《我若为王》课堂实录

一，导入：

1、每个人都会有梦想，人有时是需要用梦想来弥补现实中的不足的。有时我们叫他是理想，但今天我们不去探讨在座各位的理想是什么，我想让大家设想的是几百年前的读书人，他们的理想又是什么？（投影：是想当一名诗人？从事商业贸易？平民百姓？还是考取功名？）

   （古代读书人如果是一位诗人，那么多半都是怀才不遇的；从事商业贸易在那个时候地位都比较低，经常被人瞧不起；要是做一个平民百姓，那他就要，亡，百姓苦；兴，百姓苦。所以只能使考取功名了。）

   2、那大家再想一想考取功名有什么好处？（一人飞升，仙及鸡犬；修身齐家治国也未尝不可）

   3、当官好呀，那么做一个可以管官的王岂不更妙！？想想，今天如果天上掉了一个馅饼，你作了大王，你会怎么样呢？（学生自由发言）

新中国建立前夕，有个叫聂绀弩的人也盯上了王位，而且还写了一篇杂文《我若为王》来明志，他是何许人也？

二，作者介绍：

现在就让我们来共同认识一下这个怪老头吧。（投影，照片）

   1903年出生于湖北，1924年考入黄埔军校，毕业后又考入莫斯科中山大学，回国后曾任南京中央通讯社副主任，1934年加入中国共产党。此后辗转各地从事抗日宣传、报刊编辑和进步文艺活动。

   1951年，任人民文学出版社副总编，1957年被划为右派到北大荒劳改。文革期间以“现行反革命”罪被判处无期徒刑。粉碎四人帮后，状如鬼影，老伴带他去理发，他“揽镜大骇，不识镜中为谁”。1986年3月，走完了他那曲折的传奇人生.聂绀弩是现代诗人、散文家。在杂文、古典小说研究、旧体诗三方面均有很高造诣。夏衍认为“鲁迅以后杂文写得最好的，聂绀弩为第一人。”在杂文写作上，形成了行文恣肆、用笔酣畅、反复驳难、淋漓尽致，在雄辩中时时显出俏皮的风格。

三，分析文章：

   1，刚才我们幻想了我们有一天为王以后的生活，那么这个怪老头又是如何设想他为王以后的生活是怎样的呢？现在让我们来阅读他的这篇杂文《我若为王》。

（1）作者虚拟了“我若为王”的前提，那么结果将会怎样呢？（投影：如果“我”是王，那么……）

      (2)是什么使他们享受这等的风光呢？

明确：让学生明白人们拜的是“王权”。

（3）为王是可以这么的风光，那么作者到底喜不喜欢作王呢？（请在文中找一找，读一读）

明确：不喜欢。

   例：“我甚至会感到单调、寂寞和孤独。”（第五段）

      “我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”（第七段）

       “我将变成一个暴君，或者反而正是明君：……”（第七段）

      “我根本不想做王，也根本看不起王，王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物吗？”（第一段）

2，聂先生为什么不喜欢作王呢？（讨论）

（！）做了王以后生活发生了怎样的变化？

     我和我的家人及亲戚被所有人“像星星一样地捧来捧去”。

     “没有和我同等的人了，我将感到单调、寂寞和孤独。（高处不胜寒）

     没有一个知心的朋友，没有人懂我，有的只是讨好我，欺骗我。

     …………

（2）我成了王，围绕在我身边的人都会是一群怎样的人呢？

重点在第五段中分析：（可请学生阅读后再分析）

   我身边的人对我俯首帖耳，惟命是从，卑躬屈膝，尽力实现王的愿望；不指责王的过失、罪行。以前在我面前耀武扬威的人连同我的尊长，我得师友，现在却在我面前低头、鞠躬、匍匐（欺软怕硬，趋炎附势），他们的脸都是谄媚的，乞求的，连声音都是低微的，柔婉的，畏葸和娇痴的，全部的语言：有道明君！伟大的主上啊！（奴颜媚骨）

由师生讨论分析后得出：

    奴才：趋炎附势，阿谀奉承，俯首帖耳，惟命是从；尽力实现王的愿望；不指摘王的过失、罪行。

      让学生自己举些例子。你有没有看到过这样的人。

 老师补充:(视具体情况而定)像这样的奴才有很多,甚至比这更甚的也有。比如：在先秦时期，齐桓公的厨师易牙为了讨好主子，心甘情愿的杀掉自己的孩子，烹成肉羹，献给齐桓公；五代时期的后唐节度使石敬唐，为了达到篡权的目的，把燕云十六州割让给辽国还，把小自己十岁的辽太宗奉为父皇帝、自称儿皇帝，留下千古骂名。

（3）这些人为什么会这样呢？

明确：奴性：甘心受人奴役的品质。

中国两千年的封建统治讲究的是三纲五常，尊卑有序“君君、臣臣、父父、子子”，。官大一级压死人。在这样的环境中很容易让人精神变的麻木，欺压人的人会心安理得，被欺压的人也会心安理得。有个笑话说：有人无缘无故被大老爷打了一顿板子，他不知道生气，反而沾沾自喜。哎呀，今天真是走运，大老爷只拿板子打了我一顿，要是拿带钉子的板子打我那才惨呢。在封建社会大鱼吃小鱼，小鱼吃虾，虾吃泥的环境中，很容易让人是非不分、唯命是从、逆来顺受。这就是奴性。

奴性的发展历程已由肉体上的为奴转变为精神、思想上的为奴。

（4）奴性对社会有什么危害呢？

对人的本性的扼杀，对社会前进会起到极大的遏制的作用。（不拿真面目示人，不说真话，媚上，趋炎附势，……）

（5）既然奴性是这么可恶，我们应该怎么办呢？（去除奴性）

（6）作者是怎样做的呢？（重点分析课文最后三段）

第7段：“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。” 注意：杀死不是真的杀死，是要去除他们身上的奴性。

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第8段：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了”，这句话前后有矛盾吗？那将是怎样的一种社会呢？

明确：不矛盾。我若为王，将铲除一切奴种，那样“我将没有一个臣民”，当然也就“将终不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己鲜明的个性，我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”，也就是说是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚和追求。

没有奴才与君主，人人平等，大家都可用最真的面目示人，没有虚伪，没有欺骗，人们充分享有民主，自由的权利。

总结本文的主题（投影）：作者通过对“我若为王”的种种情形的虚拟设想，批判了皇权意识和奴才思想，尤对皇权的基础——奴才，表示了强烈的愤慨，呼唤要铲除一切奴种。表达了对人类尊严和独立思想的崇尚和追求。

四、现实意义：

本文写于民国，今天我们又重提此文，那么是不是现在人们还存在着这种奴性意识呢？现实生活中有没有表现王权意识和奴才思想的事情呢？

见课后练习三：

1981年十月，湖南桃源出了一个李皇帝；十一月，四川达县出了个朱皇帝。李皇帝自称名字上了天书，注定有九五之尊。朱皇帝的来头更大，自称是“玉皇大帝”下凡。这种公元前就已流行一千多年的君权神授论，到了20世纪80年代依然保持蛊惑人心的魔力。据说，朱皇帝登基七天，纳了十多个“娘娘”。李皇帝尚未登上大宝，已有人贡上亲生女，跪奏收为“皇妃”。后来，两位“皇帝”落入法网，严明正身，原来是两个诈骗惯犯。

  扩展阅读

也许我说中国人越来越奴化还有人不相信。但是你要是留心的看看这个世界，你就会赞同不已。首先，中国人的身体健康正在被外国人无情的摧残着。我想，提起MDL、KFC、可口可乐……这些名字应该没有人陌生吧？而且无知的中国人竟然还以吃这些垃圾食品为荣！多么的可悲呀！任何一个学过营养学的人都很清楚，像这些西方的快餐食品均属高脂肪、高热量、高胆固醇、缺少维生素的垃圾食品。由于西方人对自身健康的逐渐重视，他们只有在紧急情况下才用这种垃圾食品充饥，正是由于这个原因，这些快餐店在西方的生意也越来越不红火了，所以他们把视线转移到了贫穷落后的发展中国家，他们趁着发展中国家的人们还没有意识到垃圾食品的危害时，纷纷前来抢滩，来占领这个市场。由此，中国的儿童、青少年一代一代的，身体素质就会逐年变坏，肥胖会引起人的嗜睡、记忆力减退等诸多病症！“食品侵略”这是继“鸦片”之后的又一种摧残国人的利器！但是很多人会执拗的说“这些快餐很好吃，我就是喜欢吃！”百年以前的国人也说过“抽鸦片的感觉就像当神仙！”不过我要说这些其实都是“糖衣炮弹”，可惜国人现在只看到了“糖”，而没有人看到“糖”里裹着的“炮弹”！

 其次，中国人的道德修养正在被西方文化所侵蚀！“开放”会进来好的东西，但是也会进来坏的东西，近年来，中国人的美丽情操我已经都看不到了~~~中国人的贞节概念也淡化了！取而代之的是西方的性乱和颓废！不知现在的人们都是怎么了，竟然会对西方的性乱顶礼膜拜，人们还自豪的认为这是个性，这是前卫，这是时髦~可是“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福”月亮也有有阴缺的一面。西方的性乱的背后也存在着“艾滋病”的传播，吸毒……现在的中国呀~~我为你哭泣，你的美丽已经不复存在了，现在的中国16-17岁就有吸毒的！有哪个中国人不为这样的今天而哭泣呢？？中学时有一句诗是“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；进亦忧退亦忧，然则何时而乐焉？”以前我不知道诗人写这句诗时是什么感觉，现在终于有那么一点点的领悟了！！！也感受到了诗人写下这句诗时的心痛！

                   ——《是谁助长了中国人的奴性？ 》

老师可联系追星族等

作家余杰说的不错，在一个民主、法制、科学的年代，大唱帝王之赞歌，鼓吹专政独裁，张扬奴性意识，宣传封建思想，实在是一件可悲的事情。看来，走向真正的民主，我们任重道远。作为一个中国人，我们都有责任为中华民族的发展而努力。海子说，从明天起做一个幸福的人。

         我们说，从今天起做一个真正的人。