李玉山

      对“今其智乃反不能及，其可怪也欤”一句，大多数参考书给的译文是：如今士大夫们的见识竟反而不如他们（指巫医乐师百工之人），真是奇怪啊！

      从字面意思看，这样的翻译是没有什么问题的；但若细细推敲，便会发现“其可怪也欤”一句颇有些费解：到底谁对“今其智乃反不能及”感到“奇怪”？有人会说，当然是韩愈，从前文“巫医乐师百工之人，君子不齿”一句可以看出，他是有轻视劳动人们的思想的，这是他的阶级和历史的局限性所致。这种说法是没有道理的。当时韩愈极力倡导从师之风，他对“不耻相师”的巫医乐师百工之人是赞赏的，将其作为“耻学于师”的士大夫之族的对照物，韩愈认为他们的见识超过士大夫之族是因为他们的“不耻相师”，这是对文章中心论点的最有力的支撑。作为文章大家的韩愈怎么会明显违背逻辑思维的基本规律而“感到奇怪” 呢？韩愈是否有“轻视劳动人民的思想”我不敢肯定，但《师说》中他对“巫医乐师百工之人”绝对只有称颂而无一丝儿的“轻视”，这一点是肯定的。

      其实，文中的“君子”是褒词贬用，指的就是士大夫之族，韩愈的意思是说，自以为高贵聪明的君子们，由于其“耻学于师”，他们的智慧和见识还远远比不上他们所“不齿”的巫医乐师百工之人。“其可怪也欤”正是对君子们的深刻讽刺，我们完全可以想象韩愈用充满鄙夷和嘲讽的语气，或模仿着士大夫尴尬与无奈的神情，俨然地说：“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

      还有另外一种理解，即“其可怪也欤”后面的标点应是问号，这是一个反问句，可译为：“如今士大夫们的见识竟反而不如他们，（又有什么）可奇怪的呢？”尽管嘲讽的味道淡了些，但意思更明确了，也算能“自圆其说”吧。