刘冬青

      《杂文月刊》2005年第5期上发表了左思先生的一篇文章〈助纣为虐还是为虎作伥〉。看后深觉左思先生思想之深刻，文笔之犀利。可是看后还是有一种不吐不快的感觉，就是左先生文章的题目。

      《助纣为虐还是为虎作伥》，晃一看似乎是一个很有水平的题目。可仔细一分析你会发现它很不通顺很别扭。我们先看一下对助纣为虐的解释，“助纣为虐”，当作助桀为虐。比喻帮助恶人作坏事情。桀，即夏桀王，纣即殷纣王。他们二人向来被认为古代的暴君。《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。”夏桀，夏朝的最后一个君主，传说为暴君。虐：残暴。“助桀为虐”亦作“助桀为暴”。《孟子·膝文公下》：“周公相武王诛纣代奄。”朱熹集注：“奄东方之国，助纣为虐者也。”这里不难看出，太史公司马迁当年所指帮恶人作坏事者是夏桀，故称“助桀为虐。”而不是“助纣为虐”。在《古今汉语词典》中只有“助桀为虐”这个条目，而没有“助纣为虐”。《辞海》中也是如此。到了一千三百年以后南宋时期，朱熹提出了“助纣为虐”。久而久之，人们把“肋桀为虐”淡忘了，却常常运用“助纣为虐”。

      下面再看一下为虎作伥的来源和释义：

      出处 《正字通·听雨记谈》

      相传虎啮人死。死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带白解，皆伥所为。虎见人伥而后食之。

      释义

      旧时迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。比喻帮助恶人作恶，干坏事。

      故事

      从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒跚地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称为“为虎作伥”。 两者没什么本质的区别，都是指帮凶，助长恶势力，作坏事。

      而“还是”一词饿语法义是表选择的，褒对贬，好对坏。而作者要表示的意思也可从文中的两句话来印证：“我不知道兴国先生是在助纣为虐还是为虎作伥？是驱人向恶还是驱人向善”不看别的只看着两句话便可知是上下对仗结构。既然下句“驱人向善”是褒义，“驱人向恶”是贬义。那助纣为虐和为虎作伥也应是一褒一贬，而事实却同为贬义，即不和语法也不和习惯。

      不知评价是否得当，愿与左思先生商榷，得罪之处，恕罪则个。

      作者：刘冬青 单位；山东师范大学文学院研一

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