罗布泊，消逝的仙湖

教学目标

1.初步了解报告文学的特点。

2.了解罗布泊的今昔的状况，把握课文情感，理解作者强烈的忧患意识和痛惜之情。

3.吸取历史教训，树立环境保护意识。

教学重点

1.初步了解报告文学的特点。

2.了解罗布泊的今昔的状况，把握课文情感，理解作者强烈的忧患意识和痛惜之情。

教学难点

吸取历史教训，树立环境保护意识。

教学方法

  自主、合作、探究

教学手段

 投影仪

教学设计

 1课时

板书

一．

今  ·    昔

            痛惜-谴责-呼吁（环保意识-忧患意识）

                消逝的           仙湖

二．表达情感

拟人手法，间接表达  （运用拟人，表现罗布泊的痛苦与无奈，抒发对人类盲目破坏环境的痛惜之情）

直抒胸臆            （谴责人类造成的悲剧）

引用数据            （呼吁保护环境）

教学过程

一．导入

联系生活，请谈谈对“河”“湖”“泊”的认识。（“泊”就是湖泊，湖的意思。） 可历史上有这样一个名为泊的湖，它的现状与其名已经不相符，这就是罗布泊。罗布泊即“汇入多水之湖”之意，为内流区最大的咸水移动湖。这里，曾烟波浩淼，被当地的人们称之为仙湖。如今这现状如何呢？是什么造成的今昔的差距？今天，就让我们在作家吴刚的报告文学《罗布泊，消逝的仙湖》中一同寻找答案。 

    

二．默读课文，整体感知

要求：①结合字典，扫请生字障碍。

②思考：罗布泊，历史上如何？现状如何？是什么造成了今昔的差距？

读准下列字音：

（投影）

恐怖   湖泊   戈壁   西域    张骞   萧瑟   泵站   庇护   鹭鸶   吞噬 

干涸   边缘   敦煌   盈盈清水       绵延不绝      浑然一体     

三．质疑讨论，明确中心

1.“罗布泊”何以被人称之为“仙湖”？（即历史上的罗布泊是怎样的？）

讨论明确：

历史上的罗布泊是广阔的、美丽的，牛马成群、绿林环绕、河流清澈的生命绿洲。

2.“罗布泊”为什么消逝了？消逝后的仙湖是怎样的？

讨论明确：

消逝的原因：①二十世纪20年代，国民政府曾将塔里木河改道，致使塔里木河下游干旱，罗布泊注水量减少；②近30年来，塔里木河人口激增，盲目增加耕地用水、盲目修建水库载水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，致使塔里木下游河道干涸，罗布泊断水，生态环境彻底破坏。

如今的罗布泊：神秘的、令人恐惧的一望无际的戈壁滩，没有一棵草，一条溪，夏季气温高达70°，天空中不见一只鸟，没有任何飞禽敢于穿越。

3.面对消亡的仙湖，作者感受如何？

讨论明确：

“站在罗布泊的边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”（拟人化的描写，写出了罗布泊的惨状，借以抒发了对人类盲目破坏环境的痛惜之情。）

“此时此刻，我们停止了说笑。那一片巨大的黄色沙地深深刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。30年前那片胡杨茂密、清水盈盈的湖面就在这瞬间从我们的眼中消失了。”（直抒胸臆，抒发面对罗布泊惨状，内心的痛惜之情）

“这出悲剧的制造者又是人！”（直抒胸臆，一针见血，指出人破坏环境的恶果，强烈谴责悲剧的制造者人的盲目、愚昧。）

“悲剧并没有止住……这一切也都是认为的！救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将变成荒漠的地方！”（直抒胸臆，发出拯救生态环境的呼声，表达强烈的环保意识、忧患意识。）

（板书）

今  ·    昔

            痛惜-谴责-呼吁（环保意识-忧患意识）

                消逝的           仙湖

四．联系现实，培养意识

这是一篇报告文学，它通过详实的资料，让我们了解了罗布泊的今昔，让我们认识到人类的盲目、贪婪造成的后果。全文充满了强烈的忧患意识和痛惜之情，振聋发聩，令人震撼。

对报告中作者的观点，你如何看待？假如你是当年的新疆建设兵团的司令，你怎么规划塔里木河流域的开发？

（生畅所欲言）

五．作业

完成“研讨与练习”四

附：

罗布泊

     罗布泊在若羌县境东北部，曾是我国第二大内陆河，海拔780米，面积约2400-3000平方公里，因地处塔里木盆地东部的古“丝绸之路”要冲而著称于世，古罗布泊诞生于第三纪末、第四纪初，距今已有200万年，面积约2万平方公里以上，在新构造运动影响下，湖盆地自南向北倾斜抬升，分割成几块洼地。现在罗布泊是位于北面最低、最大的一个洼地，曾经是塔里木盆地的积水中心，古代发源于天山、昆仑山和阿尔金山的流域，源源注入罗布洼地形成湖泊。 

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  罗布泊曾有过许多名称，有的因它的特点而命名，如坳泽、盐泽、涸海等，有的因它的位置而得名，如蒲昌海、牢兰海、孔雀海等。元代以后，称罗布淖尔。汉代，罗布泊“广袤三百里，其水亭居，冬夏不增减”，它的丰盈，使人猜测它“潜行地下，南也积石为中国河也”。这种误认罗布泊为黄河上源的观点，由先秦至清末，流传了2000多年。到公元四世纪，曾经是“水大波深必汛”的罗布泊西之楼兰，到了要用法令限制用水的拮据境地。清代末叶，罗布泊水涨时，仅有“东西长八九十里，南北宽二三里或一二里不等”，成了区区一小湖。1921年，塔里木河改道东流，经注罗布泊，至五十年代，湖的面积又达2000多平方公里。60年代因塔里木河下游断流，使罗布泊渐渐干涸，1972年底，彻底干涸。历史上，罗布泊最大面积为5350平方公里，民国20年（1931），陈宗器等人测得面积为1900平方公里。民国31年（1941年），在苏制1/50万地形图上，量得面积为3006平方公里。1958年，我国

分省地图标定面积为2570平方公里。1962年，航测的1/20万地形图上，其面积为660平方公里。1972年，最后干涸部分为450平方公里。 

  注入罗布泊的水，主要有：塔里木河、孔雀河、车尔臣河和米兰河等，同时也部分的受到齐连山冰川融水的补给，融水从东南通过勒河流入湖中。近代，一些进入罗布泊地区的外国人把罗布泊说成是“游移湖”。1876年，沙俄军官普尔热瓦尔斯基，在塔里木下游考察后，以其片面之见，错误的认定，卡拉河和顺湖即中国古记所记罗布泊。他的学生科兹洛夫和英国的斯坦英支持他的看法。德国地理学家范李希霍芬却持反对的观点。接着，瑞典人斯文.赫定系统的提出一套关于罗布泊游移的理论，认为它南北游移的周期是1500年，是由于湖底周期性沉积、抬升和风饱蚀降低的结果。这种游移说，曾长期为中外学者所接受。除斯文.赫定外，美国人亨庭顿提出了“盈亏湖”的理伦。中国学者陈宗器发表了“交替湖”的观点，而苏联地质学家西尼村则试图用构造运动来做解说，围绕罗布泊游移问题的争论，延续了一个世纪。我国科学家近年实地考察，证实了罗布泊是塔里木盆地的最低点和集流区，湖水不会倒流；入湖泥沙很少（湖底沉积物3600年仅1.5厘米），干涸后变成坚固的盐壳，短期内湖底地形不会剧烈变化。对湖底沉积物通过年代测定和孢粉分析证明，罗布泊长期是塔里木盆地的汇水中心。这说明，游移说是不切实际的推断。两千多年来，不少中外探险家来罗布泊考察，写下了许多专著和名篇，发表了不少有关罗布泊的报道。但是，由于各种局限和偏见，也制造了许多讹误，为罗布泊罩上了神秘的色彩。

    罗布人是新疆最古老的民族，他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯一小舟捕鱼为食。”其方言也是新疆三大方言之一，其民俗，民歌、故事都具有独特的艺术价值。这是一个单一食鱼的民族，丰富的营养使许多人都长生不老。八九十岁都是好劳力，甚至还有一百岁的新郎。罗布人结婚的陪嫁，是一个小海子，这在世界上恐怕绝无仅有。