王红艳

      茨威格《世间最美的坟墓》通过托尔斯泰墓与其它三个伟人墓的比较，反衬出托尔斯泰墓的逼人的朴素，及其高尚的人格。第一次讲解结束后，学生对托尔斯泰墓的朴素美总有一种隔靴搔痒之感。我仔细回顾了教学的全过程，发现文中着力描写了托尔斯泰墓，而对其它三个伟人的墓地只是一带而过，学生不能见茨威格之所见，因为无从比较，所以也就绝没有茨威格拜谒托尔斯泰墓看到逼人的朴素所产生的强烈的心灵震撼。于是我又重新组织了一些材料。

      一、拿破仑

      法国资产阶级政治家和军事家。法兰西第一帝国和百日王朝皇帝。滑铁卢战役失败后，被流放于意大利的圣赫勒拿岛。1821年5月5日，拿破仑在岛上病逝，终年52岁。四天以后，岛上的人为这位征服者举行了葬礼。在礼炮的轰鸣中，棺木徐徐葬在圣赫勒拿岛上的托贝特山泉旁。在这幽静的峡谷深处，几棵垂柳掩映着一条流水，秋海棠、海芋和美人蕉竟相开放。拿破仑这位一度叱咤风云、有功也有过的盖世英雄，便长眠在这些绿叶鲜花之下。19年后，法国七月王朝的路易 菲力浦派军舰到圣赫勒拿岛接回了拿破仑的遗骨。

      1840年12月15日，巴黎人民满腔热情地举行了隆重的接灵仪式。数不尽的人群冒着严寒，迎着风雪，护送着灵柩前往塞纳河畔的废兵院，安葬在废兵院一个大理石墓穴里。废兵院规模宏大，建筑物是十八世纪宫廷设计的样式，富丽、精美、雅致，并设有两座小教堂。

      二、歌德

      德国诗人、剧作家、思想家。纪德说，歌德的荣耀已经大大超出了魏玛公园，超出了整个德意志。拿破仑用武力铸就的统一的欧洲，歌德用精神来统治它。他是可以令人类骄傲的那种人，那种可以堪称伟人的伟人。

      1774年，魏玛公国的军侯在墓园里添建了自己的“公侯陵”，陵墓分地下和上面两层，是一幢带有拜占廷时代风格的古典主义建筑，建筑物前后左右古木森森，令整个陵寝地区气度不凡。歌德的陵墓就位于魏玛公爵的墓园内。陵墓门首是罗马式圆柱，进去是一厅堂，屋顶是蓝色的拱形盖，灵堂在地下室。歌德、席勒的灵柩并排摆在中央。两旁还放着魏玛王公家族的棺木。

      三、莎士比亚

      英国文艺复兴时期戏剧家、诗人。莎士比亚故乡斯特拉夫德镇，是典型的英国南部古镇，循着清幽的布仑河水步入镇中，仿佛走进一个古远的童话。紧靠河边的“圣三一”教堂，建于文艺复兴时期，是镇上最宏伟的建筑，其外表披一层深厚的苔藓。教堂内安葬着莎士比亚的陵墓。沙翁的陵墓是用汉白玉做成的方形高台，高可盈人，莎翁的遗体就埋在高台之下。

      多年之后，为了追认莎士比亚在文学上的杰出成就，以衣冠碑像在西敏寺占有了一席之地。西敏寺坐落在太晤士河畔喧嚣的闹市区，它成为英国历史最悠久，规模最宏大的教堂之一，整座建筑金碧辉煌。西敏寺是教堂，但更是一千年来英国王室的象征。英国皇室的重要正式场合几乎都在西敏寺。西敏寺还是一个国葬陵墓。几百年来，英国的帝王百年后无不安葬于此，胄室宗亲、豪门权贵、高僧大侣，文臣武将、圣哲贤达，巨匠名流乃至布衣百姓者，都以别世之后能归宿此地为荣。莎士比亚的雕像镶于墙上的壁碑，壁碑以莎士比亚的雕像为中心，上有雪莱和济慈，左右是作家奥斯汀和夏洛特三姐妹。它位于西敏寺的“诗人之耦”，是一部大理石刻的英国文学史。

      这三位对世界有深远影响的伟人，百年之后，依据个人的身份、地位都受到了应有的尊崇，供后人景仰，永远怀念。

      四、托尔斯泰

      托尔斯泰是俄国伟大的批判现实主义作家。托尔斯泰葬于具图拉30公里，一个叫“雅斯纳亚• 波良纳”的地方，它是伟大作家列夫• 托尔斯泰的祖传家园。在俄语里，雅斯纳亚• 波良纳是“明亮的林中草地”的意思。我找到了一些托尔斯泰墓的教学图片，画面上是有着明媚阳光的夏天，正如茨威格描写的那样：“它只是树林中的一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花”，墓的近旁“只有几株大树荫庇”，”这些高大挺拔、在风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。” “没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。他就像偶尔被发现的流浪汉，不为人知的士兵，不留名姓地被人埋葬了。’’比起三个伟人墓地奢华的装饰，托尔斯泰墓确实很朴素。素，即本色，就是自然；朴，是没有任何装饰。没有十字架、没有墓碑、没有墓志铭更不容易让人记起这是一个坟墓，托尔斯泰墓已与自然完全融为一体，这样一个充满生机的地方会让我们相信托尔斯泰真的已经离我们而去了吗？不，他真的没有消失。你看他静静地、孤独地在森林的一角，在亲手栽种树木的地方继续着他的平等、博爱的思考，实践着他回归平凡、回归自然的追求，我们从墓地的一草一木中不是已经看到了托尔斯泰的身影吗？那生生不息的追求精神难道不震撼人心吗？

      我感觉讲这篇课文的时候要多增加一些感性的材料，如托尔斯泰及三位伟人的墓地的图片，要是能做成课件，用多媒体演示，效果一定不错。

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