人物形象对比 

      一、少年闰土与中年闰土的对比 

      外貌对照 

      少年闰土：“一个十一二岁的少年”，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”（淳朴天真，令人可爱可亲）。 

      中年闰土：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红”，“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着”，“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”（受尽生活的折磨，使人怅然、悯然）。 

      动作、语态对照 

      少年闰土：巧于雪地罩捕鸟雀，敢于月夜叉刺狡猹；“我”短短的一问，甚至“我”没有问，闰土便说出了许多“天下的新鲜事”，将心中的话尽情倾吐（聪明勇敢，活泼开朗）。 

      中年闰土：说话前的神态，欢喜——凄凉——恭敬；共说七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句用断断续续的话诉说自己的苦况；说话后的神态，“他只是摇头；脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。”（迟疑麻木，痛苦难言）。 

      思想、精神对照 

      对“我”的态度的对照 

      少年闰土：“只是不怕我”，“不到半日，我们便熟识了”（情真意切，亲密无间）。 

      中年闰土：恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”不成“规矩”（被封建礼教所牢牢束缚）。 

      对生活的态度的对照 

      少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……（朝气蓬勃，对生活充满着热情和希望）。 

      中年闰土：拣了“一副香炉和烛台”（受封建迷信思想的毒害，生活绝望，只能将希望寄托于神灵）。 

      二、闰土父亲、闰土、水生三代人的对比 

      三十年以前，在生活重压下的闰土的父亲，将希望寄托在后代身上；为了怕儿子死了，给他起名为闰土，便“在神佛面前许下愿心，用圈子将他套住了。” 

      三十年以后，在生活更沉重的压迫下的闰土，生活比父亲更惨苦了，已无力给儿子套上明晃晃的银项圈；香炉、烛台代替了银项圈，将希望寄托于神灵，连希望也比父亲更渺茫了。 

      三十年以前，闰土是一个聪明勇敢，天真烂漫的少年； 

      三十年以后，闰土的儿子水生又长成了当年闰土的模样，所不同的是，“黄瘦些，颈子上没有银圈”。 

      这组形象对照揭示的是：故乡没有变，闰土们一代接一代地在半殖民地半封建的黑暗制度下生活、挣扎，当牛做马，一代接一代地遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，重复着同样悲惨的命运；故乡又是变了，剥削变得更重了，压迫变得更深了，摧残变得更烈了，因而劳苦人民的命运，也一代比一代更悲惨了。 

      三、闰土、“我”、杨二嫂三人的对比 

      闰土世代作奴隶，苦得已经形容不出，却没有醒悟，不但自己事事按奴隶的“规矩”办，而且要自己的后代也老老实实地做奴隶； 

      “我”是一个同情劳动人民的知识分子，已叛离了原先的阶级，但没有奋起而为社会的解放而努力，只是为个人的“谋食”辗转奔波； 

      杨二嫂是一个破产的小市民，她明抢暗夺，尖酸刻薄，对上层阶级既憎又慕，完全只是为着自己在生活旋涡中争斗。 

      三个人，都是社会直接的或间接的奴隶，由于不觉悟，各自为着自己而辛苦，彼此隔着厚厚的墙。 

      人物关系的对比 

      一、现代的“我”与闰土的关系和过去的“我”和闰土的关系的对比。 

      现在时的“我”和闰土，已经“隔了一层可悲的厚障壁”，彼此有话“吐不出口外去”了，而过去时的“我”和闰土则是一对亲密朋友，心心相印，无话不谈。时间不同、色彩各异的两种大相径庭的关系拿来一比，就会生发出对人生的慨叹与思考。 

      二、现在的宏儿和水生的友谊与“我”与闰土的关系的对比。 

      宏儿与水生的友谊如同旧时“我”与闰土的友谊，然而这种友谊是否会仍回到现实“我”和闰土式的隔阂？作者虽然希望说：“我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……”但马上又清醒地认识到：“我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像什么时候都不忘却。现在我所希望，不也是我手制的偶像吗？只是他的愿望切近，我的原望茫远罢了。”事实上，在整个旧秩序未铲除之前，在封建的道德观念、等级观念以及一切封建思想意识未铲除之前，要谈希望，的确是茫远的、空洞的，同求神拜佛确有相似之处。 

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      三、希望中的宏儿与水生将来的正常关系与现在的“我”与闰土隔阂关系的对比。 

      这是一个虚比。用希望中的正常的人与人的关系，反衬现实中的人与人的隔膜关系，从而使主题逐步丰满，色彩逐步明朗。 

      环境的对比 

      小说中现实的故乡与记忆中的故乡形成对比。眼前的故乡是一幅荒村图：天气是阴晦的，冷风呜呜地响，苍皇的天底下横着几个萧索的乡村。这幅荒村图生动地显现了半封建半殖民地中国农村的衰败景象，也衬托了“我”的悲凉心境；而十多年前的故乡是那样美丽：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。”这样描写倾注了“我”对故乡、对童年生活、对少年闰土的无比深厚的感情。故乡景物的对比，深刻地揭示了旧中国农村日益衰败的趋势，也为少年闰土与中年闰土的对比创造了非常适宜的环境。 

      感情的对比 

      “我”对记忆中故乡的无限向往、怀恋，为见不到它而悲哀的心情，与现实中对故乡的失望、怅惘的心情形成鲜明的对比，从而激发出“应该有新的生活”的强烈愿望，升华了主题思想。 

      “我”对当时社会的强烈不满和对于新社会的热切希望形成了鲜明的对比。通过这种对比，作者表达了这样的思想和希望：水生和宏儿应该有新的生活，“为我们所未经生活过的”。虽然对未来的希望还是不很明确的，但是相信未来总有希望，希望之路是靠人走出来的。 

      富有哲理性的议论 

      小说中的议论句子不多，但却起到点明中心，深化或升华主题的作用。 

      比如，《故乡》在叙述完“我”回到故乡的所见所闻后这样写道：“我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。 

      “我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”引文中划线的句子是议论句，特别是最后一段的议论，含义是很深刻的，这是“我”自抒胸怀的自白，极富哲理性，指出有没有希望，取决于自己的努力。强调大家要为新生活的到来勇敢地去努力去实践去开辟新的道路。 

      景物描写折射作者的感情 

      小说一开头用阴晦的天气、呜呜的冷风、苍黄的天空、萧索的荒村，勾画出冬日江南农村死气沉沉的景象，显现了一幅“寒江荒村归客图”，透露出作者“悲凉”的心绪。 

      在小说里，作者将荒凉的景物与悲凉的情绪和谐地交流在一起，创造了情景交融的意境，为全文涂抹了感情的底色——冷色调。这种色调所绘制的故乡图，生动地传达了那一时代深沉阴郁的历史气氛，蕴含着作者对祖国和劳动者命运的忧思。在小说里也有一幅闪烁着灿烂光彩的图画，即作者回忆少年闰土的那幅“神异的图画”。这是用暖色调来描绘妩媚动人的画面，以寄托作者的深切怀恋。 

      浓重的抒情色彩 

      为了增强小说的感人魅力，鲁迅着意突出小说的抒情色彩。开头通过描写故乡荒凉破败的景象，抒发“我”的悲凉的心绪。接着运用曲折跌宕的语言，表达对故乡的总体印象，把“我”的不好心绪又加重一笔。然后具体刻画人物，抒发“我”对昔日故乡故人的钦佩和赞美，对今日故乡故人剧变的惊异和哀痛。最后借助于饱含诗情画意的哲理思考，将“我”对故乡故人的酸痛悲凉感升华到新的境界，寄托“我”对改变故乡故人的命运的热烈期待和坚定信心。 

      研究分析《故乡》必须从审美的角度开掘其巨大的“永恒的魅力”，而这，恰是过去研究界所关注不够的。《故乡》等开启了我国现代感伤悲凉型乡土文学的先河，体现了此派小说创作的许多可贵特色。