，证明什么事都要“恰到好处”。

    从正面作道理分析(理性): “我们常说做事要恰如其分，这‘分’也就是标准的意思。……要经过实践的检验。”(见第三段分析)

    第二部分: (第3自然段)针对有人认为“过”还是好的这一错误认识，论证什么事都要“恰到好处”。

    首先，反面论证(例证)⑴睡觉过多不好(可能变成懒汉)；⑵劳动过累不好(要妨碍健康)；⑶对健康过于注意不好(会造成精神上的负担)→用人们熟知，易于理解、接受的事实，从反面论证了认为“过”没有什么不好这一观点的错误(间接论证什么事都要“恰到好处”)

    其次，理论论证(引证)用列宁的一句话进行道理分析(感性→理性)

    从反面分析: ⑴其实过了头，常常把好事做成坏事。事情做得一过分，就会走向反面。⑵列宁说过: “只要向前再多走一小步看来依然向同一方向前进的一小步真理便会变成错误。”

    以上所谓“正面”和“反面”是就说理的“角度”从哪一方面去分析说理来讲的。“道理”本身只有正误之分，而没有正反之别。

    第三部分(第4自然段)剖析“恰到好处”和“折中主义”、“中庸之道”的本质区别。进一步论述什么是真正的“恰到好处”和怎样才能做到“恰到好处”。

    本质区别: 前者以实事求是为标准，后者以主观想象为依据，这样就判明了辩证唯物主义和主观唯心主义的区别，从而进一步揭示了“恰到好处”的含义，更有力地论证了凡事都需要“恰到好处”的正确性。

    从反面分析: “折中主义是按自己的主观，把长和短、快和慢、多和少加起来被二除的东西。自己以为‘恰到好处’，其实是一种主观上的想象。我说的‘恰到好处’，也不是中庸之道，中庸之道的‘过’与‘不及’，是按孔夫子所说的标准来衡量的。”par

小结:

    明确的针对性

    文章没有泛泛而谈，能够有的放矢地解决人们对于凡事都要“恰到好处”所存在的错误认识，所以论证就很集中紧凑，文字也很简练，做到了深入浅出，要言不烦。

    如:开头以“东家之子”为例形象地说明美要“恰到好处”。“不瘟不火”、“情真而能自持”、“注意火候”、“掌握分寸”等事例不同，用词各异，但都能准确扼要地说明“恰到好处”。par    对错误的认识直接用设问方式提出，立即予以回答，不蔓不枝，直截了当。如针对“你的说法很象儒家的中庸之道”的看法，作者就明确回答: “我说，不是折中主义，折中主义是按自己的主观，把长和短、快和慢、多和少加起来被二除的东西。”一下子讲到了要害。虽不是给“折中主义”下定义，但给人的印象却一点也不含糊。

作业:

    [思考和练习]第一题、第二题。                                   _