湖北谷城三中　　胡文勇

      小傻作学生时，读《鸿门宴》也是囫囵吞枣，只是钻牛角尖地想，刘邦在项羽军营中，怎么可能借如厕之机而与樊哙等四人一起不辞而别呢？况且刘邦还是骑马！还有，从鸿门至霸上，有20来里，就是刘邦骑马，自从离席到商量对策，再回到霸上，半个小时是要的罢，可刘邦安排张良留谢，要等他回到霸上以后再进去。这中间就有半个小时客人不打照面，真不可思议！且，张良这段时间呆在什么地方？那可不是自己的家，不是霸上，而是虎穴啊。如果说客人都出来了，那不也太让人怀疑吗？别人不说，范增不会采取应变措施吗？

      再说，如果事实就像文中那样，那么，刘邦到鸿门去，落个樊哙把项羽怒斥了一番，然后不辞而别，这于平息项羽怒气，骗取项王信任，改善双方关系，真的是灵丹妙药吗？

      去年小傻在电视剧《汉刘邦》中，看到鸿门宴这一段剧情，编剧在我有疑问的这几个地方都添加了一些具体情境，变得合情合理。小傻觉得正证明了自己解读的有点道理。小傻并不是不知天高地厚地敢批评司马迁，而是说，阅读《鸿门宴》要充分调动想象，才能理解一些因文字简约而难以理解的地方。

      至于项羽在鸿门宴上为什么会是那样“无知”“无能”，做学生时真是糊里糊涂，或者说真叫想不通，待到小傻成了老师，也曾人云亦云地说，是他的个性使然。他刚愎自用、头脑简单、优柔寡断、妇人之仁、沽名钓誉、自矜功伐、恃勇骄横、缺乏远见、用人唯亲、轻敌麻痹，说他欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责等等。但渐渐地小傻读出了点门道，便又有了疑问：即使项羽有种种个性缺点，在鸿门宴上错过擒贼先擒王的良机，但项羽要是想称帝，就当时形势来看，有谁能阻挡？项羽要是想称帝，那马上还是一场大战，巧舌岂能息争端！就项羽个性来讲，他认准了的，他哪里还顾得沽名钓誉图虚名！

      所以小傻觉得造成项羽悲剧的应该还有一个更根本的原因，那就是他落后的观念：他力图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，划分天下土地，封王封侯，众好汉称兄道弟，共享天下；他项羽要的只是由他来称霸天下，发号施令。你看他，进入咸阳，刘邦也向他称臣了，天下大事由他说了算，可除了烧杀破坏，他干了什么？分封了十八个王，给自己也封了个西楚霸王！他虽然也防了刘邦，但他却没有像果断除掉义帝那样除掉刘邦，因为在他看来，义帝的存在，总让他的发号施令有些名不正言不顺，他把一个懦弱无能的傀儡当成眼中钉，这只是因为他要做“江湖老大”，而不是南面称帝。也正因为项羽脑子里没有称帝的那根弦，才没有激化与刘邦的矛盾。当然，如果项羽称帝，他可能还会因个性而失却民心，会输给刘邦，但历史就有可能改写。

      再朝下想想，一个存在了几百年的时代，它的结束自然不会是干脆的，总会有一部分人向往新的生活，也总还有一部分人守旧不前：要么是既得利益者，要么只是习惯使然。《过秦论》中讲，秦王朝灭亡的根本原因是“仁义不施而攻守之势异也”，小傻以为，贾谊的意思是说，结束那个战乱的时代，非得有秦王朝那样的暴力政策，而不是孔孟之道；秦始皇的错误在于，统一天下之后，应该改用孔孟之道来治国。但秦始皇的悲剧多半也是难以避免的。因为思想有惯性，改变暴力之策还得有刹车的过程，自然规律决定了秦始皇到了新时代，思想却还在旧时代，决定了他统一天下只是历史的过渡和缓冲。项羽也是生活在过去的那一类人，与秦始皇不同的是，项羽的旧时代是与秦始皇对立的东周列国时代。在潜意识里，项羽会认为天下本来就是也应该是诸侯称霸那样；而秦始皇剥夺了他的楚国贵族式的生活，所以他起兵反秦的目的就是恢复过去的生活。当时起义军都沿用过去的分封制，固然是为了笼络人心，但也表明旧势力仍然大有市场。所以，项羽与秦王朝的战争实际上是新旧势力之战，项羽的政治实际上是复辟政治。后来项羽埋怨诸侯背叛自己，其实诸侯背叛的是他的主张。

      美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺将人的需要分为五个依次递进的层次，最上面是自我实现的需要。自我实现的需要是一个人行为的根本动力，也是解释其行为的根本依据。项羽在阻挡他自我实现的事物面前显得势不可挡，而当他实现了自我需要之后，便显得疲软无能。从这个意义上讲，项庄舞剑也不是剑术不精，而是项庄是受范增指使，而项伯是自己甘愿。他人实现的需要与自我实现的需要，其动力差别很大；项庄多少带有敷衍，而项伯则是发自内心的。

      项羽悲剧还有一些简单而不可忽视的原因，比如他是个人英雄主义者；他读书少；他孔武有力；他太年轻，他比刘邦小24岁！年轻人大都喜欢比实力，而瞧不起耍手段，比较单纯，情感胜于理智。《高祖本纪》里有这样一个细节：楚汉两军相持很久，胜负未决，年轻人厌倦了长期的行军作战，老弱者由于运送粮饷疲备不堪。汉王和项羽隔着广武涧对话，项羽要跟汉王单独决一雌雄。这恐怕也只有项羽做得出来，完全是年轻人的江湖做派。这决定了他刚愎自用，决定了他的行为大都还是一种天性，而缺少后天的塑造，也决定了他是思想守旧者：观念的天性就是守旧。还决定了他瞧不起张良那女子样的谋臣，而敬重樊哙那样的勇武之夫，――我们更赞赏樊哙的口才，或许项羽更赞赏他的豪俊之气之举。我们可以设想，如果让项羽选用诸葛亮与张飞，项羽肯定会选张飞。正因为如此，对樊哙，项羽才是本能地赞赏与赏赐，而不是大怒，所谓英雄重英雄嘛。而对曹无伤，在潜意识里项羽会是瞧不起的，我想这才是他轻易泄露告密者的根本原因。如果项羽重视曹无伤，再稍微有点心眼，他有可能知道曹无伤的命运，从而醒悟刘邦在鸿门宴上的伎俩。小傻以为项羽的大肆屠杀，也是因为他潜意识瞧不起凡夫俗子，视民若草，因为他是大英雄。

      对于项伯，恐怕没有人不说他是糊涂虫的，我觉得对他有些冤枉。我认为他表面是讲哥们义气，为救友不顾失节，实际上他和项羽一样，也是个复辟主义者，那么当时他的潜意识里会认为秦军主力已灭，咸阳已占，战争应该结束了，所以他可能是反对讨伐刘邦，主张各路起义军和平共享天下。是这种思想从根本上决定了他去找张良，而轻易被刘邦利用，并在宴席上以身相救。

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      人物命运固然是由其个性所决定，但这还停留在表层。要真正把握人物，就要深入到个性的深处，即心理学家所讲的个性倾向性：个人的兴趣、爱好、需要、动机、理想、信念、世界观、价值观、态度等等，可以笼统称之为思想观念。命运如同湍急河流上的一叶扁舟，个性则是唯一的舵手，而思想观念则是前行的动力。从这个意义上讲，悲剧应该是思想观念不可兼容的产物。把握人物，我们还应该注意潜意识对人的影响。

      而令小傻最为感叹的是，翻读《鸿门宴》者，无不大谈功利权谋，赞张良、刘邦，批项羽、项伯，难道我们就是从中学习算计别人、防备别人吗？说老实话，小傻挺喜欢项伯，化干戈为玉帛，有什么不好。可是，热爱和平的项伯结果却被人利用，这实在是一个两难选择：你不主张权谋别人，别人要权谋你，唉。

      你又会笑小傻：没有出息。

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