湖北省巴东一中　　　胡其林　　　

      语言是不断发展变化的。在从古汉语向现代汉语演变的过程中，词汇的发展变化是十分突出、迅速的。词汇的发展除了旧词消亡、新词产生外，还表现为词义演变的多样性。中学生学习文言文时要特别注意常用古今词词义的差别。现就古诗文教学中常见的几个古今词的用法整理如下：

      【爱】

      “爱”在先秦以前有两个常用的意义：

      1、表示“亲爱、疼爱”之意，这是与现在用法一致的。如

      ⑴丈夫也爱怜其少子乎？（《触龙说赵太后》）

      ⑵父母之爱子，则为之计深远。（同上）

      2、表示“爱惜、吝啬”之意，这个意项一直沿用到唐宋时期的文言文里。如

      ⑴齐国虽褊小，吾何爱一牛？（《齐桓晋文之事》）

      ⑵甚爱必大费。（《老子》）

      ⑶文臣不爱钱，武臣不爱死。（《宋史·岳飞传》）

      在现代汉语里，“吝啬”这个意义已经不用了，“爱”一般表示为“喜欢”、“友爱”、“疼爱”等意义。

      【恨】

      “恨”和“憾”在古文中都表示“遗憾”的意思。在先秦诸子散文中一般用“憾”，在汉以后文章中才用“恨”字。刘勰《说文解字》：“恨，怨也。”“恨”在古代汉语中虽也和“怨”的意思有相近重叠之处，但古代的“恨”实际上是“不满”之意，程度远比“怨”轻。而在现代则相反，如“怀恨在心”、“恨之入骨”“深仇大恨”等语中，“恨“的程度又比“怨“重得多。如：

      ⑴未尝不叹息痛恨于桓灵也。（痛恨：痛心和感到遗憾）（《出师表》）

      ⑵商女不知亡国恨，隔岸犹唱《后庭花》。

      ⑶私恨无穷（《报任安书》）

      ⑷大王失职入汉中，秦民无不恨者。（《史记·淮阴侯列传》）

      ⑸天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（《长恨歌》）

      ⑹然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（恨：感到遗憾或不满）（《信陵君窃符救赵》）

      ⑺禄厚者民怨之，位尊者君恨之。（恨：不满。）（《荀子·尧问》）

      【怜】

      在古代，“怜”和“爱”的常用意义大抵是相对的。“怜”一般表示“爱”、“喜欢”、“喜爱”。这和现代的“怜悯”意是不同的。如：

      ⑴可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易《暮江吟》）

      ⑵丈夫也爱怜其少子乎？（爱怜：同义复词，是珍惜爱护之意。）（《触龙说赵太后》）

      ⑶项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。（怜：爱戴）（《陈涉世家》）

      ⑷夔怜泫，泫怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。（怜：爱、崇尚）（《庄子·秋水》）

      “怜”在古代也可作“怜悯、哀怜、同情”讲，不过出现在汉代以后。尤其在唐以后的诗词中，“爱”和“怜”经常交错运用，还引申出了许多新的意义。如：

      ⑴可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。(怜：同情)（白居易《卖炭翁》）

      ⑵遥怜小儿女，未解忆长安。(怜 ：哀怜)(杜甫《月夜》)

      ⑶可怜光采生门户。(怜：可羡)(白居易《长恨歌》)

      ⑷ 可怜陌上离离草，一种逢春各短长。(怜：可怪)(陆游《平水》)

      ⑸戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。(怜：可惜)(《阿房宫赋》)　

      【愤】

      刘勰《说文解字》：“愤，懑也。”“愤”和“懑 ”是同义词，有时连用。“愤”和“怒”在意义上差别很大，“发愤”和“发怒”意义上全不相干。“愤”在先秦诗文中是“憋闷”的意思。从汉代开始，“愤”字才从“憋闷”引申为“因不满而感情激动”。中古以前，“愤”和“忿”意义也不同，在中古之后，二者意义逐渐接近，有时可以通用了。现在汉语中沿用了“发愤”这个词，其意义却与“发怒”完全不同。如：

      ⑴不愤不启，不悱不发。(《论语。述而》)

      ⑵发愤以抒情。(发愤：把憋在心里的话抒发出来。)(《楚辞。惜诵》)

      ⑶是仆终已不得舒愤懑以晓左右。(愤懑：心中不畅快)(《报任安书》)

      ⑷北虽貌敬，实则愤怒。(愤怒：因不满而感情激动)(《指南录后序》)

      (未完待续)

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