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《读伊索寓言》批判(网友来稿)
江苏省东海高级中学 刘志
钱钟书先生是当代的“文化昆仑”,一代学术巨擘,先生的学术著作打通古今,融汇中外,先生的小说取譬生动,妙喻连珠,先生的散文机智隽永、深刻奇警。笔者作为后生小子对钱先生是“高山仰止,景行行止”,但“金无足赤,人无完人”,为人如此,作文亦然。钱先生的文章并非没有瑕疵,《读〈伊索寓言〉》一文就有几处值得商榷,故笔者不揣冒昧,斗胆放言,对先生的文章进行一番“吹毛求疵”。也许有人会说“小子狂妄,竟敢太岁头上动土”,但笔者以为只有相对的真理,没有绝对的真理,钱钟书先生当然也不例外,所以笔者的斗胆放言是对真理的修正,并非是对先生的大不敬。
下面笔者就针对《读〈伊索寓言〉》一文中的几处文字谈几点商榷性的意见。
①“时代愈古,愈在前,它的历史愈短;时代愈在后,它积的阅历愈深,年龄愈多。……所以我们相信现代一切,在价值上、品格上都比古代进步。”
钱先生的见解可谓与众不同,独树一帜,但笔者却觉得此观点有点失之偏颇。不错,历史的车轮是滚滚向前的,人类的文明在不断进步,总的趋势是今胜于昔,但也要具体问题具体分析。须知人类精神文明并不随着物质文明的发展而同步发展,常常会出现两种情况:一是人类的童年时期,生产力水平极其低下,物质极度匮乏,但在文学艺术领域却形成后世难以企及的艺术高峰,如古希腊的文学艺术。二是物质丰富时代,出现人性愈加丑恶,精神荒漠化的现象。现代与古代相比,现代社会的阴暗面也远比古代丑恶复杂。在这一方面,要说“进步”,只是越来越狡猾。把狡猾也看作进步,以至“相信现代一切,在价值上、品格上都比古代进步”,显然缺乏自知之明。
②“不是所有长头发的都是艺术家,不是所有秃顶的都是思想家,寸草也不生的脑门,你想还会产生什么旁的东西?”
“不是所有长头发的都是艺术家,不是所有秃顶的都是思想家“一句固然幽默深刻,揭破了世间种种欺人的虚伪面纱,有去除假相而直劈真相之功。但“寸草也不生的脑门,你想还会产生什么旁的东西?”却未免“城门失火,殃及池鱼”,有以偏概全之嫌。这画蛇添足的卖弄一句,不是温文尔雅的学者行径。除此,“聪明的脑袋不长毛”又作何解释?
这段话不乏幽默深刻,但更多的却是讽刺嘲弄。
讽刺嘲弄多了就缺少一种心心相印的温情,就多了几分令人生厌的尖酸刻薄,进而有失忠厚恕人之道。
③“大胖子往往是小心眼。”
笔者觉得钱先生的观点深刻固然深刻,但深刻之中却透露出了几分偏激。笔者觉得这句话有表层含义与深层含义,先来说表层含义,这句话表层含义是说胖子往往心胸狭窄,敏感多疑。其实凡事都要一分为二地加以分析,胖子固然会心胸狭窄,敏感多疑,但也有“心宽体胖”,豁达大度,所以凡事不可一概而论,否则就会走向极端。再说深层含义,这句话表层含义是人越富越贪婪,不要指望阔人能发善心来周济穷人。也许钱先生更多地看到了人性恶的一面,看到了现代社会阴暗的一面,才会得出这样的观点。其实人性中有善也有恶,社会中有光明也有黑暗,善与恶,光明与黑暗在不停地交锋,不断得较量,在交锋中此消彼长,在较量中对立统一。当善良占据上风时,人就是高尚的人,他就会仗义疏财,乐善好施;当丑恶占据上风时,人是丑陋的人,他就会为富不仁,一毛不拔。笔者猜想钱先生在看人性、看社会的时候,是像射击运动员在射击的时候,眯上一只眼睛仔细瞄准,看来固然深刻,但也失之偏颇。可以说钱先生的深刻是一种偏激的深刻。
④“医生也是屠夫的一种。”
钱先生认为伪善者常是杀戮生灵的屠夫。先生本意是要揭露那些披着羊皮的狼,这些伪善者打着治病救人的幌子,行害人杀人之实,他们是统治者的帮凶,但面目早经伪装,一时难以识破,因而人们不可过于天真。值得注意的是,先生在抨击伪善者的时候,也许是义愤填膺吧,提出的观点仍欠妥当。其实医生也有良医与庸医之分,良医医德高尚,医术精湛,悬壶济世,救死扶伤;庸医则无医无德,不学无术,坑蒙拐骗,惟利是图。尽管妙手回春的良医为数不多,但多数医生还是兢兢业业,恪守职业道德的,无医无德的庸医也只是少数。“医生也是屠夫的一种”,固然表明了钱先生对医药行业的不良职业道德深恶痛绝,但若用以指一部分误人害人的庸医,则可;倘加之于全体,那就会有乱打棒子的嫌疑。
⑤“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”
钱先生认为,现代社会的人事是非的分别,善恶的果报,颇为复杂,是非颠倒,善无善报,恶无恶报的情形是常有的。 生活在现代社会,要避免碰壁上当,头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点。对此观点,笔者同样不敢苟同。 笔者认为寓言是一种别致的快餐,是文学百花园里的一朵奇葩。它能震撼过我们心灵,学会做人的准则,智慧地认识人世,进而使我们得到人生的幸福。随时翻阅寓言都可以读到一个悠久而完整的世界。那些深刻睿智的人生哲理和启发顿悟的人生真义,使我们在欢笑中获得情感的愉悦和智慧的满足。它具有引人求真的力量、引人向善的力量,教人审美的力量。阅读寓言能够使人具有真诚的情感,使人具有善良的本性,使人具有审美的慧眼,使人具有纯洁的心灵。
而且世界是高尚与邪恶、光明与黑暗的结合体。难道让儿童去接触现代社会的邪恶与黑暗,才能避免上当碰壁吗?笔者以为未必尽然。笔者倒是觉得如果孩子们过多地接触了社会的邪恶,就有可能使得孩子们“近墨者黑”,催开他们人性的恶之花。即便不至于此,也会给孩子纯洁的心灵留下永远的阴影。所以与其让孩子变得复杂,还不如让孩子读读寓言变得简单,让他们永远生活在阳光地带,让他们充分感受到我们这个世界的美好。
笔者对上面几处文字谈了几点看法, 这些看法可能不成熟,但笔者却敝帚自珍,和盘托出,敬请方家斧正。
作者邮箱: dhliuzhi@hotmail.com
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