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与庄子同游
秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。庄子若芷放舟东下,至于大海。
风平浪静,闲鸥戏水,一望无崖,清风拂面,心中说不出的爽快,二人顿时忘却旅途劳顿人生无常。若芷指着大海说:看啊,这是我们的家了!
夜女神携乌鹊降临,草棚外天地昏黑,星光寥落。惊涛拍岸,犹如千军万马,较之秋水,不知凶险多少倍。间或一两声水鸟的哀鸣,弄得若芷心慌意乱。咆哮的海浪,好象要吞没一切,击败一切。
庄子道:“海,汲取百川的精华,吸纳百谷的气力。秋水自深山、峡谷、平原涌流而出,汇集于此,怎肯善罢甘休!你难道没有听说平静的海水暗藏涡流,滔天的风暴不放走一艘船吗?加之巨鲸海怪,烛龙鳖精,更是无人能明白大海的玄机。古往今来,贪图暴利的商船,掠夺成性的海盗,能逃脱葬身鱼腹的厄运的,实在是万幸。风平浪静时,我们看见的是辽阔,天气恶劣时,我们看到的难道不是伟大么?”
若芷道:“请你说说,凶恶与丑陋,怎可称之为伟大。”
庄子:“吁!俯仰天地,纵观古今,有几位英雄单凭善恶来衡量!只有那些蝇营狗苟的小人才拿善恶来诓骗外人,又酸又呆的正人君子才拿善恶来提高自己的身价。用善恶来衡量英雄,正象是洋洋自得的河伯见到北海若,吃惊得一句话也说不出来。浅井里的蛤蟆终生与井泥做伴,与名利为伍,它好心地邀请海里的大龟来做客,可是东海龟左脚还没伸进去,右脚就被绊住了。”
若芷喟然长叹,抚心曰:“夜晚的一点波浪声就能把我惊吓,大海的一个小角就能把我吞噬,象我这么渺小的人,活着有什么意义呢?”
庄子道:“不然。你现在沿山顺谷而来,看到大海后,就知道自己的不足,这就能和你谈论‘道’了。大海虽大,推究起来,四海在天地之间,不是象蚁穴在大泽中一样吗?英雄生活于人类之中,可整个人类相对于宇宙万象,何异沙石一粒?我们怎能重视天地之大而忽视毫末之小呢?大智之人观察事物由近及远,不以其小而以为小,不以其大以为大,因为他懂得空间是没有穷尽的;不以遥远而烦闷,不以切近而满足,因为他知道时间是无休止的;得不喜,失不忧,因为他懂得盈亏得失并不是自己最终能控制的;生不以为福,死亦不以为祸,因为他深悟运转变化之道。大有大的道理,小也有小的道理,人不可枉加猜度。精细或粗大,还是有形迹的东西,至于没有形迹的东西,又怎可用大和小来衡量?骄傲的人一味追求理知,妄图穿凿解释世间万物;谦虚的人则很明智,对于无法说出的东西,只是用心去体会。”
若芷有所悟,希望庄子说下去。
“从道的观点来看,物无所谓贵贱,人无所谓高下。金匠铸金,如果金块忽然开口嚷嚷:把我铸成人的模样吧,金匠一定以为不祥,上帝造人,人却叫喊着要象上帝一样长生不死,要象圣人一样万民景仰,上帝一定认为这是不安分的佞人。万物相生相化,野兽不是专门造来给人吃的,蝼蚁也不为麻雀生存。焉知我今生为人,下世不是一堆土、一株树呢?
人有人性,物有物性,各得其所,各展其能,这才是造化的神妙所在。虽然,人与人之间的差别,可能比人与兽之间的差别还要大,可是人与人之间依旧不存在高下、贵贱之分。英雄与天才只不过是某方面有出众能力的人,上流社会的成员不过是生来受到良好的教养而已。很少有人敢于想象,那个坐在豪华宫殿中休息的国王,竟然是个和我们一样有情有欲的凡夫俗子;也很少有人去同情街头流浪的乞丐,怜悯被痛打的小偷。士人尚且不能认清人的本性,何况是那些无知的百姓呢?于是人间充满了‘人为’ 的罪恶和不平等。”
若芷问:“何谓‘人为’?”
庄子笑道:“一个本来可以成为莫扎特的孩子,因贫困成为伙夫,这叫人为。一个什么也不是的人,占据要职,以公谋私,这叫不自然。”
若芷又问:“天才的命运为什么总是那么不好呢?”
庄子道:“天才不贵于人而苦于人,他们胸中的才志使他们日夜难宁,并催迫他们去行动,去奋斗,乃至折磨自己;损精劳神,忍辱负重正是天才的命运。李白说,天生我材必有用。可是世情难料,人心难测,天生的材料未必都能派上用场啊!人类的进步,正是天才带来的;少数的人物,起着关键的作用。
自以为是天才的人物,通常是刚愎自用的蠢材,妄图奴役历史的人,往往声败名裂,这也是人为的害处。何况,人的意义,不必以社会功用来判断。人生于天地间,如白驹过隙而已,能尽性尽命,也就可以了。”
庄子与若芷同游濠水桥上,情意绵绵。
“倏鱼出游从容,这是鱼的快乐啊!”
“你不是鱼,怎晓得鱼儿的快乐?”
“你不是我,怎晓得我不知鱼儿的快乐?”
“我不是你,当然不晓得你;你更不是鱼,那么你怎会知道鱼的快乐呢?”
庄子语塞,忽地放声大笑:“可是我晓得与你同游的快乐啊!我是在濠水桥上晓得的。”
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