424100　湖南省汝城县第一中学　袁利盛

【真题再现】

阅读下面的文言文，完成11—15题。

记旧本韩文后

         欧阳修

予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者，其予尧辅颜好学。予为儿童时，多游其家，见有弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱。

是时天下学者杨、刘之作，号为时文，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者。予亦方举进士，以礼部诗赋为事。年十有七试于州，为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：学者当至于是而止尔！因怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志。

后七年，举进士及第，官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之。其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。

呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者，非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者。而孔、孟皇皇于一时，而师法于千万世。韩错之文没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。

予之始得于韩也，当其沉没弃废之时，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之，则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣。故予之仕，于进不为喜、退不为惧者，盖其志先定而所学者宜然也。

集本出于蜀，文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之。其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼！韩氏之文、之道，万世所共尊，天下所共传而有也。予于此本，特以其旧物而尤惜之。

11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （　　）

A．予为儿童时，多游其家 游：游玩，交往

B．然予犹少，未能悉究其义 悉：全，都

C．因怪时人之不道，而顾己亦未暇学 怪：责怪，责备

D．文字刻画颇精于今世俗本，而脱缪尤多 缪：通“谬”，谬误

12．下列各句中加点的“之”与例句中的用法相同的一项是 （　　）

例句：故予之仕，于进不为喜、退不为惧者

A．见有弊筐贮故书在壁间，发而视之

B．因取所藏韩氏之文复阅之

C．而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文

D．予之始得于韩也，当其沉没弃废之时

13．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（　　）

A．当尽力于斯文，以偿其素志 B．此又非特好恶之所上下

C．盖其久而愈明，不可磨灭 D．岂所以急名誉而干势利之用哉

14．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是 （　　）

A．本文追述了作者得韩集、读韩文、作古文的亲身经历，反映了韩氏之文从“沉没弃废”到“大施于今”的情况，从而也反映出北宋中期“古文”创作逐渐兴盛的发展过程。

B．本文开头部分记叙了作者年少年偶然从朋友家得到《昌黎先生文集》的经历。文中提到的《昌黎先生文集》《昌黎集》《昌黎先生集》以及标题中的“旧本韩文”均指同一部书。

C．欧阳修认为，韩氏之文的湮没无闻与盛行于世都有其当然之理。韩文的兴废表明，真正的好文章固然可能“沉没弃废”于一时，但终究会为“万世所共尊，天下所共传”。

D．欧阳修曾利用其它版本对旧本韩文进行多次修订，补足了缺失的卷帙，使之最终成为善本。他认为韩文之大行于世，并非因为自己的倡导，而是因为韩文本身“深厚而雄博。”

15．把文方文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

   （1）因乞李氏以归。

    译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

   （2）学者当至于是而止尔！

    译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

   （3）特以其旧物而尤惜之。

    译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【选文解读】

　　本文是写在旧本《昌黎先生文集》书后的一篇文字，相当于题跋一类。

　　文章围绕旧本韩集发现、收藏、补缀、校定直到“韩文遂行于世”的线索，反映了三十年来古文兴起、发展的情况。作者在“学者非韩不学”的时候，再次称美“韩氏之文之道”，申言自己学韩并非“所以急名誉而干势利之用”，而是“志乎久而已”，这对于方兴未艾的新古文运动无疑是有指导意义的。北宋新古文运动的发展经历了几个阶段。范仲淹说：“五代文体薄弱，皇朝柳仲涂起而麾之，洎杨大年专事藻饰，谓古道不适于用，废而弗学者久之。是由鲁与穆伯长力为古文，欧阳永叔从而振之，由是天下之文，一变而古。”（《尹师鲁集序》）从范仲淹立论的度来理解本文，我们当对欧阳修提倡韩文对北宋新古文运动所作的贡献有更深刻、更全面的认识。

　　文章叙事议论简略自然，真所谓“易知”、“易明”（《答张秀才第二书》。）全文分为六节，前三节三百来字就说明了三十多年来时文、古文的消长情形。把作者初识韩文、志在学韩以及长期坚持补缀、校定韩集的背景、心情讲得清清楚楚。说的是个人的经历，反映的是文坛的变化，思想容量很大。第四节阐明韩文“没而不见者二百年，而后大施于今”的原因，在于“其道当然”，这个说法和作者历来论文重道，所谓“其充于中者足，而后发乎外者大以光”（《与乐秀才书》）的观点是一致的。第五节联系当年韩文“沉没弃废”的形势和作者不以官位、黜陟为念的态度，说明他学韩文的态度端正，而且能长久坚持。这对古文爱好者学好古文是有启发的。第六节略叙旧本韩集的特征，为的是和开头照应，也是后记不可少的内容。总的看，前三节叙事成分居多，后三节议论成分居多，议论因叙事而发，前后衔接，事理分明。

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【试题解析】

2003年以前的高考文言文阅读，选择的是优秀人物的传记片断，文段故事性较强，人物关系比较明显。2004年的湖南省高考语文文言文试题，一改近几年来的人物传记而为优美的散文，相对来说，学生易读懂内容。2005年的文言文选文则是叙议结合的题跋类文章。这意味着文言文阅读考查，已突破选材、文体限制，因考点选材。

事实上，无论是哪种选文，高考题中的答案基本上是课文中语言材料的直接迁移。高考试卷上不论是文言词句的理解，还是被视为“得分点”的语法现象，都能直接间接地在课文中找到相同点。

第11题，正确选项为C。本题考查常见文言实词在文中的含义，四个实词的用法都能在中学语文教材中找到出处。A项的“游”与《鸿门宴》“秦时与臣游”中的“游”的意义相思；B项中的“悉”与《病梅馆记》“毁其盆，悉埋于地”中的“悉”的意义相同；C项中的“怪”与《陈涉世家》“得鱼腹中书，固以怪之矣”中的“怪”，都是形容词的意动用法，意为“以……为怪”，即“对……感到奇怪”的意思；D项中的“缪”是一个通假字，实际上与《游褒禅山记》“今言‘华’如‘华实’之‘华’，盖音谬也”中的“谬”意义相同，另外，考生也可以从每本书中的前言部分的一些如“由于时间匆促和水平有限,本书肯定会有不少纰缪,敬请读者指正。”中出现的“纰缪”得到启示。

第12题，正确选项为D。本题考查常见文言虚词在文中的用法，一改以往高考考查虚词题一半句子出自选文、一半句子出自课文的一贯风格，全部出自选文。今年将“之”作为文言虚词考查的对象，体现了高考命题不避基本考点的特点。例句中的“之”是助词，用在主谓之间，起取消句子独立性的作用，选项中只有D项的用法与之相同。A、B两项中的“之”都是代词；C项中的“之”是指示代词，相当于“这”，“之徒”即是“这一班人”。

第13题，正确选项为C，古义今义均为“经过相当时期逐渐消失”。本题考查古今词义的辨析，沿袭了去年的考查方式。A项“斯文”，古义为“这种文章”，今义为“文化或文人”；B项“上下”，古义为“左右、支配”，今义为“高低、好坏等”；D项“势利”，古义为“权势利禄”，今义为“形容看财产、地位分别对待人的表现”。

第14题，正确选项为D。本题考查对文章内容的综合分析，要求看懂文意，并对文章的主旨有初步的把握，才能发现D项中的问题。选文说得很清楚，是因为“我不愿轻率地加以增补的缘故”，所以导致“书最后的卷数不足”；而“韩文之大行于世”，应该承认一方面是欧阳修本人的倡导，另一方面也是因为韩文本身“深厚而雄博”。

第15题，本题考查理解并翻译文中的句子。（1）译文：于是向李氏讨了这部书回家。此题较简单，学生应准确译出“因”是“于是”，“以”是连词，表顺承。（2）译文：学写文章的人应当达到这种地步才罢休啊！此题得分关键在于“学者”意为“学习写作的人”，“至于”是“达到”，“是”指韩文言词内容深厚、气势雄伟阔大，“尔”通“耳”，表感叹。（3）译文：只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。此题 “特”应为“只”（见《廉颇蔺相如列传》中的“相如度秦王特以诈佯为予赵城”句），“以”为介词“因为”。

2005年高考对文言文的考查，翻译题比2004年增加了1分。这种主观题型不仅考查学生对全文的准确理解，更重视考查学生对文中重要词句的掌握和表达能力。因此，较去年要求有所提高。

【参考译文】

我小时候家住在随州。随州是个边远、落后的地方，没有有学问的人。在随州城南有个姓李的大户人家，他的儿子李尧辅很喜欢学习，我做孩子时经常到他家里去。有一次见到他家墙壁下空处有一个装着旧书的破筐子，打开以后，找到了唐人昌黎先生的文集六卷，书页脱落、颠倒，没有顺序。于是向李氏讨了这部书回家，把书一读，觉得它的言词内容深厚、气势雄伟阔大。但是我当时还很年轻，未能详尽地探求它的含义，只是觉得它汪洋恣肆，无边无际，好象很可爱。

　　这个时候，天下求学的人把杨亿、刘筠写的文章称为“时文”会作“时文”的人，参加科举考试就能被录取，而且会有名声，能在当时夸耀自己的荣誉，因此没有人称道过韩愈的文章。这时，我也正准备参加进士科的考试，把礼部规定的骈文和试贴诗作为学习的内容。我十七岁在州里参加考试，被主考官刷了下来。于是我又把收藏的韩愈文集拿出来读，读后我喟然叹息说：“学写文章的人应当达到这种地步才罢休啊！”因而很奇怪当时的人为什么不称道韩愈的文章，但自己也没有时间来学习它，我只是时时独自在心里想着这件事。自认为我如今正在参加进士科的考试以求得俸禄来赡养母亲，如果得到了官俸，就应当竭尽全力来写作这种文章，以实现我平素的愿望。

　　在这之后第七年，我考中了进士，在洛阳做官，而尹师鲁一班人都在那里，于是大家便一起写作古文。我就把收藏的《昌黎集》拿出来校补，录求别人所有的旧版本来加以校勘订正。以后天下学写文章的人也渐渐趋向于写作古文，于是韩愈的文章就在社会上流行开来。到今天，差不多三十多年了，学写文章的人不是韩愈的文章就不学，这情形可以说是很兴旺了。

　　唉！“道”本来就有能在古代流行而在现在传播不开的，也有的是从前受到轻视而现在得到重视的，这种情况不仅是由世人的好恶所造成的，也是由“道”本身决定的。象孔子、孟子在一段时间内惶惶不安地到处奔波、却被后来千代万代的人所效法。韩愈的文章被埋没了两百年以后，却在今天广为传播。这又不是人们仅仅凭着好恶所能左右的。大概时间过的愈久，他们的光彩愈是明亮，愈是不可磨灭，即使暂时被遮掩住，终将永远闪耀出光芒。因为“道”决定他们应该是这样的。

　　我刚获得韩文时，正是韩文沉没、被人抛弃不用的时候。我本来明白不能用它来追随世人的爱好和得到权势利禄，就是在这种情况下我开始学习韩文。如此看来，我的所作所为，哪里是用它来急于博得名誉、求得权势利禄呢？只不过是长期以来就有这样的志向罢了。所以我做官，对于升迁不感到高兴，对于贬退不觉得害怕，这大概是我先有了那种志向和我所学的东西使我应该这样作的吧。

文集版本出自蜀地，文字刻画，比现在民间流行的版本远为精美，但是文字脱漏、错误的地方特别多。三十年来，我听说别人有好的版本，一定要把它找来用以改正蜀本中的错误，书最后的卷数不足，现在不把它补上，是因为我不愿轻率地加以增补的缘故。我家藏书有一万卷，只有《昌黎先生文集》是原有的书。唉！韩愈的文章和他的思想是万代的人所尊重、天下的人共同传布、共同所有的。我对于这个本子，只因为它是旧有的东西而特别珍惜它。