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把握时间不等于珍惜时间——我读丰子恺的《渐》(网友来稿)
张晓红
听某校教师讲授丰子恺的《渐》(《广东省普通高中课程标准实验教科书语文·必修2》议论性散文单元),在读懂课文把握主题这环节中,大部分学生说作者要表明的想法是珍惜时间。对此种说法,授课教师表示肯定,并板书在黑板上。当时,我心里只犯疑,虽然文中有一句“‘渐’的本质是‘时间’”,但并不能因此就说珍惜时间。更不有一遇到时间二字,就不忘珍惜二字,文中所提的诸多事例寓意是很深刻的。
这篇文章的主要意思应当不是“珍惜时间,充实人生”。如果真是这个主题,那么学生自然就会习惯性走入“争分夺秒,努力工作,努力学习”诸如此类的思维逻辑里,那么,我就要问:文章在最后一段说 “大人格,大人生”应做何理解?显然,这是读懂本文的难点,是证明学生是否懂文章的关键所在。如果教师只是停留在“珍惜时间,充实人生”这一个层面,而不是进一步引导学生思考在这个由“一点一点“时间组成的人生里用什么样的方式什么样的心态把握人生,那么学生就没有读懂文章,没有感知到丰子恺的写作情感。这是探讨本文的重点。
听课后,翻开《教学用书》一看,书中也只是笼统地说 “把握好时间,把握生命,做一个有‘大人格’、‘大人生’的人。”认真想想,授课教师所说的“珍惜时间,充实人生”与《教学用书》中所言“把握好时间,把握生命”是有一段距离的。
我认为丰子恺在这篇文章中想表达的主要意思应该是:随着时间的不知不觉地流逝,人心在渐变,无法把握好自己的人生轨迹,追逐着世俗中的东西,并且自己浑然不觉;能保持自小所具有的“天真浪漫”“慷慨豪侠”“血气旺盛”的心态走到年老的人是少之有少了;与人为善,淡泊宁静是为“大人格”“大人生”, 呼唤一个“谦让,和平”的社会。
这篇文章从时间的角度来说这一种冲淡平和的人生态度人生境界,而并非我们时常说的挤时间,抢时间,努力工作学习。真可谓行文别致新颖,也可以说正是丰子恺先生禅心的反映。
为何说这篇文章的主题是保持冲淡平和的生活态度,与人为善,淡泊宁静,呼唤一个“谦让,和平”的社会呢?
文章开篇就写到:
“使人生圆滑行的微妙的要素,莫如‘渐’;造物主骗人的手段,也莫如‘渐’。在不知不觉之中,天真烂漫的孩子‘渐渐’变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年‘渐渐’变成顽固的老头子。……使人不察其递降的痕迹,不见其各阶段的境界,而似乎觉得在同样的地位,恒久不变,又无时不有生的意趣与价值,于是人生就被实肯定,而回滑进行了。”
文章的结尾两段,在说了“乘火车的旅客”的故事之后,作者写到“然而在乘‘社会’或‘世界’的大火车的‘人生’的长期的旅客中,就少有这样的明达之人。像现在的世界上的人,倘定他们搭船乘车的期间的寿命,也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗,而与火车中的一样谦让,和平,也未可知。
首尾照应,谈论的话题不离“人生”:时间的渐进中,人的不知不觉的恶变(也许用词过重);一种希望中的人的行为组成的社会。
虽然,作者在第四自然段首说:“‘渐’的本质是‘时间’。”但文章中所举的例都是集中于一个事物——不自觉变化而真正发生渐变的“人”本身。
第1自然段写人的青春“渐变”,第2自然段写人的境遇的“渐变”,这都是写人作为“自己”的渐变。
第3自然段写人对自然之物、身边亲人的情感体验差异,第4自然段写“农夫抱犊跳沟”的故事,这都是写人“自己”与外界的关系的渐变。
第5自然段写“时间”与“人生”的关系,第6自然段写个体的“人”与社会群体的“人”的关系,第7自然段引用警句含蓄表达什么是“大人生”“大人格”。这三自然才让文章的真正意思露出“冰山之角”,折射出自己真正想说的话。
文章沿着“个体—外界—社会”这一条思路线层层深入表现主题,从时间的角度来阐述这一种冲淡平和的人生态度人生境界。
另外,文章两个故事其寓意含蓄而深刻。这是学生深入理解该文主题的难点。
在第一次读这一篇文章时,我心里就有满腹疑问:从文章的结构来说,农夫抱犊跳沟的故事是论证这一段的首句——“‘渐’的作用,就是用每步相差极微的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹,使人误认其为恒久不变。”,除此之外,在文章主要思想上,有没有其深刻的寓意?乘火车的旅客这一个比喻,对文章的主题有什么帮助?我想,这应该也是学生的读之费力而又不吐不快的地方。
我认为“乘火车的旅客”的事例就很明晰的道出了“人与人之间相处态度”的问题。可以让学生回想一些将时间浓缩的事例来体味其中的含义。如海伦的“假如给我三天光明”,怎样来分配这有限的时间。也可以用佛家的“百年修得同船渡”、和尚说江面上只有两条船一为名来一为利往、叶倩文的歌曲《滚滚红尘》等等来说说这个世俗百像。
对于“抱犊跳沟”,我将之与这一段后面的分析句联系起来理解。这里的“犊”我理解为在工作中人们抱着不放的“名”与“利”。当某一天,“我们”因其他原因而停下工作时,有了一段想一想的时间,就会发现原来自己为名为利是多么的“苦劳”。
丰子恺以夏丐尊、李叔同为师,李叔同即弘一法师。丰子恺受其影响,学佛信佛,劝世人爱惜生命,戒除杀机,弘扬善行,其文章自然以事设寓,充满玄思,不足为奇。
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在第二课时,授课教师选择朱自清的《匆匆》一段比较阅读、给学生仿写。这样,教师就更应该将两文的侧重点让学生寻找出来,让学生对于“时间”的认识多一个角度:一为紧张的生活节奏,抓紧时间工作学习,一为从容地平和地对待这个纷扰的社会,多行善。这才能让我们的授课更充满人文、人性,让我们的学生在欣赏中真正读到人文、人性,让我们的学生在读他人的文章时增添一些新的社会认识和人的关怀。
我想,这是新教材选其为文的价值所在。
我想,丰之恺作品的味道才让学生读出了一二。
这堂课让我思考的其他问题:
1、学生在用自己的眼光讨论文章的好与坏时,可不可以先对文章的文意多治疑,勇敢地把文章中自己犯糊涂的地方提出来讨论,而不是首先发难于自己对原作不满意的地方,以显示自己独特的发现来博得掌声。
2、学生在对课文进行评析的过程中,出现两相矛盾,争锋相对时,老师的点拔应不应有鲜明的立场,而不是模梭两可。虽不是要教师判断孰对孰错,但哪是与原文相符的,哪能是我们的进一步的拓展,教师是可以给学生一个明白的。
好一个“渐”字,让我们的语文课在渐变中进步。
广州市第四十三中 张晓红
zhangxiaohong93@163.com
二OO四年十二月
作者邮箱: zhangxiaohong93@163.com
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