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我看断臂的维纳斯(网友来稿)
杨学彦

      日本作家清冈卓行在《米洛斯的维纳斯》一文中毫不含糊地断定:维纳斯“为了如此秀丽迷人,必须失去双臂”,并进而论述“丧失的部位必须是两条胳膊”,“其他任何部位都丧失不得”。清冈卓行先生特别强调了胳膊——说得更确切些,是手——在人的存在中所具有的象征意义。因为手是使人和外物发生关系的重要媒介物,借助手,人和外物多姿多彩的关系得以实现。反过来,米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂,才奏响了追求可能存在的无数双手的梦幻曲。先生“必须失去双臂”而且“只能失去双臂”的论断是无可辩驳的,但这毕竟是一个艺术家的论断。

      为什么丧失的部位必须是两条胳膊呢?我觉得胳膊的失去并未影响维纳斯的整体美。眼睛、鼻子、耳朵甚至眉毛、头发为什么就不能失去呢?因为它们都处在五官部位,失去了就会影响整体美。我们常说“五官端正,身量苗条”,似乎不包括胳膊在内。这是从心理感官和艺术审美的角度来看的。维纳斯除了两条胳膊之外,其他任何部位都丧失不得。这,是艺术家的审美情趣,而非普通人的审美情趣。

      那么,普通人的审美情趣是什么呢?普通人审美偏重于生活和社会的角度。他们总是带着对生活的理解和情趣去审视一切人和事物,审视一切艺术品。他们淡化了纯艺术的审美趣味,强化了生活的和社会的审美趣味。他们评价一个美女,除了娇好的面容、修长的身材外,“断臂”绝不能包含在内。因为“断臂”的美女失去了生活和劳动的能力,她因“残缺”而“残废”,因“残废”而难以令人产生美感。我们这些靠劳动维持生计的普通人喜欢的是“600工分”式的美女,绝不会喜欢那种“病西施”式的美女,更何况是一个“断臂”的美女呢!劳动是我们生活的第一需要,我们的审美就不能不带着劳动的观念和情趣,就连男子的“长袍”被“西服”所代替,女子的“旗袍”被“生活装”所代替,除了时代的变迁、社会的发展使然而外,很大程度上有方便劳动的因素。方便、大方、美观,体现时代精神,展示个人风貌,这恐怕就成了服装审美的主题。

      我有一副祖传的老式石头眼镜,质地上乘,视为传家之宝。然而,戴在头上,俨然一个地主老财,模样之滑稽,令人捧腹。我早有给它革一回命,换个现代派的架子的想法,但总是怕破坏了它的古老的气质,蒙上了亵渎祖宗的嫌疑。可我实在不喜欢那老式的样子,无奈之下,只能让它躲藏起来,不敢与世人见面。这副眼镜,当年可能髦得合时,如今,世易时移,就显得十分落伍了。它在我的眼里也就失去了当年的风采,没有了美的感受。这恐怕就是时代社会在制约着我的审美情趣吧!

      2004.3.19

      作者邮箱: yz-59@126.com
标签:教学论文 我看断臂
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