授课人：西宁十四中 马继福 2004年10月13日

      教学设想

      以《胡同文化》为教学内容，营造人文化的课堂气氛，让学生陶醉其中，设身体验，接受人类文化的濡染和熏陶，在轻松愉快的氛围中进行人文教化。

      教学目的：

      1、引导学生广泛关注日常生活中的文化现象。从感性上认识文化，获得一些有关文化的初步印象。

      2、引导学生重点观察十四中这一文化实体，获得关于文化的一些直观认识。

      课时安排：一课时

      教学步骤

      一、引入新课

      1、大家知道我们学校所处的街道“文化街”的来由吗？

      （提示：由于这里有一座承载和记录了中国文化深厚底蕴的文庙而得名。文庙又称孔庙。1644年建。）

      2、事实上，在我们的生活中也有很多的文化现象，只要我们认真观察自己的周围，一定会有很多收获，想一想，你所知道的文化有哪些？这些文化有什么特征？

      （提示：大致有三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；②物质型。如服装、风筝；③心理型。吃文化、酒文化；）

      3、“胡同”能不能成为一种文化？它属于哪种文化？

      让我们来看看汪曾祺先生的《胡同文化》，“胡同”到底属于哪种文化？

      二、讲读课文

      1、读1、5段，讨论问题。

      ①“胡同”到底属于哪种文化？用书中原话回答。

      （提示：胡同影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形态。北京的市民文化就是指胡同文化。也就是说，在作者笔下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。）

      ② 作者写到哪些胡同？观察到了哪些文化现象？有何特征？读2---4段中有，大家边读边找。

      （提示：

      多：北京的胡同真多啊！有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。

      奇：北京的胡同真奇啊！什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同……

      静：北京的胡同真静啊！剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。）

      2、胡同如此，胡同内的生活怎样？让我们走进“胡同”感受一下。请一位同学朗读6---7段。

      讨论问题：

      ①阅读课文应从语言入手，要抓中心句关键词。这两段的中心句是哪句？

      （提示：北京文化是一种封闭文化。）

      ②想一想，北京市民的的哪些生活可以反映他们过着一种封闭生活。

      （提示：舍不得挪窝；住家是独门独院；）

      3、用以上方法自读第8段。

      ① 本段的中心句——关键词——对应的生活现象

      （中心句 “北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高”。

      关键词 “满足”）

      ②文中有一段相关生活的精彩描摹，请一位同学表演。

      ⒋　用相同的阅读方法自读9——12段，看看北京胡同有什么文化内涵。

      （提示：不爱管闲事、忍耐、安分守己、逆来顺受）

      ⒌ 角色表演人物对话：

      6、文章写得很精彩，但我们不难看出北京胡同也有它的落后的一面，随着现代化建设的加快，尤其是2008年奥运会在北京的举办，北京的胡同必然解体。本文正是作者在北京胡同被大量拆除时为摄影艺术集《胡同之没》写的序。但文中作者为什么有一种“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”的怀旧，伤感情绪？

      三、小结：

      主旨：旧事物的消失，新事物的产生是不可抗拒的历史必然。

      四、作业

      学习了汪先生的《胡同文化》，我们能不能像汪先生那样实地考察一下我们十四中，写一写“十四中文化”。大家在十四中学习有一段时间了，对十四中的老师、十四中的学习生活、十四中的学校管理、十四中的风格有了独特的感受，就在这个基础上作文。

      附：板书设计

      胡同文化

      汪曾祺

      文化：

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      三类：①精神型。如小说、诗歌、戏剧；

      ②物质型。如服装、风筝；

      ③心理型。吃文化、酒文化；

      北京胡同文化的特点：

      多：多 有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。

      奇：奇 什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大绿纱帽胡同……

      静：静 剃头挑子的“唤头”、磨刀师傅的“惊闺”、算命先生的短笛听得清清楚楚。

      北京人的生活： 封闭 自足 忍耐

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