优质课评比教案

      《宽容》序言

      执教：明德实验学校 马井松

      教学目标：

      1．理解文中的象征意义和“漫游者”“守旧老人”等几个形象的寓意，把握作者寓于故事中的哲理。

      2．培养学生对课文中抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的理解能力。

      3．理解文中倡言思想自由、提倡宽容的精神，学习敢于怀疑、勇于尝新的先驱者精神。

      教学重、难点：

      1．领悟作者思想、观点，明确课文中心意思。

      2．指导学生领悟文中形象所蕴涵的丰富深刻的寓意。

      教学方法：

      引导整体感知 自读讨论寓意 迁移借鉴吸收

      教具准备：投影器材

      课时安排：一课时

      教学过程：

      一 导入激趣，介绍作者

      今天我们学习房龙的《<宽容>序言》。郁达夫先生曾说过这样一句话：“房龙的笔，有一种魔力……是将文学家的手法，拿来用以讲述科学……无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”今天我们就一起走近房龙，探究一下这其中的奥秘。

      关于作者。请同学们介绍，可以结合注释、课外书、上网等方式。

      生介绍，师补充。

      房龙全名亨德里克•房龙，荷裔美国人，作家、历史学家。生于1882年，曾做过教师、编辑、记者，后在美国、德国读书并获得博士学位，是一个知识丰富、思想渊博的人。他在上世纪20年代发表的一系列作品大都成为美国的畅销书，代表作有“宽容”人类的故事“房龙地理”发明的故事“圣经的故事”等。他特别善于用轻巧俏皮的文字撰写历史通俗著作。

      二 整体感知，了解大意。

      师：大家知道的还真不少，可见大家预习都很认真，但不知大家注意了没有，从写法上看，这篇序言似乎与我们学过的同类作品不太相象。

      参考：巩固序言的知识：自序、他序、代序……

      内容上不是直接介绍一些与该书有关的事，形式上它像是一篇散文诗，或者是一则寓言故事。

      作者试图用一个想象虚构的故事来表达一个深刻的哲理，很有文学意味，也很耐人寻味。

      师：看来，这的确是一篇很特别的序言，值得我们好好地去品读一番，看看它究竟能给我们带来什么思想上的启迪和效益。

      浏览课文，结合预习情况，完成小任务：给每个部分加一个小标题。

      生自读，加标题，师生共同评议。

      师出示投影：一 无知山谷 宁静幸福

      二 先驱回谷 异常孤独

      三 即将受刑 传播文明

      四 助纣为虐 先驱罹难

      五 山谷遭旱 生灵涂炭

      六 饥寒交迫 恪守旧律

      七 山民叛乱 投奔新路

      八 重获新生 怀念先驱

      九 再回山谷 朝拜先驱

      十 警示人类 牢记教训

      师：请用“这是一个……的故事”的形式概括一下文章的内容，好吗？

      生讨论，自由发言。

      参考：1. 这是一个给为人们谋求美好幸福生活的先驱者树碑立传的故事。

      2.这是一个追求新生活的人与守旧着不断抗争的故事。

      3.这是一个讲述村民们由无知、愚昧到觉醒、抗争直至最后过上幸福生活的故事。

      4.这是一个昭示固守古老律法、陷害一切“异端”的守旧势力终将以失败告终，“变革”必将取代“守旧”的历史规律的故事。

      师小结过渡：刚才同学们的发言见仁见智、各有千秋。尽管角度不同、语言表达各异，但都比较集中地反映了一个共同的主题——“守旧”与“变革”的不可调和的矛盾。如果我们对故事中的几个主要形象的寓意再作一些具体分析的话，那么，这种思想认识上的倾向性也许就会更加清晰了。

      三 思考探究，理解寓意。

      师：请同学们自由讨论，文中的无知山谷、守旧老人、村民们、漫游者等形象分别有什么特点，或者说作者在这些形象中赋予了什么特殊的内涵？

      生分组讨论，师巡视指导，后学生自由发言。

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      山谷：

      参考：1. 无知、封闭、保守、毫无生气、没有希望的社会环境的缩影。

      2.山高岭峻、与世隔绝、条件恶劣、生产力低下、人们生活贫乏的地方。

      3.鲁迅笔下的铁屋子，它禁锢了人们的自由思想和行动。

      师：如果把它看作是铁屋子，那么“村民们”其实就是那群——

      生：生活在铁屋子里的昏睡不醒的人们。

      师：这群人的特点，如果我们用自己的话怎么概括，如果我们用鲁迅先生的话怎么概括？

      参考：1.无知、愚昧、麻木。

      2.逆来顺受、是守旧老人的帮凶。

      3.“哀其不争，怒其不幸。”

      4.“不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

      师：那漫游者呢？

      漫游者

      参考：1.他是一个敢于冲出大铁屋子，敢于追求美好幸福生活的人。

      2.他是一个勇敢无私、甘愿为人们的幸福而奉献生命的人。他实际上已经走出了山谷，找到了他所追求的美好生活，但他却以牺牲生命为代价，重回山谷，唤醒麻木沉睡的心灵，传播美好的希望。

      师：他如愿以偿了吗？请说明理由。

      可能：1.没有，因为他被村民们杀死，“壮志未酬身先死”。

      （此出可以让学生回忆古今中外历史上的一些创新者、变革者被传统势力所压制甚至是杀害的事例。）

      2.虽然他被杀死，但并不等于说他没有如愿。实际上后来村民的暴乱，天灾是一方面，漫游者的影响也是不可忽视的重要因素。

      3.漫游者对村民们的影响是潜在的、久远的，就像一颗种子埋在土里，一旦条件适宜就会破土而出。

      师：我们是不是可以说：如果没有漫游者的行动，就没有后来村民们的觉醒。那么请大家想一想，漫游者这个形象，在人类历史进程中，代表的是什么群体的形象呢？

      生讨论，发言。

      参考：1.不满现实的人。

      2.不怕牺牲、勇于变革的人。

      3.是那些推动人类历史先前发展的探索者、变革者、创造者。……

      师：当然也是一切旧势力视为“异端”分子的代表，那守旧老人有是些什么人呢？

      守旧老人

      生自由发言。

      参考：1.是把守铁屋子，不让里面的人自由行动的人。

      2.是死守清规戒律，从精神上控制人们的人。

      3.是墨守成规，陷害一切新生思想，阻碍人类文明进步的绊脚石。……

      师：那他们是一群杀人恶魔吗？能否从文中找出依据？

      生容易找出“他们并不是天生残忍”、他们“本想宽大为怀”、“不过，律法毕竟是律法，必须遵守”。

      师：这说明了什么？——杀人不是他们的本性，执行律法才是他们的本性。师：假如我们要让守旧老人们改变他们的行为或者换一句话说，如果我们要让类似的悲剧不再发生，有没有可能？

      可能出现的情况参考：

      1.不可能，执行律法是他们生命的要义，要改变他们的思想，除非更改古老的律法。

      2.可能，律法是死的，人是活的，活着的人，思想都有可能发生变化，一旦发生变化，那些古老的律法就有可能变成一张废纸。

      师：但是要让守旧老人们以及那些愚昧的人们改变思想观念，破除成规，那可不是一件容易的事。有什么好办法吗？我们能否从文中找出一些答案？

      生讨论，容易找到由于天灾，人们终于认识了自己的错误，决定出走，重获新生的根据。

      师：用事实说话，事实盛于雄辩。但这似乎还不是最好的办法，因为悲剧毕竟已经发生。还有什么比这更好的办法吗？

      生讨论，自由发言。

      参考：

      1.教育人们要尊重客观事实，具体情况具体分析，不要死抱金科玉律不放。

      2.要有面对现实的勇气，坚持对的，修正错的。

      3.允许别人说想说的话，做想做的事。即使说错了，做错了，也不要大惊小怪。

      4.废除一切金科玉律，允许一切“异端“的存在。

      5.破除成规、提倡创新、追求科学。……

      师：这些办法都很好，如果我们结合这篇课文来思考，可以用一句什么话来概括呢？我们开头，大家补充——

      师：在这个世界上只要我们始终能抱着一种态度去对待身边的一切事物，那么我们这个世界就会变得越来越好，人与人就会越来越融洽。这种态度就是——

      生：宽容。

      师：对，这正是作者房龙在这篇序言里要传达给我们的重要信息。

      投影显示：提倡宽容质疑，反对禁锢压制。

      海纳百川，有容乃大。

      人类追求真理的脚步是不可阻挡的。

      四 联系现实，借鉴吸收。

      师：同学们，宽容是推动人类历史向前发展的润滑剂，是人类的一种美德。学习了这篇课文，除了我们前面谈到的种种启示之外，联系生活实际，对于宽容，大家还有其他一些想法吗？我们交流一下。

      生自由讨论，发言。

      参考：1.生活中，人与人的交往要宽容，没有宽容，往往会使人处处碰壁，寸步难行，拥有了宽容，往往会化干戈为玉帛。（退一步海阔天空，忍一时风平浪静。）

      2.虽然社会的进步需要宽容，但宽容并不等于放纵一切坏人坏事。（宽容还应建立在一定的基础之上，大家同意吗？建立在什么基础之上呢？）

      参考：1.实事求是。

      2.尊重生命，尊重科学。

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      3.要权衡一下要宽容的事物，是否有利于社会的进步，是否有利于事物朝好的方向发展。如果是有利的就该宽容，如果是有害的就不该宽容。像法轮功一类的歪理邪说，残害生命，违背科学，就绝不能宽容。

      师：可以引导学生思考文中和学习中会涉及的一些问题，让学生讨论。如：

      1.村民们去朝拜先驱者，并把他尊为“智慧老人”，长此以往，他会不会演变为又一个“守旧老人”？

      2.我们学习课本，要不要一些创新意识，是不是要老是按照课本的知识来充实自己，这样下去，将会怎样？

      生讨论，发言。

      师：要避免更多的人，包括我们自己成为守旧老人，我们确实需要大力提倡宽容的态度。

      五 课堂小结，深化写作

      师：雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人们的胸怀。”我们只有拥有宽容之心，我们的人格才会更加崇高，我们的世界才会更加温馨。

      投影：泰山不辞土壤，所以成其高大；

      大海不捡细流，所以才更宽广。

      同学们，当我们读到“石头上刻着先驱者的名字”这一句话时，是否会因为作者没有把碑文的内容写出来而感到遗憾呢？不过不要紧，我们可以用我们的笔来弥补这个遗憾。课后请大家完成一个作业，为先驱者写一篇200字左右的碑文，就算是为先驱者树碑立传吧。

      邳州市高中语文

      优质课评比教案

      《宽容》序言

      执教：明德实验学校 马井松

      时间：二00三年十二月十八日

      《宽容》序言

      执教：明德实验学校 马井松

      教学目标：

      1．理解文中的象征意义和“漫游者”“守旧老人”等几个形象的寓意，把握作者寓于故事中的哲理。

      2．培养学生对课文中抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的理解能力。

      3．理解文中倡言思想自由、提倡宽容的精神，学习敢于怀疑、勇于尝新的先驱者精神。

      教学重、难点：

      1．领悟作者思想、观点，明确课文中心意思。

      2．指导学生领悟文中形象所蕴涵的丰富深刻的寓意。

      教学方法：

      引导整体感知 自读讨论寓意 迁移借鉴吸收

      教具准备：投影器材

      课时安排：一课时

      教学过程：

      一 导入激趣，介绍作者

      今天我们学习房龙的《<宽容>序言》。郁达夫先生曾说过这样一句话：“房龙的笔，有一种魔力……是将文学家的手法，拿来用以讲述科学……无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。”今天我们就一起走近房龙，探究一下这其中的奥秘。

      关于作者。请同学们介绍，可以结合注释、课外书、上网等方式。

      生介绍，师补充。

      二 整体感知，了解大意。

      师：从写法上看，这篇序言似乎与我们学过的同类作品不太相象。

      参考：巩固序言的知识：自序、他序、代序……

      内容上不是直接介绍一些与该书有关的事，形式上它像是一篇散文诗，或者是一则寓言故事。

      作者试图用一个想象虚构的故事来表达一个深刻的哲理，很有文学意味，也很耐人寻味。

      浏览课文，结合预习情况，完成小任务：给每个部分加一个小标题。

      生自读，加标题，师生共同评议。

      师出示投影：一 无知山谷 宁静幸福

      二 先驱回谷 异常孤独

      三 即将受刑 传播文明

      四 助纣为虐 先驱罹难

      五 山谷遭旱 生灵涂炭

      六 饥寒交迫 恪守旧律

      七 山民叛乱 投奔新路

      八 重获新生 怀念先驱

      九 再回山谷 朝拜先驱

      十 警示人类 牢记教训

      师：请用“这是一个……的故事”的形式概括一下文章的内容，好吗？

      生讨论，自由发言。

      参考：1. 这是一个给为人们谋求美好幸福生活的先驱者树碑立传的故事。

      2.这是一个追求新生活的人与守旧着不断抗争的故事。

      3.这是一个讲述村民们由无知、愚昧到觉醒、抗争直至最后过上幸福生活的故事。

      4.这是一个昭示固守古老律法、陷害一切“异端”的守旧势力终将以失败告终，“变革”必将取代“守旧”的历史规律的故事。

      小结过渡：同学们的发言比较集中地反映了一个共同的主题——“守旧”与“变革”的不可调和的矛盾。如果我们对故事中的几个主要形象的寓意再作一些具体分析的话，那么，这种思想认识上的倾向性也许就会更加清晰了。

      三 思考探究，理解寓意。

      自由讨论，文中的无知山谷、守旧老人、村民们、漫游者等形象分别有什么特点，或者说作者在这些形象中赋予了什么特殊的内涵？

      生分组讨论，师巡视指导，后学生自由发言。

      山谷：

      参考：1. 无知、封闭、保守、毫无生气、没有希望的社会环境的缩影。

      2.山高岭峻、与世隔绝、条件恶劣、生产力低下、人们生活贫乏的地方。

      3.鲁迅笔下的铁屋子，它禁锢了人们的自由思想和行动。

      村民们：

      参考：1.无知、愚昧、麻木。

      2.逆来顺受、是守旧老人的帮凶。

      3.“哀其不争，怒其不幸。”

      4.“不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”

      漫游者

      参考：1.他是一个敢于冲出大铁屋子，敢于追求美好幸福生活的人。

      2.他是一个勇敢无私、甘愿为人们的幸福而奉献生命的人。他实际上已经走出了山谷，找到了他所追求的美好生活，但他却以牺牲生命为代价，重回山谷，唤醒麻木沉睡的心灵，传播美好的希望。

      师：他如愿以偿了吗？请说明理由。

      可能：1.没有，因为他被村民们杀死，“壮志未酬身先死”。

      （此出可以让学生回忆古今中外历史上的一些创新者、变革者被传统势力所压制甚至是杀害的事例。）

      2.虽然他被杀死，但并不等于说他没有如愿。实际上后来村民的暴乱，天灾是一方面，漫游者的影响也是不可忽视的重要因素。

      3.漫游者对村民们的影响是潜在的、久远的，就像一颗种子埋在土里，一旦条件适宜就会破土而出。

      参考：1.不满现实的人。

      2.不怕牺牲、勇于变革的人。

      3.是那些推动人类历史先前发展的探索者、变革者、创造者。……

      守旧老人

      参考：1.是把守铁屋子，不让里面的人自由行动的人。

      2.是死守清规戒律，从精神上控制人们的人。

      3.是墨守成规，陷害一切新生思想，阻碍人类文明进步的绊脚石。……

      师：那他们是一群杀人恶魔吗？能否从文中找出依据？

      生容易找出“他们并不是天生残忍”、他们“本想宽大为怀”、“不过，律法毕竟是律法，必须遵守”。

      师：假如我们要让守旧老人们改变他们的行为或者换一句话说，如果我们要让类似的悲剧不再发生，有没有可能？我们能否从文中找出一些答案？

展开余文

      可能出现的情况参考：

      1.不可能，执行律法是他们生命的要义，要改变他们的思想，除非更改古老的律法。

      2.可能，律法是死的，人是活的，活着的人，思想都有可能发生变化，一旦发生变化，那些古老的律法就有可能变成一张废纸。

      3.教育人们要尊重客观事实，具体情况具体分析，不要死抱金科玉律不放。

      4.要有面对现实的勇气，坚持对的，修正错的。

      5.允许别人说想说的话，做想做的事。即使说错了，做错了，也不要大惊小怪。

      6.废除一切金科玉律，允许一切“异端“的存在。

      7.破除成规、提倡创新、追求科学。……

      师：如果我们结合这篇课文来思考，可以用一句什么话来概括呢？

      生：宽容。

      投影显示：提倡宽容质疑，反对禁锢压制。

      海纳百川，有容乃大。

      人类追求真理的脚步是不可阻挡的。

      四 联系现实，借鉴吸收。

      联系生活实际，对于宽容，大家还有其他一些想法吗？我们交流一下。

      生自由讨论，发言。

      师：可以引导学生思考文中和学习中会涉及的一些问题，让学生讨论。如：

      1.村民们去朝拜先驱者，并把他尊为“智慧老人”，长此以往，他会不会演变为又一个“守旧老人”？

      2.我们学习课本，要不要一些创新意识，是不是要老是按照课本的知识来充实自己，这样下去，将会怎样？

      生讨论，发言。

      五 课堂小结，深化写作

      师：雨果曾说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人们的胸怀。”我们只有拥有宽容之心，我们的人格才会更加崇高，我们的世界才会更加温馨。

      投影：泰山不辞土壤，所以成其高大；

      大海不捡细流，所以才更宽广。

      同学们，当我们读到“石头上刻着先驱者的名字”这一句话时，是否会因为作者没有把碑文的内容写出来而感到遗憾呢？不过不要紧，我们可以用我们的笔来弥补这个遗憾。课后请大家完成一个作业，为先驱者写一篇200字左右的碑文，就算是为先驱者树碑立传吧。