24  促  织

湖南娄底蓝圃学校　　　刘玛林

教学目标

1．了解蒲松龄及其文言短篇小说集《聊斋志异》。

2．学习鉴赏古代短篇文言小说，能读懂原文，把握情节、人物，领会主旨，赏析技巧。

3．从课文学习中积累文言词汇，增强文言文阅读能力。

4．认识封建社会中皇帝荒淫无度、官贪吏虐、民不聊生的黑暗现实，增强对历史的认识能力与批判精神。

教学时间

2课时

第一课时

一、导入新课

郭沫若先生写过一副对联：画人画鬼（写鬼写妖）高人一等，刺贪刺虐入木三分。这是为清代的一位文化名人写的，大家猜是谁？

二、简介作者作品。

作者蒲松龄生于明代末年，一生主要活动时间是在康熙年间。他本是一个有多方面文学才华的人，诗、文、俚曲都有作品传世。但他一生的遭遇却很不幸运，连个举人都没考上，做了近40年的清苦塾师。

　　为什么叫《聊斋志异》？”聊斋”是作者的书斋名，“志异”就是记述花妖狐鬼及其他一些荒诞不经的奇闻异事。为什么要写这样的奇闻异事？因为通过这些离奇虚幻的故事，便于大胆地揭露社会多方面的黑暗现实，便于赞美青年男女冲破封建礼教樊篱的精神，也便于抒发作者自己的满腔“孤愤”。至于艺术特色，则诚如鲁迅先生说的：“用传奇之法，而以志怪，变幻之状，如在目前”。（传奇，指唐代传奇小说）它代表了我国文言短篇小说的最高成就。

　　《聊斋志异》中的作品，我们初中时读过一篇《狼》，但它并不是作者的代表作。现在要研读的《促织》，才是作者重要的代表作之一。它最突出的特点，就是借讲前朝故事，来扬露当时的黑暗现实。批判的锋芒直指当时的最高统治者——天子。特别是篇末，作者仿效《史记》每篇篇末有“太史公曰”的体例，用“异史氏曰”直截了当地揭示出自己这一创作意图，这在古典小说中是很罕见的。《聊斋志异》起初以抄本流传，乾隆年间正式付刻时，刻印者为了避免文字狱之祸，特意删去“异史氏曰”中指斥天子的那几句话，就可见它明显地触犯了“时忌”。至于艺术手法，它也典型地反映了《聊斋志异》中一些名篇的特色，情节曲折离奇，波澜迭起迭伏，运笔跌宕多姿。这些都是我们研读时要注意体会和分析的。

三、借助注释，疏通课文。

1．生字    

迂讷（nè）     裨（bì）益     爇（ruò）香     翕（xī）辟               

稿（gǎo）葬     觇（chān）视    惭怍（zuò）     邑庠（xiáng）             

蹄躈（qiào）  不啻（chì）     惙（chuò）然     龁（hé）    蠹（dù）

2．通假字  

直——值（昂其直）  裁——才（手裁举）  翼——翌（翼日进宰）

3．重点实词

尚（崇尚、爱好）促织之戏    居（囤积、储存）为奇货              

假（利用、借助）此科敛（摊派、聚敛）丁口

靡（没有，音mǐ）计不施，迄（终究）无济    无毫发爽（差错）    

展玩（体会，思索）    蹑（追随）迹披（分开）求    

意（觉得，意想）似良    径（径直）造（到）庐访成    

翘然矜鸣（夸耀）    虫尽靡（失败，音mǐ）    俾（使）入邑庠    

厚赉（赏赐）    信（确实、的确）夫

4．活用词语

    名词作状语：岁征民间    取儿稿葬

    意动用法：成然之    以其小，劣之    益奇之

    使动用法：昂其直  倾数家之产    高其直

    名词用如动词：试使斗而才    细疏其能    杖至百

5．表示时间短暂的词语

    少间    食顷    斯须    未几    无何    俄    旋    既而

6．重要虚词

    然    然睹促织    （可是，转折连词）

          俨然类画    （助词，做形容词词尾）

          成然之    （活用作动词，以……为然）

7．补充注释

①宣德间：宣德年间。宣德，明宣宗朱瞻基的年号(1426—1435)。

②不终岁，薄产累尽：累尽，课文注释“受累而赔尽”。按：累，音ｌèｉ，这里作亏损讲，就是“赔”的意思，“累尽”应作“赔光”讲。

③成然之：成名（认为）很对。然，是；然之，以之为然。

④展玩不可晓：翻来复去的细看，却不明（是什么意思）。展，展转，翻来复去；玩，玩味，细细地体会。

⑤业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算尔！：句中“复算”，课文注释“算帐，追究”，细味“复”字没有落实。这句应该是两句话两层意思，第1层是母亲骂，第2层是父亲再算帐。

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⑥思试之斗以觇之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。“以”，连词“而”。“觇”，窥视，此处是“看”的意思。

⑦又试之鸡：（接着）又（拿它）跟鸡试斗一次。“试之鸡”即“试之以鸡”、“以鸡试之”。

四、整体感知

请同学讲述故事情节或写出本文提纲。

（1）开端。宫中爱玩蟋蟀而流毒遍及民间。写出了故事发生的社会背景。

发展。成名一家被官府逼迫，为捕捉蟋蟀而受尽种种苦难。

①成名因缴不上蟋蟀而两次寻死觅活。提出了尖锐的社会矛盾。

②成妻在无可奈何中问卜获图，成名按图求索，捉到一头俊健非凡的蟋蟀而举家庆贺。

③成子不慎使蟋蟀“就毙”，一波三折，闹得全家死去活来，家破人亡。

高潮。成名的小虫在搏斗中大获全胜，使主人喜出望外。

结局。成名因献蟋蟀致富，大小官员均受蟋蟀恩荫。结束全文

（2）征蟋蟀 || →（2）捕蟋蟀 || →（3）求蟋蟀→（4）得蟋蟀 || →（5）失蟋蟀→（6）魂化蟋蟀→（7）斗蟋蟀 || →（8）进蟋蟀 || →（9）议蟋蟀

第二课时

一、检查对故事情节的把握情况。

1、征敛促织的事是因何而起的？

（华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因则常供）

2、促织之祸是如何落到成名头上的？

（为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱）

3、从1、2段中你看到的是一个什么样的现实？

（媚上欺下之风盛行；贪图享乐的风气很浓；猾黠之徒得意，老实之人吃亏）

　4、作者是怎样表现驼背巫之“神”的？

（从人多、神态庄重、料事准确、指示灵验等方面表现的。）

　5、先失促织，又失爱子，这样安排情节有何妙处？有何深意？

（使情节深入发展，增强了故事的悲剧色彩。毙一蟋蟀而落得投井自杀，这充分反映了官府贪暴给百姓带来的苦难之深。）

6、写小促织的神奇本领作者采用了什么手法？说说这样写的好处。

（对比衬托。烘托紧张气氛，起到夸张效果。）

二、自读课文，讨论下列问题。

1、提问：本文的线索是什么？

促织（见板书）

2、提问：本文的结局是喜的，但本文是喜剧吗？

喜剧的结局，虫，是逐级献上去，奖，是逐级赏下去，似乎从上到下皆大欢喜。点出成子“自言身化促织”，真是挥洒出一把辛酸的眼泪。而逐级的赏赐乃至政绩的考核，竟然都是因为献虫有功，而不是国计民生的政绩，朝廷的荒唐无道就显得可悲可叹。

《促织》揭露社会黑暗，政治荒唐。锋芒所向，从皇帝直到里胥，谴责了整个统治阶级和各级行政官员。《促织》是血泪的控诉，却编写成一出喜剧，以喜写悲，这样的喜剧叫人开心不起来，反而陷入更加深沉的悲哀。

3、如果是悲剧，是社会悲剧，命运悲剧还是个人悲剧？课文哪里点明必然是社会悲剧？

作者通过曲折变化的情节揭露黑暗的社会现实，例如小说的第1段，以极精练的笔触对封建官僚机构的面貌作了勾勒：“宫中尚促织之戏”这是“祸根”，而县令、里胥这些下属和爪牙趁机搜刮，连不务正业的“游侠儿”也来推波助澜，其结果是善良百姓倾家荡产。这一段是一幅黑暗现实的较完整的画面。

然后又将这一画面通过成名一家悲惨而曲折的遭遇加以展开。成名一家的苦难对整个封建社会具有高度的概括性。成名一家的悲剧是深刻的，正是由于成名的质朴、善良而被“报充里正役”，这样就引来更大的灾祸，不仅“薄产累尽”，而且屡受杖责，被逼得“惟思自尽”。费尽苦心得到一头能够“塞责”的促织，又被儿子误毙，以致儿子投井，骨肉分离，造成极大的精神痛苦……直到成子僵卧岁余，魂化促织，历经险厄，才从灾难中拯救了全家，于是因祸而得福。这种“化魂”的情节，只是寄托美好愿望──所谓“天酬长厚者”的艺术虚构，除增强悲剧的深刻性之外，这并不能说明善良的百姓能够获得解脱。因此，揭露封建社会的黑暗本质，鞭挞官僚体制是本文的特点与基调。至于结局部分的“宰悦，免成役。又嘱学使俾入邑庠”、“抚军亦厚成”等等，这是因为他们“并受促织恩荫”，并非良心发现。这些官僚的获赏、受封的代价是人民的血泪与苦难。

4、成名一家的命运真的操纵在促织的手里？它背后的黑手是谁？难道仅仅天子？

作者以“异史氏”之名发表了一段议论，“天子一跬步，皆关民命”，又说“官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止”，可以说对上自天子、下至贪官虐吏猾胥的一整套封建统治机构都作了尖锐抨击，可谓揭示了灾祸之源，

5、故事为什么要把背景放在明朝？

本文的创作意图，是借讲前朝故事来揭露黑暗现实，批判的针芒直指天子。宣德年间是“治世”，宣宗是“令主”，即“明君”。康熙年间正是清代的“盛世”，康熙本人正被目为“英主”。可当时的统治集团和康熙本人同样追求“声色狗马”，酷爱“斗鸡戏虫”、至今传下来的斗蟋蟀盆，以康，乾年间制作最精，康熙时更有以制盆扬名于世的。可见作者的创作意图，实际上是在借讲前朝“令主”当政的“治世”时代的事，来揭露“当时”“英主”当政的“盛世”的黑暗现实。“每责一头，辄倾数家之产”，当是目有所睹；“天子偶用一物”，更是特有所指，不是泛泛议论。这正反映了蒲松龄思想的深刻处，“治世”、“盛世”尚且如此，那“庸主”当政的“衰世”就不用说了。

6、后文的评论是受了什么影响？

第一，从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，寄讽谏之旨；第二，就成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想；第三，针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫”，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，在此作者抒发了愤懑不平之感。

附1：板书设计

捕

求           征

线索单一，情节曲折

得                    进——议（促织）  描摹心理，细致入微

                                        借助神怪，抨击现实

    失           斗

      

          化

附2

“我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进四个。一时语云：‘促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。’此语至今犹存。”（沈德符《万历野获篇》）

“宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫妇，伤其妻，亦自经焉。”

（《梅村诗集笺注》转引吕毖《明朝小史》