安徽宣城市宣州区教育局 邢少山

      在北京转悠，开始认识北京，并有些体会、感想与收获。

      逛紫禁城，先认门

      在北京住了一个月，转来转去，转得晕头转向，东南西北才摸清，现在总算理出个头绪：逛紫禁城，先认门。

      北京又叫紫禁城，是历代皇宫所在地，过去不像现在有这样发达便捷的交通工具，只能步行、骑马或坐轿。皇宫为加强禁卫，修建了高大、厚实的城墙，外加护城河。那么自己和百姓要进出怎么办，便在城墙上开设城门。据说，光金代北京就修建了十三个城门：北面从西至东有会成门、通玄门、崇智门、光泰门；南边由西至东有瑞礼门、丰宜门、景风门；西面由北至南有彰义门、颢华门、丽泽门；东面由北至南有施仁门、宣曜门、阳春门。这些门的名字有的至今还沿用。城门多为双开、二层，铁桶坚牢。人们进出城门“日出而开，日落而闭。”

      北京发展到现在，已成了一个国际大都市，除步行，不再骑马或坐轿了，它有了密如蛛网的现代化交通：空中，每天有上百次架次飞机：地面，有各种车辆，火车、电车，汽车；地下，有地铁，地铁方形和一字型交叉相连。天空、地面、地下，已形成了立体交通网络。现在北京的繁华地段，以天安门为中心，大约在二环以内，例如王府井大街、东单与西单等。中南海不是一个海，而是中海和南海的合称，中央机关所在地。几所有名的大学，例如北京大学、清华大学都在北京的西北角。一个初来北京的人，不把北京的门认清，就会“只缘生在庐山中”，“不识庐山真面貌”。如果你一旦钻进了北京的胡同，它又长又深，有的相当于小城市的一条街，你就一下转不出来，而且有的是死胡同，有一句“钻死胡同”的比喻，恐怕就是这样来的。

      那么，怎样认识和熟悉这些门呢？我的体会是：抓住一条线，扩展一个面，站与站相联。整个北京城是由一条中轴线串联而成，这条中轴线上有门，由南向北徐徐展开：大红门、永定门、前门、天安门、地安门等。如果你站在北海公园的白塔上往南看，这紫禁城里的宫殿一座一座一字排开，宏大雄伟，紫气升天，金碧辉煌。每个门，是一个面，每个门的东西又有门，南北又有街。例如，前门东面有崇文门，西面有宣武门；天安门东面有建国门，西面有复兴门；地安门东面有朝阳门，西面有阜成门等。永定门的前面叫外门，后面叫内门等。皇帝出征，封禅、狩猎都是从永定门出，德胜门回，故形成了与别的城市不同的特点。但随着朝代的更迭和城市的发展，而现在北京的这些门，不是以前真正意义的“门”了，而变成了是一个地域的代称，很广大。一个门又分东西南北门，而且都设有站；加之往返，这样一个门的车站有的多到八个，起码也有四个站，有的隔着护城河、立交桥或几条道，同一路车的对面车站，远远地不见面，路段拉得很长。但不管怎样，把握住了“门”的方位与朝向，错不了哪里去。北京的车路大多直线对称或圆形相接。例如738路车从左安门到右安门。122路公交从北京站（实际上是东站）到北京西站等。204路电车从北京站到从北京站。一个外地到北京上天安门、逛王府井、爬长城、逛公园，乘坐交通工具是免不了的，完全靠步行，时间不够。所以，寻找上下站成了人们在北京旅行的“行”务之急，而你想在紫禁城里转悠，一定要先熟悉大致的方位，必须先了解北京的“门”，这才能以免错位或走错路。认识门后，在北京倒一、两次公交立或换乘地铁，只须花三、四块钱在这个国际大都市里你想到什么地方就到什么地方，方便得很。

      逛庙会

      大年初三，我们去逛庙会，庙会在龙潭公园举办。龙潭公园位于北京的东南隅，大家都读过老舍的《龙须沟》，龙潭就与龙须沟相对，一头一尾。据说，庙会上有民俗表演、文艺表演和体育节目，其中体育，每天有一位国家体育明星到场，进行围棋、象棋、五子棋、跳棋等棋类以及柔道、拳击、跆拳道、攀岩等比赛，国家队的高手们还将以车轮战、连环战、擂台战等形式与游人共享欢乐。

      那天，我们从北门入园，人熙熙攘攘，车辆塞满了整个街道。进得园，人更挤得水泄不通，没办法，在保安的疏导下，我们随人流涌动。一路上，我们看到飘着红灯笼和挂着中国结的商棚一个挨着一个，卖各种小玩艺：中国结、京剧人偶、棉花糖、泥塑……狗年卖狗、打狗（用球或沙包打）的特别多；卖格格帽的引得姑娘们的青睐，她们拣着、挑着、试着。我们见有一老太也挤了进去，买了一顶，竟旁若无人地戴在头上，我瞎猜想，这老太可能是旗人的后代吧。

      再往前走，卖各种小吃的，好像全国各地的小吃在这里有意云集：内蒙的烤全羊、四川麻辣鸡、金华的火腿、香港撒尿牛丸等等，一路“禽流感”。其间北京的小吃也非常显眼：隆福寺的生灌汤、老字号的铁扳烧烤、御膳房的烤鸭，天桥的茶汤李。“什么是天桥的茶汤李？”我看见田纪云给的题字，好奇的问。大师傅说：“有油茶、杏仁茶、菱角茶、莲藕茶…”我5块钱要了一碗莲藕茶，吃吃，有藕粉的味道，不过比藕粉还香甜。“冰糖葫芦＿”另一个摊主向我兜生意，我笑笑，他说：“北京特产。”我摇摇手走了。

      这时，传来阵阵锣鼓声，我们赶过去一看，原来是“戏曲专场”。戏台上诸葛亮正唱着《借东风》，京胡伴着那字正腔圆的京剧，京腔京韵，台下坐着一排排小板凳的听众，个个聚精会神。听了一段，我们来到了杂技舞台，台上有人正在顶球，我说：“天桥顶杆的怎么没来？”有人搭腔说：“刚才玩过，你看那杆。” 我一看，边上正有杆。我们小憩片刻，发现己到了西门。西门前有两个巨龙腾空而起

      休息了片刻，我们继续逛，还是许多卖吃的、卖玩的，人川流不息。来到棋院，我棋艺不高而怯步了。忽然发现场地上有人抖空竹，我们走过去看热闹，呼呼呼呼呼呼，那空竹在他手里简直神了，摊位上写着“售空竹，义务教授空竹。”不久有人来买，跟着学。回头看，龙潭湖那边舞台上在表演节目，台隔着湖四周站满了人，人山人海。表演的节目有歌舞，有相声，广播喇叭的声音清晰宏亮，乐曲声、说学逗唱都听得清清楚楚。在各处我们挤过来，还看见许多民俗表演：拉洋片、抬花轿、剪纸、捏面人……

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      我们转了大半天，整个龙潭公园转得差不多了，被游人与商棚掩盖的龙门、龙桥、龙阁、龙亭、龙字石林以及龙柏、龙枣、龙槐我们都到了。到了东南门， 忽然听到 气势磅礴的锣鼓声，看到翻江倒海的龙舞，惟妙惟肖的狮子舞，这气势似乎把庙会推向了高潮。跨出公园，我想，北京过去是座紫禁城，今天是祖国的首都，龙潭庙会，展现了北京迎奥运的情怀，Í同时也蕴含着中华传统文化精神，透着浓浓的京味。我们看回头看门前那五个福娃，他们好像在说：“北京欢迎您。”我莫名其妙地笑了。

      陶然亭，亭呢？

      从中学课本上就接触到陶然亭，说此亭取白居易的“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”命名；说李大钊、毛泽东、周恩来等人在此进行过革命活动。这次来北京，定要去看一看。

      一大清早，坐车独自一人游陶然亭。我从南门入园，由于是第一次来，想把整个公园转一圈。我顺着湖边小道走，茂林修竹出中，座座亭阁，甍莹参差，互为映带，广播里这时正介绍园中的亭子：沧浪亭、二泉亭、一揽亭、鹅池亭、醉翁亭、百坡亭、谪仙亭、独醒亭、吹台等等，我走着看着，亭子竞秀争艳，异彩纷呈，我“穿获小道疑坐艇，出林高阁当登山”（清．曹仁虎《游陶然亭》）。快到东湖了，蓦然回首：陶然亭呢？我不再前行。途中问了一位老者，他指着南边说：“从这里绕过去，上桥进入中央岛，那就是陶然亭。”我望了半天，不见有什么亭，我说：“亭子呢？”他说：“在里面哩！” 陶然亭公园这那么多亭子多为仿造和移植，而惟主帅陶然亭是本地特产，难怪它深藏不露，不轻易见人了。

      我顺着指点的方向走，忽然路过一座“风雨同舟亭”。走近一看，是傅锡寿的题字，这就奇了。傅锡寿曾是我们安徽省的省长，怎么跑到这里来题字呢？我想看个究竟。看了亭碑记，原来是安徽1992年发大水，首都和全国人民支援安徽抗洪救灾，为感谢他们，以“安徽省人民政府”名义修建，故取名“风雨同舟亭”。看了此亭，怦然心动，感到格外亲切。原来园中亭子个个都有来历，这更引起我对陶然亭的探寻。

      我继续往前走，沿着高君宇、石评梅墓，疾步来到陶然亭前，这时不到九点，门还没开，我只好等候，忽然见门前有一老槐树，树边挂一说明，说1920年1月18日，毛泽东、邓中夏在商讨驱逐湖南军阀张敬尧斗争时在此槐下留过影，可贵呀。这时门开了，我买过门票跨入亭中，一一参观，观音殿、准提殿、文昌阁，但没看到亭子，我怀疑自己粗心，又转了一圈，东张西望，还是没看到亭子，结果看到中间有一碑，上面赫然写着“陶然亭”三个大字，下面落款是“民国十九年楚蒲袁书”，陶然亭呢？我伫立良久，正过来一位女工作人员，我问她：“陶然亭＿＿这陶然亭呢？” “啊，是这样，这三间敞轩就叫陶然亭。” “什么，三间敞轩就叫陶然亭，这不骗人么” ，我嚅嚅道。“您到那里面看，里面有介绍”，她指着这些敞轩说。

      我没和她多罗嗦，又跨进观音殿，原来我急于寻找陶然亭，走马观花，连李大钊、毛泽东、周恩来等革命活动的事迹也没细看，现在才仔细看说明，一点点不漏过，连辽寿昌五年和金天九年的石幢、江藻遗墨、石刻《陶然亭记》、《陶然吟》也不放过，结果找到这一说明：“陶然亭是一座与一般房舍无多大差别的三间敞轩，东面西面完全敞开，无隔扇、门窗遮拦（古有凉亭），南面北面有山墙，敞轩的木结构屋架与中式平房无区别，这与园中的其他飞檐翅脊、玲珑剔透、圆、方、多角的亭子不同，三间敞轩也是亭的一种古老形式。相传清康熙三十四年，工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑一座小亭，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地，后又建大亭。”啊，陶然亭，陶然亭呢？陶然亭就在眼前，只是“不识庐山真面貌”罢了。人们做任何事情总喜欢按老样子办事，可世界上的事情复杂、多样，在提倡创新的今天，我们不能用一种思维去思考问题，须多问几个为什么，破“思维定势”，才能寻根究底。

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