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骂出名堂来:余秋雨之骂(网友来稿)
刘艳琴
骂出名堂来
理 然
鲁迅说过:“嬉笑怒骂皆成文章。”这说明文章是可以用来骂的,但这并不说明文章都是骂出来的。生活中有以骂出名的,文坛上有靠骂成名的,但以骂出名就意味着要遭受家人亲戚同事朋友街坊四邻的冷眼白眼,而且死后又免不了要下割舌地狱。靠骂成名也难免“木秀”风摧墙倒人推遗臭几年(万年是肯定不够格的,因为至今无人以骂名垂青史),更不能福荫子孙泽被后世永垂不朽了。
记得余秋雨的散文中,把娥皇女英二妃写成舜的女儿(本是尧的女儿舜的妻),结果招致人骂;王国维《人间词话》“三境界说”把柳永的《凤栖梧》说成是欧阳修的《蝶恋花》,不但没人骂,反倒不断地被人引来用去,以至谬传至今甚至说不定更后。同是著作中有误,一人遭骂,一人受敬,这是为什么呢?
鄙人认真地做了一番研究考证,归纳出以下三条原因:
其一、余秋雨招人骂,因为他是当代作家;王国维受人敬,因为他是古代学者。一般来讲,学者学问渊博,他们的话大抵是可信的,很少有人怀疑,特别是清代的学者,他们很多人穷经皓首,毕其一生之精力心无旁骛地埋头于卷帙浩繁的典籍之中,其敬业精神是后人有口皆碑的。要为其指瑕哪里容易?自己在人家面前做个小学生甚至要替人家提鞋也还怕排不上号呢!因此骂他们就象蚂蚁朝太阳吐唾沫却想要熄灭其光辉一样的吃力,于是干脆不骂。
其二,宋人周必大曾说过:“同时则妒贤嫉能,异世乃哀穷悼屈。”这话可真是非阅尽人世沧桑者不能言的。以周必大的话为标准,则余秋雨招当代人骂该是再合理不过的了。以此推论,王国维那时也该受人骂过,只是后人忘了,或是完全不知晓而已。倘若如此,那鄙人该又得花些精力去做考证了。
其三,或许今人谈论当代散文总比读宋词要轻松些,所以,对余秋雨其人比对欧、柳诸公的了解更多一些吧?抑或今人读红极一时的余秋雨散文更合时尚,设若读出一丝半点问题来,骂他几声,一者显得自己渊博,二者也借着名人的名气骂出个名堂来,不也是顺手牵羊之计玩得精熟老到,一石双鸟之术运用纯熟之妙乎?更何况死人不等于古董,身上是挖不出多少经济价值来的,也许因了这点缘故吧,让作古之人在九泉之下得以安息也不能不说是骂人者心慈手软、积德行善的别样可爱之处。否则,骂得狗血喷头,骂到山穷水尽之时,不慎再骂出些个SASE、本拉登之类的家伙来,岂不让世界也无安宁之日了?
2004、12、3
刘艳琴
陕西省榆林市苏州中学
lyq_3948@sina.com
作者邮箱: lyq_3948@sina.com
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骂出名堂
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