陈林森

      39、归真返璞

      【归真返璞】（P473）去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。

      这里不说解释是否准确，只说“归真返璞”和“返璞归真”哪个应作为首选词形。《现汉》对异形词的处理，有一个通行的惯例，就是对作为首选的词形作出解释，然后注明“也说××”。而在另一个非首选词的条目后，则不作出解释，只说“见××页××”或“同××”。例如“蹒跚”与“盘跚”，“蹒跚”是首选词形，词典中给出解释，同时加注“也作盘跚”，而在“盘跚”条，只说“同‘蹒跚’”。我的问题是：“归真返璞”和“返璞归真”比较，难道前者真的是首选词选么？谁是首选词选，应该根据词频统计，即根据“约定俗成”的原则，好在今天作词频统计不太难，因为有互联网可以利用。我在Google上查询，得到的结果是：“归真返璞”只有445条结果，而“返璞归真”却有21500条，后者的出现数量是前者的50倍。这么大的数量差，能不能作为词频统计的依据？根据平时阅读的经验，也可以作出“返璞归真”是首选词形的结论。所以建议：把“返璞归真”作为首选加释，而让“归真返璞”作为次选词形。

      40、穷途潦倒

      【穷途潦倒】（P1038）形容无路可走，非常失意。《现汉》只收“穷途潦倒”，未收“穷困潦倒”。但后者比前者使用频率多得多。据笔者在百度搜索，前者的篇数为2790，后者的篇数为46100。应加收“穷困潦倒”。《新华成语词典》只收后者不收前者，应是符合当前语用实际的。《新华成语词典》对“穷困潦倒”的解释是：“形容生活贫困、颓丧失意。”

      41、曲高和寡

      【曲高和寡】（P1045）曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或艺术作品不通俗，能理解或欣赏的人很少。

      “旧指”的措辞不对，应改为“原指”。在《现汉》的习惯措辞中，“旧指”的“旧”指旧时代、旧社会，甚至是古代（即这处用法过时了，现在不用了）；“原指”是指词的原义或本义。“知音难得”并没有时代的差异，今天仍保留这种用法。《现代汉语成语规范词典》的解释在同一个地方就是用“原指”。《中国成语大辞典》的释文是：“比喻言行卓越不凡，知音难得或作品艰深高妙，知之者甚少。”在这里，“知音难得”和“作品知之者甚少”的两个义项是并存的。而且“曲高和寡”也不限于说作品不通俗，也可能是内容“艰深高妙”，无法做到与大众“打成一片”。就是说它不一定是贬义的。值得注意的是，现在还有进一步的引申义，就是指产品因价位高、或市场定位超前等原因而不畅销、不热门，或活动要求严、标准高而参与者少。例如：“曲高和寡高档豪宅积压严重”（《中华工商时报》2002/11/29） “动辄60元票价 五星级影院曲高和寡”（《市场报》2003/7/23）“再就业会‘曲高和寡’ 年龄特长挡住下岗人员”（《燕赵都市报》2003/8/20）因此，可供选择的解释是：【曲高和寡】曲调高深，能跟着唱的人很少。原指知音难得。①比喻言论或艺术作品内容艰深高妙，或表现形式不通俗，能理解或欣赏的人很少。②比喻产品因价位高等原因而不畅销，或活动要求高而参与者少。

      42、群经折轴

      【群经折轴】（P1054）许多不重的东西也能压断车轴。比喻小的坏事如果任其发展下去，也能造成严重后果（见《战国策·魏策一》：“臣闻积羽沉舟，群经折轴，众口铄金”）。

      《现汉》把“群经折轴”当作成语来收。阅读经验告诉我们，这是一个十分罕见的成语。我从网上搜索，新浪为零；搜狐为零；百度仅4个结果，全出于同一篇，且是古籍（唐刘知几《史通》）；Google只2个，亦为稽古。这说明该成语在当代汉语中使用频率基本为零。从专收成语的辞书来看，《汉语成语大词典》（河南人民出版社）虽收该成语，但所引全是古文；《新华成语词典》（商务印书馆）《中国成语大辞典》（上海辞书出版社，收成语18000条）均未收。以收集普通话一般语汇为己任的《现汉》以不收为宜。 作者邮箱： xzcls48@yahoo.com.cn