古典名著《左传》，是我国儒家“经典”之一，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所著。“居安思危，思则有备，有备无患”的警言就出于此书。该书作为一份珍贵的史卷，不仅翔实地记录了当时鲁国等诸侯国内部及其之间的权力之争，还有大量的笔墨是关于火的描述，这其中，除了有此伏彼长的纷飞战火，还有许多火的传说、火灾案例等，这里笔者对其中部分作以辑录整理，以飨读者。

      ·火神的传说·

      　据《左传·昭公十一年》中载：“彗星的出现是除旧布新的征兆，火星的出现则必然会发生火灾。”天上有金、木、水、火、土五行，分别轮流负责转动天地，当其中一行力尽时，就换另一行。同时书中又多次提到，水是火的丈夫，火是水的妃子，那么管火的火神究竟何许人氏呢？

      　被视为国家最重要的五祀，是指少皞、重、该、修、熙五位兄弟官员，重、该、修懂金、木、水，分别治理金神蓐收、木神句芒、水神玄冥。而上古帝王颛顼有个儿子叫“犁”，专门管火，他就是后来的火神“祝融”。又一说火神也叫“回禄”，《左传·昭公十八年》中说“玄冥，水神；回禄，火神。”后来回禄也用作火灾的代称。

      ·火与灾·

      　在《左传》中，火与灾是两个不同的概念，大凡发生的火灾，人放的叫“火”，天然的叫“灾”，有“天灾”之意。如鲁宣公十六年，周王都城的讲武堂被人纵火是失火，而鲁桓公十四年秋天，一场天火焚毁了鲁国的粮库叫遭灾。书中还详细描述了多起大的火灾案例及扑救经过，如鲁哀公九年春天，宋国发生火灾后，他们在火没烧到的地方破拆小房子，大房子由于无法拆除就涂上泥来防火，准备了大量的挑泥工具和盛水容器等，并派出守兵，把人们聚集在一起，以便随时可以跑向火灾现场。

      　 再如鲁昭公十八年五月，在五六天之内，宋、卫、陈、郑等国相继发生火灾。据载在火灾之前人们看见火星出现，鲁国的梓慎说：“火星与东北风是火灾的前兆，再过七天郑国将要发生火灾。”火灾发生后，郑国下令将外国人赶出首都，要求管理府库的官员坚守自己的岗位，并把宫女们送到火烧不到的地方，派军警奋力救火。火灾发生的第二天，他们在各城门外向玄冥、回禄等神祈祷灭火。火灭后，又一一登记了被毁的房屋，以便放宽赋税，并发放了重建房屋的木材。郑国臣民为此哭了三天。

      　又如鲁哀公三年春天，鲁国司铎宫发生火灾，火势很快越过公宫蔓延到桓、僖二公庙。这时孔子的弟子南宫曰命令管理周代典籍的官吏把鲁君所读的重要书籍都搬出来。救火人员把帷帐用水浇湿，然后蒙在房子上。富槐说：“平时不准备好防火设施，事到临头让官吏们救火，就等于让他们收起洒在地上的水一般。”当时孔子正在陈国讲学，当他听说火灾发生后说：“灾恐怕是发生在桓、僖二公庙吧！”

      　 此外，《左传》中还记载了一件故意纵火的君臣故事。鲁僖公二十四年，晋国晋文公历经磨难即位后，决定对与他一起亡命在外的臣子论功行赏。其中唯独介子推认为这是天意，并非臣子之功，而明言不食俸禄，最终与他母亲一同隐居绵山。后来晋文公命令放火烧山，以求其出山，而介子推母子直到死也未出山。晋文公后悔不迭，为介子推追封土地，并“令民五月五日不得举火”，以作为对这位有功不言禄的忠臣的纪念。