近日偶读禅学杂书，颇为其中精彩禅诗偈语段落所感，比之李义山“有不尽之意”的《无题》之作，更据可意会而不可言传的玄机妙义，哲理更深，意境更高．而禅宗偈语遣词用字往往又比较通俗，不象义山诗谜那样悔涩难懂．《六祖坛经》中很多段落便是极为精彩的通俗诗，其蕴意则需要一生的悟性来映证。在这里拟向各网友陆续介绍一系列禅诗，抛砖引玉，贻笑大方，更求证悟自性！

　　　　　　　　　　　　神秀示法证悟诗

　　　　　　　　　　身是菩提树，心如明镜台，

　　　　　　　　　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　　　　　　　　　　　慧能示法证悟诗

　　　　　　　　　　菩提本无树，明镜亦非台，

　　　　　　　　　　本来无一物，何处惹尘埃？

　　【注】神秀系北宗领袖，而慧能为南宗祖师．禅宗五祖弘忍让众弟子作偈证悟示法，神秀时为五祖门下首座，遂作此偈，五祖见偈云：“凡有所相，皆是虚妄．但留此偈，与人诵持．依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。”但未传衣钵．慧能时初入门下，尚于后院杂务，也作一偈，由此而得五祖秘传衣钵，隐行南下传道说法，遂成禅宗六祖．

　　　　　　　　　　　灵云志勤开悟诗

　　　　　　　　三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝．

　　　　　　　　自从一见桃花后，直至如今更不疑．

　　　　　　　　　　觉海法因庵主开悟诗

　　　　　　　　　岩上桃华开，花从何处来？

　　　　　　　　　灵云婵一见，回首舞三台．

　　　　　　　　　　　何山守旬开悟诗

　　　　　　　　终日看天不举头，桃花烂漫始抬眸．

　　　　　　　　饶君更有遮天网，透得牢关即便休．

　　以上三首均为桃花而开悟，作者皆是得道高僧，若不是禅宗典籍《宋释普济五灯会元》中有载，实难看出奇特之处．

　　　　　　　　　　　昭觉克勤开悟诗

　　　　　　　　金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归．

　　　　　　　　少年一段风流事，只许佳人独自知．

　　昭觉克勤是北宋末年的一位高僧，其开悟得道始于听一首艳情诗．乍一看的确是一首风流倜傥的情诗，而此处对悟道的比喻恰恰运用了恋情的感觉．把悟道的感觉与恋爱的滋味相比，这道的滋味也是不能说的，就好象少年一段风流事一样，是无法告诉别人的。

　　　　　　　　　　　　　洞山开悟诗

　　　　　　　　　　切忌从他觅，迢迢与我疏。

　　　　　　　　　　我今独自往，处处得逢渠。

　　　　　　　　　　渠今正是我，我今不是渠。

　　　　　　　　　　应须恁麽会，方得契如如。

　　这首诗表面上写太阳照到他身上，而影子投在水面上的情景，事实上就是写他追求道的一个过程．

　　　　　　　　　　　　神照本如开悟诗

　　　　　　　　　　处处逢归路，头头达故乡．

　　　　　　　　　　本来现成事，何必待思量．

　　　　　　　　　　　　龙门清远开悟诗

　　　　　　　　　　刀刀林鸟啼，被衣终夜坐．

　　　　　　　　　　拨火悟平生，穷神归破落．

　　　　　　　　　　事皎人自迷，曲淡谁能和．

　　　　　　　　　　念之永不忘，门开少人过．

　　　　　　　　　　苏东坡寓禅《如梦令》二首

　　水垢何曾相受，细看两俱无有．寄语揩背人，尽日劳君挥肘．轻手、轻手！居士本来无垢．

　　　　　　　　　　　　　　其二

　　自净方能净彼，我自汗流呀气．寄语澡浴人，且共肉身游戏．但洗、但洗！俯为人间一切．

　　这是借入浴的俗谛，寓超俗的禅境。

　　　　　　　　　　船子德诚禅师示法诗·颂钓者

　　　　　　　　　千尺丝纶直下垂，一波才动万波随．

　　　　　　　　　夜静水寒鱼不食，满船空载月明归．

　黄山谷（庭坚）点化《颂钓者》而作《诉衷情》

　　一波才动万波随，蓑衣一钓丝，锦麟正在深处，千尺也须垂．吞又吐，信还疑，上钓迟．水寒江静，满目青山，载月明归．

　　以《五灯会元》中的一段《颂明》歌，可知此“鱼”即“道”：“有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉．能变化，吐风雷，下线何曾钓得来？”

　　　　　　　　　　　　　　梅花与道情

　　　　　　　　　　　　　唐代僧人咏梅诗

　　　　　　　　　　火虐风嚎水渍根，霜皴雪皱古苔痕；

　　　　　　　　　　东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂．

　　这又是一首寓着禅理禅机的诗，悟道的过程正如古梅的返魂著花一样，要经过大死一回，把以往的情识意想修持到荡然无存，方有机缘至道显露．

　　　　　　　　　　　　虚堂智愚禅师的古梅诗

　　　　　　　　　　千年苔树不成春，谁信幽香似玉魂？

　　　　　　　　　　霁雪满林无月丽，点灯吹角做黄昏．

　　　　　　　　　　　　　虚舟普渡的墨梅诗

　　　　　　　　　　常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜；

　　　　　　　　　　精明一片当时事，只欠清香不欠花．

　　这三首都是借有空明，托事寓理，以声色而显用的寓道诗，藉梅花以示佛理禅机．梅花有灵，当更澡雪精神，绽放于寒风冰雪之中．

　　　　　　　　　　　　黄山谷（庭坚）四首寓禅词

　　　　　　　　　　　　　　渔家傲·其一

　　万水千山来此土，本提心印传梁武．对朕者谁浑不顾，成死语，江头暗折长芦渡．面壁九年看二祖，一花五叶亲分付．只履提归葱岭去，君知否？分明忘却来时路．

　　此首讲达摩祖师生平．

　　　　　　　　　　　　　　渔家傲·其二

　　三十年来无孔窍，几回得眼还迷照．一见桃花参学了，呈法要，无弦琴上单于调．折叶寻枝虚半老，拈花特地重年少．今后水云人欲晓，非玄妙．灵云合破桃花笑．

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　　这首源自灵云见桃花参悟的公案．

　　　　　　　　　　　　　　渔家傲·其三

　　忆昔药山生一虎，华亭船上寻人渡．散却夹山拈坐真，呈见处，系驴橛上合头语．千尺垂丝君看取，离钩三寸无生路．蓦口一桡亲子父，犹回头，瞎驴丧我儿孙去．

　　第三首以华亭船子的悟道公案入词．

　　　　　　　　　　　　　　渔家傲·其四

　　百丈峰头开古镜，马驹踏下重苏醒．接得古灵心眼净，光炯炯，历来藏在袈裟影．好个佛堂佛不圣，祖师沉醉犹看镜．却与斩新提祖令，方猛醒，无声三昧天皇饼．

　　最后一首以古灵神赞禅师的公案和事迹铺叙而成．

　　　　　　　　　　次韵子瞻赠金山宝觉大师·秦观

　　　　　　　　　　云峰一变隔炎凉，犹喜重来饭积香．

　　　　　　　　　　宿鸟水干迎晓闹，乱帆天际受风忙．

　　　　　　　　　　青鞋踏雨寻幽径，朱火笼纱语上方．

　　　　　　　　　　珍重故人敦妙契，自怜身世两茫茫．

　　少游毕竟是一代婉约词宗，禅诗也写得这样美，玄妙隐晦之中仍不失婉约的音韵之美，其中“…迎晓闹，…受风忙”一联真让人叫绝不已，而末联则颇富深意，耐人寻味．

　　　　　　　　　　　　　贾宝玉参禅偈

　　　　　　　　　　　　你证我证，心证意证；

　　　　　　　　　　　　是无有证，斯可云证；

　　　　　　　　　　　　无可云证，是立足境．

　　　　　　　　　　　　无立足镜，方是干净．

　　　　　　　　　　　　（此句为黛玉所续）

　　　　　　　　　　寄生草［曲］·参禅·贾宝玉

　　无我原非你，从他不解伊．肆行无碍凭来去．茫茫着甚悲愁喜？纷纷说甚亲疏密？从前碌碌却因何？莸饺缃瘢夯赝肥韵胝嫖奕ぃ

　　　　　　　　　　示友人·之二·天如惟则禅师

　　　　　　　　　　　逝水不复返，黄叶无枯荣．

　　　　　　　　　　　万物有终极，浮生欲何成？

　　　　　　　　　　　爱缘一染指，智虑常纵横．

　　　　　　　　　　　宁知昨日事，转眼多变更．

　　　　　　　　　　　圣人示欹器，稍满还复倾．

　　　　　　　　　　　及时不自惜，时去空伤情．

　　　　　　　　　　　牡丹·灵泉归仁禅师

　　　　　　　　　三春堪惜牡丹奇，半倚朱栏欲绽时．

　　　　　　　　　天下更无花胜此，人间偏得贵相宜．

　　　　　　　　　偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝．

　　　　　　　　　除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿．