四川省金堂中学校 胡 恒

      云顶山巍峨挺拔，高耸入云，沱江水蜿蜒悠长，激情澎湃。就是这钟灵毓秀，金玉满堂的故土，以其独特的自然景观，造就了独特的民俗文化。

      （一）淮口“逸情会”

      久负盛名，盛产蔗糖的淮口镇坐落于沱江之畔，云顶山麓，镇上人民一直喜爱文艺活动。其中最突出的当属著名的“逸情会”了。而《金堂文史》一书也曾作记载：“逸情会”的文艺活动虽是以唱竹琴为主，但其最大的特点却是打击乐器。十几副竹琴一齐开击，合板，合拍，节奏错落有致，音调高亢和谐。而演出厅堂精巧的布置，也是其一大特色。唱台后挂美妙而肃穆的幕布，左右配以名人的书画，显得古朴典雅。在表演的节目中，《活捉三郎》打唱俱佳：唱，如泣如诉，具，如杯弓蛇影，活捉时琴声如阴风瑟瑟，板声如闪电崩雷，呼声凄厉，听者无不拍案称绝。而《大小宴》在唱功上很有特色：唱董卓声如洪钟，唱吕布腔调高亢，唱貂婵委婉缠柔，唱王允低沉而浑厚，群众喜爱听此。虽然现已日渐衰退，但仍有不少的人对此极为留恋。

      （二）土桥“码头戏”

      地连中江，乐至的金堂边区大镇土桥，原是川北道的枢纽地。因此，会馆多，庙字多，号称五省六会十大庙字。有的平地拔起，有的依山势而建，形成式样各异，雄伟辉煌的古建筑群。据史书记载：此地每年的神戏，不仅演出时间长，而且各地来宾多，真是冠于全县各地之赶会。每年的会期有：五月十三“单刀会”，五月二十八“城隍会”，八月二十三“张土会”等等，往往几会相连，因此时期很长。在赶会期间请著名班子演戏。由袍哥码头飞片子（下请贴），商界出海报，因此连县工农商学兵，袍哥与青帮，跑滩找吃匠，善男信女等，都纷纷赴土桥赶会，会期进行物资交流，金银铜铁锡，泥瓦竹木石，百货与布匹，十鲜如粮油，无所不有。在民国二十几年又新塑十殿，全用民间泥塑，造型逼真，连县连场无不折服钦佩。南洋宫的石雕艺术精湛，禹王宫的雕刻壁画金碧辉煌，这些文物也吸引远近群众欣赏称赞。

      （三）五凤“玩友会”

      五凤镇，顾名思义，地势如五凤朝阳。位置毗连简阳，虽距县城较远，但是水陆交通发达。商业有传统性的整洁，美观、公平和气的好作风。本地人喜文娱迎宾，他们的玩友座唱一直不衰。曾先后涌现出：“长春”，“永乐”，“童生”玩友社，现在还有文化站川剧组。对此，《金堂文史》也曾记载：玩友活动，“文化大革命”中一度中断，三中全会后又成立了起来。大家闲时欢聚一堂，忙则各行其事，曾因演过《白毛女》等群众喜闻乐观的传统剧目而名震川西。五凤玩友还善小嗓，突破世俗偏见，男扮女装明台演出传统名剧《三祭江》，小丑戏《双拾黄金》。至今五凤、白果群众尚盛赞五凤玩友。

      金堂片区的民俗文化，犹同麻辣烫一般香辣刺激，回味无穷。如今金堂的民俗文化，在市场经济大潮的冲击下，逐渐演变得更多元化、小型化、简约化，与人们的生活节奏更加适应。民俗文化是在继承的基础上发展开来的，它代表的是中华民族五千年的文明与新时代的结合。随着中国入世成功，全球经济一体化的脉搏越跳越烈，必将有更多的人了解中国，了解中国各地的民俗文化。

      （此文获第五届“语文报杯”全国中学生作文大赛国家级二等奖 并收入由国家正规出版社出版发行的大赛获奖作文集 作者已升入高校）

      （指导教师：童华池）

      [作者亮相]

      胡恒，男，1983年9月1日生于钟灵毓秀的金堂。受家庭环境的熏陶，从小对与艺术有关的事物情有独钟——尤其是音乐、美术与现代文学，，崇尚柏拉图的美学哲言。热爱排球、网球运动的我，属于极端现实主义“流派”，永不饱和的物质欲望给予我无限的前进动力。

      我痛恨雷同。因此在作此文前查阅了大量老掉牙的资料撷取了鲜为人知的材料，以求在第一感觉上给人最大的刺激。我缺乏写作必需的宁静而多了几分浮躁，因此文笔并非我的强项，为使语言更贴近我的个性，我选取了最简单的记叙方式，最平实的语言文字写出了这篇文章。

      成品出来后，大家觉得内容很新奇，我已成功地将大家的目光吸引到内容上而使其忽略了在文字上的不足，着实获得了扬长避短的效果。

      格言：完美在每个人的心中，只能无限接近，却不能达到。

      （四川省金堂中学胡 恒）

      [老师亮招]

      金堂县城赵镇，是历史上四川的四大名镇之一，就金堂县而言，赵镇、淮口、五凤和土桥则是金堂的四大名镇。1991年，我参加了《可爱的桔乡——金堂》一书（四川大学出版社出版）的编写工作，承担“金堂的旅游资源”一章的写作任务，有机会跑遍了全县的山山水水。赵镇且不说了，淮口、五凤和土桥，我都很熟悉了。给学生辅导第五届“语报杯”作文大赛，我给学生讲了《金堂的地方文化》的专题，但恰好就是地方戏曲方面讲得少。胡恒瞅了个冷门，选了个《金堂民间戏曲赶会》的题目来写。写这篇文章，胡恒做了大量的艰苦细致的工作。首先是查阅了《金堂县志》等史料，然后深入实地采访，再几易其稿，写成《萦绕的声音——金堂民间戏曲赶会》。在这篇文章里，胡恒对淮口、五凤和土桥三镇的历史、地理情况，对当地的民风民情，描述得颇为精彩（并非“简单”与“平实”），以此作背景，写出了三个镇的“民间戏曲赶会”——三个“点”也就构成了“金堂”的“面”。而同写“民间戏曲赶会”，三个镇又写得来各具特色，互不雷同。

      “越是民族的东西越容易走向世界”，这是一条真理。作为一名当代中学生，胡恒对这样一种古老的传统文化表现出浓厚的兴趣，且将之述诸于笔端，实属难能可贵。时逢第二届中国川剧艺术节在成都落幕，如若组委会的专家读了胡恒的文章，他们一定会为川剧又多了一个知音而感到欣慰。

      胡恒的习作曾在县级报纸登载并获奖，这次有幸获国家级二等奖，实现了写作的特大跨越。

      （童华池）