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点击现代汉语词典(39-42)(网友来稿)
陈林森

      39、归真返璞

      【归真返璞】(P473)去掉外在的装饰,恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。

      这里不说解释是否准确,只说“归真返璞”和“返璞归真”哪个应作为首选词形。《现汉》对异形词的处理,有一个通行的惯例,就是对作为首选的词形作出解释,然后注明“也说××”。而在另一个非首选词的条目后,则不作出解释,只说“见××页××”或“同××”。例如“蹒跚”与“盘跚”,“蹒跚”是首选词形,词典中给出解释,同时加注“也作盘跚”,而在“盘跚”条,只说“同‘蹒跚’”。我的问题是:“归真返璞”和“返璞归真”比较,难道前者真的是首选词选么?谁是首选词选,应该根据词频统计,即根据“约定俗成”的原则,好在今天作词频统计不太难,因为有互联网可以利用。我在Google上查询,得到的结果是:“归真返璞”只有445条结果,而“返璞归真”却有21500条,后者的出现数量是前者的50倍。这么大的数量差,能不能作为词频统计的依据?根据平时阅读的经验,也可以作出“返璞归真”是首选词形的结论。所以建议:把“返璞归真”作为首选加释,而让“归真返璞”作为次选词形。

      40、穷途潦倒

      【穷途潦倒】(P1038)形容无路可走,非常失意。《现汉》只收“穷途潦倒”,未收“穷困潦倒”。但后者比前者使用频率多得多。据笔者在百度搜索,前者的篇数为2790,后者的篇数为46100。应加收“穷困潦倒”。《新华成语词典》只收后者不收前者,应是符合当前语用实际的。《新华成语词典》对“穷困潦倒”的解释是:“形容生活贫困、颓丧失意。”

      41、曲高和寡

      【曲高和寡】(P1045)曲调高深,能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或艺术作品不通俗,能理解或欣赏的人很少。

      “旧指”的措辞不对,应改为“原指”。在《现汉》的习惯措辞中,“旧指”的“旧”指旧时代、旧社会,甚至是古代(即这处用法过时了,现在不用了);“原指”是指词的原义或本义。“知音难得”并没有时代的差异,今天仍保留这种用法。《现代汉语成语规范词典》的解释在同一个地方就是用“原指”。《中国成语大辞典》的释文是:“比喻言行卓越不凡,知音难得或作品艰深高妙,知之者甚少。”在这里,“知音难得”和“作品知之者甚少”的两个义项是并存的。而且“曲高和寡”也不限于说作品不通俗,也可能是内容“艰深高妙”,无法做到与大众“打成一片”。就是说它不一定是贬义的。值得注意的是,现在还有进一步的引申义,就是指产品因价位高、或市场定位超前等原因而不畅销、不热门,或活动要求严、标准高而参与者少。例如:“曲高和寡高档豪宅积压严重”(《中华工商时报》2002/11/29) “动辄60元票价 五星级影院曲高和寡”(《市场报》2003/7/23)“再就业会‘曲高和寡’ 年龄特长挡住下岗人员”(《燕赵都市报》2003/8/20)因此,可供选择的解释是:【曲高和寡】曲调高深,能跟着唱的人很少。原指知音难得。①比喻言论或艺术作品内容艰深高妙,或表现形式不通俗,能理解或欣赏的人很少。②比喻产品因价位高等原因而不畅销,或活动要求高而参与者少。

      42、群经折轴

      【群经折轴】(P1054)许多不重的东西也能压断车轴。比喻小的坏事如果任其发展下去,也能造成严重后果(见《战国策·魏策一》:“臣闻积羽沉舟,群经折轴,众口铄金”)。

      《现汉》把“群经折轴”当作成语来收。阅读经验告诉我们,这是一个十分罕见的成语。我从网上搜索,新浪为零;搜狐为零;百度仅4个结果,全出于同一篇,且是古籍(唐刘知几《史通》);Google只2个,亦为稽古。这说明该成语在当代汉语中使用频率基本为零。从专收成语的辞书来看,《汉语成语大词典》(河南人民出版社)虽收该成语,但所引全是古文;《新华成语词典》(商务印书馆)《中国成语大辞典》(上海辞书出版社,收成语18000条)均未收。以收集普通话一般语汇为己任的《现汉》以不收为宜。 作者邮箱: xzcls48@yahoo.com.cn
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