内蒙古扎赉特旗一中 李殿林

　　在一本名为《金榜夺魁（语文）》的教辅资料中看到了对鲁迅小说《药》中的一个比喻句含义的解说。这个比喻是：“两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时的馒头。”

　　该书对这个比喻的含义作了如下的阐释：《药》里的夏瑜死于屠刀之下，小栓死于精神愚昧之下，凶手都是反动统治阶级。如同祥林嫂之成为“祝福”的牲醴一样，他们或被制成人血馒头，或被人血馒头治病的迷信所误，于是成了“祝寿”的馒头。这个比喻，以它的思想的深邃、艺术的新巧，来警醒冷漠的人们，告诉人们：旧社会的“疗治的希望”在于别求新药。

　　我认为，对这个比喻句含义的分析有些牵强。但不管作者当时想没想到，客观上还是说得通的。不过，这个比喻句的含义或者说作用关键还不在这个地方。

　　作为修辞格，比喻的作用就是化抽象为形象、化深奥为浅显。这个比喻也首先是这个作用。把坟比做馒头是恰当的，人们就常常把坟说成“土馒头”。南宋诗人范成大就有诗句“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”。但如果把这个比喻句简单说成“两面都已埋到层层叠叠，宛然馒头”或“宛然阔人家里的馒头”都不行。为什么？关键是“祝寿”二字。这里的“祝寿”应该是指年终祭祖一类的祝福仪式。加上这二字为何就恰当了呢？道理很简单，前面的本体是“层层叠叠”的坟冢，而祝寿时馒头的摆放形状也正是一层层的，一般是底下三个馒头上面再摞一个。看过祭祀的人这个应该很熟悉。所以，以“祝寿时的馒头”做喻体就和本体极为相似，可见不加“祝寿”不行。从意义上说，这个比喻极言死人之多。怎么死的，穷死的，被杀死的。

　　那么不加“阔人家”行不行？这就是比喻的第二个含义。“阔人家”才有条件“祝寿”，穷人家即使想祝寿，至少有几种可能，一是没有馒头，只能用几盘残羹冷炙而已；二是仅用一个馒头“祝寿”；三是根本就不祝寿。因此，这个“阔人家”的修饰语是不能删掉的。它写出了当时社会“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实。作者正是借这种现实的描写呼唤着民众起来反抗，这也就是鲁迅在他的文学作品中一贯倡导的思想启蒙。

　　2006年3月9日

　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　

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